淺析思政課的四“度”

王斌林

(南華大學(xué)馬克思主義學(xué)院 湖南衡陽 421001)

思政課是人文學(xué)科的代表課程，是知、情、意的匯合體。所以，思政課理論的深度、歷史的寬度與哲理的厚度都是一般學(xué)科難以比擬的。因此，一方面，對思政課來說，教學(xué)過程具有歷史的深度、哲學(xué)的高度、知識的寬度、邏輯的力度、情感的溫度[1]。從另一方面看，時代的變化必然通過多元的渠道對思政課產(chǎn)生全方位的影響，如果我們要跟上國際國內(nèi)形勢，那么無論是課程內(nèi)容本身，還是對教師的新要求，還是課程的教學(xué)目的，都將發(fā)生極大的變化。這種變化不只是增加一些新內(nèi)容、新方法，而是在厚度、廣度、力度、深度多方面都產(chǎn)生一些實質(zhì)性的發(fā)展。

一、加強厚度：以現(xiàn)實為主線，貫通思政課的各個學(xué)科

思政課不但是一門專門的課程，任何與社會相關(guān)的課程背后都包含與思政課相關(guān)的原理和原則，所以，思政課時刻在與多種學(xué)科聯(lián)系中展現(xiàn)出不一樣的厚度。而且，思政課不但要與其他學(xué)科緊密結(jié)合起來，更應(yīng)該凸顯思政課內(nèi)部各知識點之間的邏輯關(guān)系，以整體化內(nèi)容闡述原理，以歷史現(xiàn)象詮釋時代特征，在以古喻今、以史明志的基礎(chǔ)上，深刻理解馬克思主義基本原理。其實，只要有一個現(xiàn)實的主線，思政課就不再是孤立的一門課，而是可以在解決和解釋現(xiàn)實問題、扎根于現(xiàn)實土壤的基礎(chǔ)上，深入地與各門學(xué)科、各種社會現(xiàn)實事件結(jié)合起來，使思政課的課程內(nèi)容與知識結(jié)構(gòu)更加豐滿與厚實。

現(xiàn)實問題是連接思政課各門學(xué)科的很好紐帶。因為它是思政課各門課都可以面對的時代背景和必須使用的基本素材。它不但是在馬克思主義基本原理運用的具體領(lǐng)域，把各種社會矛盾的實質(zhì)用鮮活方式予以詮釋；它也為我們學(xué)習(xí)中國近代史綱要提供了符合歷史邏輯的現(xiàn)實切入點，能讓我們了解到歷史規(guī)律，可以在現(xiàn)實層面得以延續(xù)。因此，現(xiàn)實問題可以為我們貫通思政課整體內(nèi)容提供一個很好的主線，它使思政課的各門課程不再處于隔離狀態(tài)，而是形成一個相互橫通的知識結(jié)構(gòu)。如此一來，思政課不但可以在自己的體系內(nèi)拓寬議題，更可以在厚實的現(xiàn)實土壤中夯實自己的研究基礎(chǔ)，收獲扎實的成果。

二、增加廣度：以實踐問題為契機，不斷提升思想政治理論課教師的眼界和視野

給人一杯水，自己要有一桶水，這就對思政課老師的視野和知識的廣度提出了特別的要求。因為，對于傳授社會科學(xué)和人文科學(xué)知識的思政課來說，教學(xué)內(nèi)容不但具有相對穩(wěn)定客觀的理論性、科學(xué)性、歷史性，還必然包含與時俱進的時代性、針對性、靈活性。實踐問題能體現(xiàn)出馬克思主義與人類社會發(fā)展規(guī)律之間的歷史與理論邏輯，思政課老師應(yīng)該敏銳地洞察實踐的變化，體察中國面臨的各種實踐，把原理知識語境化，歷史規(guī)律現(xiàn)實化，引導(dǎo)學(xué)生在實踐的視野下明確人生目標和遠大理想。思政課老師應(yīng)該在自身的眼界和視野不斷擴大的前提下，使思政課內(nèi)容達到一個新的廣度。

因此，有了具體社會實踐這樣一個具體場景，思政課老師可以在自己眼界和視野不斷擴大的前提下，增加課程知識和信息的廣度，并在這樣一個廣度上把思政課的情懷、思維與政治性推向更大的整體性與系統(tǒng)性。有了實踐中具體而又鮮活的實例，那么無論是視野廣度、知識廣度，還是學(xué)術(shù)空間、思維廣度都將變得不一樣。同時，思政課也能為培養(yǎng)現(xiàn)代社會急需的復(fù)合型、國際化人才作出真正的貢獻。

三、提升力度：在具體社會環(huán)境中，展現(xiàn)思政課的真正活力

思政課是“成人之學(xué)”，應(yīng)該在知識傳授之外還有更多功能和影響力，這樣才能完成自己的“成人”使命，正如有的學(xué)者所指出的那樣：教學(xué)內(nèi)容具有思想性、理論性、客觀性、針對性和時代性，教學(xué)效果具有感染力、吸引力、說服力、滲透力和接受力，教學(xué)過程具有歷史的深度、哲學(xué)的高度、知識的寬度、邏輯的力度、情感的溫度[1]。因此，思政課對老師和學(xué)生來說都應(yīng)該上升到一個有內(nèi)心力量支撐的高度，要讓師生在真正的現(xiàn)實說服力、思想引領(lǐng)力、學(xué)術(shù)創(chuàng)見力的基礎(chǔ)上，真正信服馬克思主義基本原理。

立足于具體的社會環(huán)境，思政課本身不但會變得豐富多彩，更能夠提升自己的力度，因為只有有了具體的說服力，才能真正獲得人心，如馬克思所說：理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人[2]。思政課的魅力就在于能在具體的背景設(shè)置中，自如地對馬克思主義原理進行邏輯的理性分析，同時，在其他專業(yè)知識的襯托識下，思政課也能展示知識本身的魅力和知識運用的活力。

四，追求深度：在分析社會實質(zhì)性問題中，彰顯思政課的育人效果

知識的深度往往就是課程價值的主要體現(xiàn)，思政課不能機械而直觀地轉(zhuǎn)授知識。根據(jù)馬克思主義原理，知識的深度不來自于理論的晦澀和觀點的神秘，而是取決于其實踐性本質(zhì)，因為，全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的，凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決[2]。思修課要達到一定深度，也必須到實踐中去理解，提出現(xiàn)實問題，真正改造世界。社會中很多實質(zhì)性問題就與思政課的議題息息相關(guān)，在這樣一個背景下，理論結(jié)合實際剖析現(xiàn)實問題不但能增加課程本身的縱深感，更能使人們通過具體命題更加深入地思考真正的問題，探究真學(xué)問。

因此，思政課的知識不能只躺在書本中，它必須在社會生活中，通過社會實質(zhì)性問題展示其“神秘”性，通過對現(xiàn)實問題深度地觀察、準確地把握，把思政課的內(nèi)容在實踐中得到“合理”地理解，這樣，思政課也能在“改變世界”的活動中得到生活的深刻真諦，起到《易經(jīng)》中所說的“通天下之志，定天之業(yè)，斷天下之疑，成天下之務(wù)”的育人效果。