精心構(gòu)建活動(dòng)平臺(tái) 樹立民族文化自信
——高職院校傳統(tǒng)文化教育路徑探究

鄧 婷 王雪梅

（成都工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 四川成都 611731）

高等職業(yè)教育不是簡(jiǎn)單的職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，它是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，除了技術(shù)實(shí)踐教育以外，還要進(jìn)行人格培養(yǎng)，使學(xué)生成為一個(gè)在價(jià)值、情感、能力等方面比較完整的人。為此，本文以中國(guó)傳統(tǒng)文化為教學(xué)載體，旨在通過(guò)認(rèn)識(shí)文化、繼承文化、發(fā)揚(yáng)文化，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，在文化傳承和發(fā)揚(yáng)的過(guò)程中融入課程思政內(nèi)容，樹立民族文化自信教育目標(biāo)，并就高職院校教學(xué)中傳統(tǒng)文化融入課程思政教學(xué)的意義，以及其落實(shí)策略進(jìn)行了分析。

一、高職院校教學(xué)中傳統(tǒng)文化融入課程思政的意義

（一）有利于增強(qiáng)學(xué)生自我修養(yǎng)

傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和外延很大，有抽象的，也有有形的，如書法、繪畫、國(guó)學(xué)經(jīng)典、精神觀念、行為方式、風(fēng)俗習(xí)慣等。然而，高職生入學(xué)成績(jī)偏低，文化素質(zhì)較差。很多學(xué)生進(jìn)入高職學(xué)習(xí)，積極性不高、目標(biāo)不明確，而思政課程作為教育的重要組成部分，是學(xué)生綜合素質(zhì)提升的有效途徑。我們都知道中國(guó)古人，很注重對(duì)自身約束能力的培養(yǎng)，古語(yǔ)說(shuō)得好“己所不欲勿施于人”。為此，在傳統(tǒng)文化教學(xué)中，我們將課程思政進(jìn)行有機(jī)滲透，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的自我修養(yǎng)，還可以落實(shí)立德樹人教學(xué)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源的開發(fā)和利用，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。

（二）有利于提升學(xué)生整體素質(zhì)

依據(jù)現(xiàn)如今社會(huì)的發(fā)展來(lái)看，很多學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)禮儀、傳統(tǒng)文化已經(jīng)遺忘殆盡。近年來(lái)，大學(xué)生社會(huì)不良行為視頻頻繁增多，導(dǎo)致人們對(duì)大學(xué)生的印象越來(lái)越差。傳統(tǒng)文化不僅涉及思想教育、人文教育，還會(huì)涉及到文化、禮儀、品格等方面的內(nèi)容。同時(shí)，在高職院校教學(xué)中，課程思政作為德育培養(yǎng)的重要學(xué)科，以傳統(tǒng)文化為載體，以課程思政內(nèi)容為輔助，進(jìn)行教學(xué)資源整合，對(duì)學(xué)生整體素質(zhì)的提升具有一定的促進(jìn)作用。該課既可以提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，還可以提高學(xué)生對(duì)課程思政知識(shí)的理解和掌握，完善課程思政指導(dǎo)綱要中的教學(xué)目標(biāo)。

（三）有利于提高社會(huì)適應(yīng)能力

隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力的加大，人才和人才之間的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)不再是智商之間的競(jìng)爭(zhēng)，更多的是能力、品德方面的競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)學(xué)生獨(dú)立能力、人際交往能力、為人處事能力等方面具有較高的要求。傳統(tǒng)文化作為一門思想教育學(xué)科，作為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展、認(rèn)識(shí)生活的有效途徑，能使學(xué)生在認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，將思政內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)融合，不僅可以樹立學(xué)生對(duì)民族文化的自信心，還可以創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)其社會(huì)適應(yīng)能力。

二、高職院校傳統(tǒng)文化教育路徑的探索分析

（一）融入國(guó)學(xué)經(jīng)典，健全思想，樹立民族文化自信

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處，如道法自然、天人合一的思想，關(guān)于天下為公、大同世界的思想、關(guān)于和而不同、和諧相處的思想等。那么，為發(fā)揮高職院校傳統(tǒng)文化育人的價(jià)值，我們可以融入國(guó)學(xué)經(jīng)典，從思想入手，在思想教育引導(dǎo)中樹立民族文化自信。例如，在教學(xué)時(shí)，教師可以開展“走進(jìn)國(guó)學(xué)，誦讀經(jīng)典，感悟道德”的活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典健全思想；為提高學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性，提高其對(duì)民族文化的認(rèn)識(shí)，教師可以讓學(xué)生就國(guó)學(xué)經(jīng)典名句進(jìn)行翻譯搶答，并以小組為單位，搶答多者，且翻譯正確無(wú)誤，認(rèn)識(shí)精準(zhǔn)的為優(yōu)勝選手，如以下經(jīng)典名句“己所不欲勿施于人；天行健，君子以自強(qiáng)不息；信言不美，美言不信；勿以惡小而為之，勿以善小而不為；桃李不言，下自成蹊”等。通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的認(rèn)識(shí)，學(xué)生能對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)思想道德品質(zhì)有一個(gè)深入的了解。教師還可以文化傳承和發(fā)揚(yáng)為載體，及時(shí)導(dǎo)入思政教學(xué)中“道德及其變化發(fā)展”的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生了解道德的起源與本質(zhì)，正確把握道德的功能與作用，使其對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族道德傳統(tǒng)有一個(gè)科學(xué)的認(rèn)識(shí)。這樣，學(xué)生就能在健全思想、樹立是非觀、樹立民族文化自信的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)道德的起源與本質(zhì)，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)，認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)經(jīng)典中的思想內(nèi)涵和道德品質(zhì)。[1]

（二）開展實(shí)踐活動(dòng)，知行統(tǒng)一，培養(yǎng)民族文化自信

《2020年高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中提到：要注重學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一，在親身參與中增強(qiáng)創(chuàng)新精神，培養(yