試論如何在自由教育下促進(jìn)兒童發(fā)展

郭 男

（吉林外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 吉林長(zhǎng)春 130022）

一、自由與教育

在日常生活中，我們每當(dāng)提起“自由”這個(gè)詞語(yǔ)，很多時(shí)候都是將其和其他的詞語(yǔ)放在一起使用的，比如“自由戀愛(ài)”“自由發(fā)言”等。這里面的自由是和“被迫”相區(qū)別開(kāi)來(lái)的，它代表著的是個(gè)人自主的一種行為狀態(tài)。與此同時(shí)，也存在這樣一些人，他們認(rèn)為自由就是“隨心所欲”“毫無(wú)限制”，在這種情況下，自由的含義其實(shí)是被誤解和歪曲了。我們有權(quán)利渴望和追求自由，但是也要正確認(rèn)識(shí)自由。

對(duì)于教育的理解，有廣義和狹義之分，廣義上的教育指增進(jìn)人們知識(shí)、技能和身體健康，影響人們思想觀念的所有活動(dòng)。狹義的教育是指專(zhuān)門(mén)通過(guò)教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行的有目的、有計(jì)劃、有組織的教育過(guò)程，對(duì)受教育者施以有目的、有計(jì)劃、有組織的影響。人是教育的中心和出發(fā)點(diǎn)，也是教育的最終目的和歸宿。作為人的本性，自由是個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的必要條件。一切自由的關(guān)鍵，就在于使人成為自由的存在者和自由的發(fā)展主體。自由作為人們自主思考及行動(dòng)的一種權(quán)利或是說(shuō)狀態(tài)，它和教育有著十分密切的聯(lián)系。

首先，自由是需要啟蒙的，通過(guò)啟蒙人們可以認(rèn)識(shí)到自由，認(rèn)識(shí)到自由的價(jià)值甚至是自由的威脅，從而可以分辨出不同條件狀況下自由的含義，以便更好地追求自由，而不至于走入偏途。其次，自由作為人的類(lèi)本性不是單單憑借感官就可以感受到和認(rèn)識(shí)到的，那是一種經(jīng)過(guò)理性沉思后的結(jié)果。自由的這種精神滲透到教育這個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中去，就會(huì)形成“自由教育”的價(jià)值取向，這將對(duì)教育理論和實(shí)踐產(chǎn)生一定深刻的影響，因此可以說(shuō)教育也是需要自由的。

二、自由教育與兒童

作為一種非常重要的教育思潮，自由教育的內(nèi)涵在不同的歷史環(huán)境中都是有著一定差別的。在西方比較有代表性觀點(diǎn)的人物有杜威、盧梭等等。杜威在他的“兒童中心論”和“做中學(xué)”思想里指出應(yīng)該把教育的重心放在兒童身上，認(rèn)為兒童具有尋找機(jī)會(huì)、主動(dòng)表現(xiàn)自己生命力的能力。盧梭自然主義教育的目標(biāo)是培養(yǎng)“自然人”，保護(hù)尊重受教育者天性中所具有的符合道德的、人性的善，同時(shí)也要關(guān)注他們之間的差異，從而實(shí)現(xiàn)受教育者的健康全面發(fā)展。盧梭的自然教育并不是我們心中所想的自然教育，而是在除去了原本的粗陋之后留存下來(lái)的那部分，這其中的自由已經(jīng)是經(jīng)過(guò)理性過(guò)濾之后剩余下的了。盧梭的自然主義教育思想猛烈抨擊了當(dāng)時(shí)的封建專(zhuān)制主義教育制度，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下具有強(qiáng)烈的啟蒙意義。在眾多的教育思想中，盧梭的教育思想對(duì)當(dāng)代教育改革無(wú)疑也是具有重要的指導(dǎo)意義和價(jià)值的。

兒童作為人這一生中極其重要的年齡階段，其發(fā)展的好壞對(duì)于整個(gè)發(fā)展歷程將有著不可小覷的作用。有古語(yǔ)說(shuō)：“三歲看老”，這正是對(duì)于兒童期重要性的肯定。

每一個(gè)兒童都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，但很多家長(zhǎng)和老師在有些時(shí)候可能是忽視了這一點(diǎn)，這會(huì)對(duì)兒童的成長(zhǎng)帶來(lái)一定的阻滯影響。兒童是正在成長(zhǎng)中的人，若是有負(fù)面的影響一直跟隨在兒童的成長(zhǎng)中，那么這將會(huì)是隱隱埋藏的一顆炸彈，它隨時(shí)會(huì)被某一個(gè)看起來(lái)微不足道、不值一提的導(dǎo)火索引炸。

自由教育觀點(diǎn)認(rèn)為應(yīng)當(dāng)一切從兒童的角度出發(fā)，想兒童之所想，思兒童之所思，更多地以愛(ài)和理解出現(xiàn)在教育過(guò)程中。因此，自由教育對(duì)于兒童的發(fā)展會(huì)是有著相當(dāng)大的意義的。

三、自由教育對(duì)于兒童發(fā)展的意義

無(wú)論是人的全面發(fā)展，還是人的個(gè)性發(fā)展，都會(huì)涉及到自由這個(gè)重要的問(wèn)題。若是沒(méi)有自由發(fā)展，人的全面發(fā)展可能就會(huì)是人的各方面的平均發(fā)展，個(gè)性發(fā)展也可能是在某一方面上的片面發(fā)展。當(dāng)然，兒童也不被排除在外。人的自由發(fā)展只需要有與其相適應(yīng)的自由發(fā)展的教育，以及需要對(duì)人的自由發(fā)展教育有一個(gè)基本上的認(rèn)識(shí)。只有在自由的條件下，兒童在自主交往、自主思考、自主判斷以及情感自發(fā)涌現(xiàn)的過(guò)程中，才能真正確立起自己的道德責(zé)任感，并產(chǎn)生習(xí)慣性的主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任的思想以及行動(dòng)，并且從中享受到道德情感和行為所蘊(yùn)含的愉悅。

自由教育具有人道主義精神，這是以人為本、以人為目的的教育，在這樣的教育過(guò)程里始終圍繞著“人”這一概念，但又并不是將“人”看成是一種工具，而是將每個(gè)人完完全全地看成獨(dú)立個(gè)體。這將充分尊重到兒童的個(gè)別差異，它也是自由教育的一個(gè)重要前提。通過(guò)對(duì)一系列的標(biāo)準(zhǔn)化和均質(zhì)化敢于進(jìn)行否定，將有利于鼓勵(lì)兒童、幫助兒童勇敢地直面自己的內(nèi)心深處，誠(chéng)實(shí)地做自己，而不是按照某一個(gè)被大家一致所認(rèn)同的外在標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)迫自己去生搬硬套。

自由教育同時(shí)具有民主主義精神，其具體體現(xiàn)在受教育者可以自由地表達(dá)其意見(jiàn)和想法，并且受教育者在這方面都是完全平等的。這將有助于兒童從小體驗(yàn)主人翁意識(shí)，明白自己的獨(dú)特價(jià)值，而不是隸屬于家長(zhǎng)或者教師的一種附庸。

自由教育又具有理性主義精神，理性方面的陶冶是自由教育的一大重要任務(wù)，亞里士多德等自由教育論者都非常強(qiáng)調(diào)理性的核心作用。裴斯泰洛齊更是說(shuō)過(guò)：“無(wú)論兒童的社會(huì)地位如何，教育從本質(zhì)上說(shuō)在于發(fā)展人的基本能力，而非傳授專(zhuān)門(mén)的某一方面的知識(shí)或者技能?！眱和瘯r(shí)期接受自由教育有利于其發(fā)揮潛能以及獨(dú)特個(gè)性的養(yǎng)成。這樣的理性主義精神將促進(jìn)兒童的創(chuàng)造性發(fā)展，使得兒童不僅在知識(shí)學(xué)習(xí)方面，而且在人格修養(yǎng)和品格養(yǎng)成上都會(huì)深受裨益。

