基于教學(xué)做合一的小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展

錢心妙

(南京師范大學(xué)附屬蘇州石湖實(shí)驗(yàn)小學(xué) 江蘇蘇州 215000)

有效的綜合實(shí)踐活動(dòng)，能夠激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊蘊(yùn)藏的問(wèn)題，進(jìn)而研究問(wèn)題、解決問(wèn)題，這個(gè)過(guò)程是學(xué)生不斷進(jìn)步的過(guò)程。隨著教育改革的不斷深入，學(xué)校和教師要及時(shí)轉(zhuǎn)變陳舊的教學(xué)理念，不斷豐富教學(xué)內(nèi)容，以便教師能在具體的實(shí)踐中樂(lè)教，學(xué)生在具體的實(shí)踐中樂(lè)學(xué)，達(dá)到“教學(xué)做合一”的目標(biāo)。

一、教學(xué)做合一與小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)的關(guān)系

教學(xué)做合一理念是我國(guó)著名教育學(xué)家陶行知先生提出的，他指出：“種田這件事，要在田里做的，便須在田里學(xué)，在田里教，田，既是實(shí)踐的平臺(tái)，又是教和學(xué)的資源。”他的觀點(diǎn)為實(shí)踐活動(dòng)指明了方向，即要學(xué)什么、要教什么要從源頭來(lái)看，也就是所謂的“即知即傳”和“行是知之始，知是行之成”。并且，他倡導(dǎo)：“教學(xué)做是一件事，不是三件事，我們要在做上教，在做上學(xué)，在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生。先生拿做來(lái)教，乃是真教；學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是實(shí)學(xué)。不再做上用功夫，教固不成教，學(xué)也不成學(xué)[1]。”這一點(diǎn)充分證明了“做”的重要性，而“做”的本質(zhì)就是實(shí)踐、就是生活，這正好與“綜合實(shí)踐活動(dòng)”中的“實(shí)踐”相對(duì)應(yīng)。大家對(duì)教育都有一個(gè)誤解，認(rèn)為“用嘴講便是教，用耳聽(tīng)便是學(xué)，用手干便是做”，其實(shí)并非如此，教學(xué)做有很多種形式。在小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)中運(yùn)用教學(xué)做合一的理念，可以使實(shí)踐活動(dòng)發(fā)揮出其最大的價(jià)值，使老師真正從“做”上“教”，使學(xué)生真正從“做”中“學(xué)”，有助于提高老師“教”的興趣和學(xué)生“學(xué)”的興趣。

二、如何基于教學(xué)做合一理念開(kāi)展小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)

（一）生活走向活動(dòng)，豐富實(shí)踐內(nèi)容

所謂生活走向活動(dòng)，是指小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)可以根據(jù)生活中的常見(jiàn)現(xiàn)象來(lái)開(kāi)展。例如，在實(shí)際的小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)中，老師要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平和大綱的教育要求，挑選一些學(xué)生倍感熟悉的生活中的實(shí)際例子，展開(kāi)豐富的實(shí)踐活動(dòng)。如當(dāng)代獨(dú)生子女偏多，很多學(xué)生在家都是小公主、小皇帝，他們更習(xí)慣于被“眾星捧月”，受不得一點(diǎn)委屈，并且，在學(xué)校教學(xué)中不難發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生不能很好地與同學(xué)相處，究其原因是不懂得分享愛(ài)。因此，為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)與人相處，知道團(tuán)結(jié)互助、互相謙讓的重要性，老師可以在班級(jí)里舉辦“相親相愛(ài)一家人”的綜合實(shí)踐活動(dòng)。首先，老師可以先將班級(jí)的學(xué)生每5個(gè)人分成一組，分別扮演爺爺、奶奶、爸爸、媽媽、我。其中，扮演爸爸的學(xué)生要模仿模仿爸爸早出晚歸、辛勤工作，仍不忘給“我”買生日禮物的形象；扮演媽媽的學(xué)生要模仿媽媽做飯、刷碗、并輔導(dǎo)“我”寫(xiě)作業(yè)的形象；扮演爺爺、奶奶的學(xué)生要模仿?tīng)敔斈棠躺钜菇o“我”蓋被子、并且每天接送“我”上學(xué)，跟在“我”身后吃力趕上的形象；扮演“我”的學(xué)生要模仿“我”平常不好好吃飯、跟父母家長(zhǎng)鬧脾氣的形象。在這個(gè)實(shí)踐活動(dòng)中，老師要隨時(shí)指出家人對(duì)孩子的奉獻(xiàn)，教會(huì)學(xué)生從生活點(diǎn)滴中尋找愛(ài)的本領(lǐng)。通過(guò)這樣角色扮演的實(shí)踐方式，不僅可以讓學(xué)生體會(huì)到家人對(duì)自己的愛(ài)，激發(fā)學(xué)生的感恩之心，還能讓學(xué)生反思自己的不良行為，正視自己的錯(cuò)誤，以便養(yǎng)成尊老愛(ài)幼、關(guān)愛(ài)他人的良好品質(zhì)，這完美契合了陶行知先生提出的“在做中教，在做中學(xué)”的思想觀念。