四、基于自由教育促進(jìn)兒童發(fā)展的建議

（一）養(yǎng)成正確的觀念

素質(zhì)教育呼吁兒童主體性的回歸，教育者將自由賦予給兒童，兒童才有可能擁有發(fā)揮其獨(dú)立性、主體性的空間，他們的個(gè)性才會(huì)得到很好塑造，這要求教育者首先要在心理上認(rèn)同這種觀念。如果把成功僅僅和金錢(qián)、權(quán)利、名譽(yù)、地位等掛鉤，那么兒童會(huì)被迫向這個(gè)方向努力，其中所要?dú)v經(jīng)的壓抑、掙扎，只會(huì)使其成為一個(gè)內(nèi)心空虛的人。因此，要想讓兒童成為內(nèi)心充實(shí)，有著自由精神、自由人格的人，首先成人要改變態(tài)度和觀念。教育的真正自由應(yīng)該是在完成傳授共有價(jià)值的基礎(chǔ)上，促進(jìn)每個(gè)個(gè)體的真正發(fā)展。教育者應(yīng)該打破固有的思維模式和認(rèn)知，不能一直以成年人的想當(dāng)然去要求兒童，按照標(biāo)準(zhǔn)的所謂成功模型去強(qiáng)迫兒童生搬硬套，只有充滿(mǎn)自由的教育才會(huì)使師生都獲得安全感。

（二）創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)沫h(huán)境

教育者應(yīng)該尊重兒童固有的天性，但不是說(shuō)沒(méi)有原則的絕對(duì)自由，而是應(yīng)當(dāng)有一定的限度。教學(xué)活動(dòng)是教師和學(xué)生之間的一種雙邊活動(dòng)，教學(xué)自由也就自然包括兩個(gè)方面，即教師教的自由和學(xué)生學(xué)的自由。教育者在和兒童共同發(fā)生這種教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要注意創(chuàng)設(shè)理性自由的環(huán)境。用寬容、善良和愛(ài)去教育兒童，多換一個(gè)角度，總會(huì)發(fā)現(xiàn)他的獨(dú)特閃光之處，用心去欣賞，我們會(huì)循著這個(gè)閃光點(diǎn)，引領(lǐng)兒童奔著美好的未來(lái)前行，使得兒童切實(shí)地感受到他們可以活動(dòng)自由、言論自由和思想自由。在這種自由教育下的教育行為，是對(duì)兒童最大的尊重和愛(ài)。

（三）加強(qiáng)對(duì)兒童的引導(dǎo)

教育者要加強(qiáng)對(duì)兒童的有效引導(dǎo)，在教育過(guò)程中充分挖掘每個(gè)兒童的獨(dú)特個(gè)性，再利用已有的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合實(shí)際情況，對(duì)兒童的成長(zhǎng)方向好好加以指引，為其今后的人生發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在引導(dǎo)的過(guò)程中培養(yǎng)兒童相應(yīng)的能力，并且給予兒童真正選擇的機(jī)會(huì)和權(quán)利，學(xué)生的發(fā)展歸根結(jié)底是自己的事情，其余的任何人都沒(méi)有決定權(quán)。在這種選擇的過(guò)程中實(shí)質(zhì)上就暗含著自由。兒童不應(yīng)該被限定在某一個(gè)特定的格子中，而是應(yīng)該直視并且遵循自己的天性，在教育者的正確引導(dǎo)之下，尋求真正意義上的自由，尋得成長(zhǎng)的價(jià)值所在。

五、總結(jié)

面對(duì)社會(huì)發(fā)展對(duì)教育的需求及教育自身改革的不斷推進(jìn)，改變以應(yīng)試教育為特點(diǎn)的教育現(xiàn)狀日益迫切。兒童時(shí)期的教育對(duì)其整個(gè)人生發(fā)展都有著極其重要的作用，特別是在培育和形成兒童的性格時(shí)，很容易打上成人所希望的某種烙印。教育者要把看待兒童的視角突破于學(xué)校的試卷成績(jī)，多多關(guān)注兒童自身的潛在發(fā)展能力，將自由看做是兒童成長(zhǎng)的目的和手段，促進(jìn)兒童在教學(xué)過(guò)程中獲得真正的發(fā)展。