（二）活動(dòng)走向生活，延伸實(shí)踐時(shí)空

學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握技能，歸根到底是為了讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)社會(huì)、改造社會(huì)、展現(xiàn)自己的人生價(jià)值。其實(shí)小學(xué)實(shí)踐活動(dòng)不應(yīng)局限于學(xué)校、班級(jí)等固定場(chǎng)所。教學(xué)做合一既是教育法，也是生活法，它是倡導(dǎo)“社會(huì)即學(xué)校”[2]。因此，在小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)中，老師要社會(huì)活動(dòng)，要有意識(shí)地讓學(xué)生多參與一些有意義的社會(huì)活動(dòng)，以便讓學(xué)生在社會(huì)中學(xué)到知識(shí)，找到自我的價(jià)值。例如，老師可以帶領(lǐng)學(xué)生協(xié)助交警叔叔進(jìn)行交通治安的管理，這樣在維護(hù)交通治安的同時(shí)，也能讓學(xué)生學(xué)到一些交通知識(shí)。老師可以帶領(lǐng)學(xué)生去春游，游覽大自然的美妙，并向?qū)W生科普一些植物和鳥(niǎo)類的知識(shí)，這樣不僅可以放松學(xué)生的身心，還能豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備。老師還可以帶領(lǐng)學(xué)生一起做“環(huán)保小衛(wèi)士”，與環(huán)衛(wèi)工人一起保護(hù)環(huán)境，這樣不僅可以讓學(xué)生深刻體會(huì)到亂扔垃圾的后果，激發(fā)學(xué)生愛(ài)護(hù)環(huán)境的道德品質(zhì)，還能讓學(xué)生學(xué)到關(guān)于垃圾分類的知識(shí)等。通過(guò)這樣的方法，不僅可以使教學(xué)時(shí)間和空間在學(xué)生自行參與下得到伸展，提高學(xué)生觀察生活、體會(huì)生活的能力，還能促進(jìn)教學(xué)走向生活深處?？傊?，要把教育從“鳥(niǎo)籠”里解救出來(lái)，把學(xué)問(wèn)從私人的“荷包”里解放出來(lái)，真正做到“生活處處即教育”。

（三）重視學(xué)科整合，促進(jìn)學(xué)以致用

小學(xué)階段的綜合實(shí)踐活動(dòng)具有較強(qiáng)的綜合性，如果老師能將綜合實(shí)踐活動(dòng)與各個(gè)學(xué)科的知識(shí)相結(jié)合，從中獲取生活化教學(xué)的思路，在學(xué)科整合的助力下，不斷完善基于“教學(xué)做合一”的教學(xué)理念，則可以進(jìn)一步推進(jìn)教育的深入改革[3]。在小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展中，老師應(yīng)該有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生靈活運(yùn)用自己所學(xué)到的知識(shí)與能力，深入落實(shí)學(xué)以致用的原則，以便實(shí)現(xiàn)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。例如，污染問(wèn)題是全世界都面臨的一個(gè)難，在我國(guó)“保護(hù)環(huán)境、人人有責(zé)”等環(huán)保標(biāo)語(yǔ)隨處可見(jiàn)，在此實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，老師可以組織學(xué)生開(kāi)展一個(gè)“每人每日垃圾制造量”的社會(huì)調(diào)查活動(dòng)。首先，老師將學(xué)生每4到6人分成一組，（組內(nèi)人數(shù)太多，學(xué)生之間的意見(jiàn)不好統(tǒng)一，組內(nèi)人數(shù)太少，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的壓力較大），然后鼓勵(lì)每組學(xué)生在社會(huì)上隨機(jī)采訪20個(gè)人來(lái)說(shuō)一說(shuō)“自己平均每日制造垃圾的重量”，并進(jìn)行詳細(xì)記錄。然后，再運(yùn)用學(xué)過(guò)的數(shù)學(xué)知識(shí)，大概計(jì)算出平均每人每天制造的垃圾的重量。再用計(jì)算機(jī)計(jì)算粗略地計(jì)算全世界60億人每天的垃圾制造量。然后，每個(gè)小組再運(yùn)用語(yǔ)文能力，說(shuō)一說(shuō)此次采訪的感想和作為新時(shí)代的青少年我們應(yīng)該怎么做。對(duì)于其中說(shuō)得好的小組，老師要進(jìn)行一定的表?yè)P(yáng)，說(shuō)得不好的地方，老師要及時(shí)補(bǔ)充和糾正。通過(guò)這樣的辦法，不僅可以幫助學(xué)生樹(shù)立起環(huán)保意識(shí)，同時(shí)能鍛煉學(xué)生的數(shù)學(xué)能力、語(yǔ)文能力等，使“教學(xué)做合一”的滲透更有價(jià)值。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，陶行知先生提出的“教學(xué)做合一”思想，將理論與實(shí)踐緊密地聯(lián)系在了一起，他的教育思想是基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的前進(jìn)動(dòng)力。在小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展過(guò)程中，老師要認(rèn)識(shí)到“做”即“實(shí)踐”的重要性，要發(fā)揮“實(shí)踐”的價(jià)值，讓“實(shí)踐”與“教學(xué)”緊密地聯(lián)系在一起，在不斷豐富教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，加深學(xué)生學(xué)習(xí)的深度和廣度，促進(jìn)素質(zhì)教育的落實(shí)發(fā)展。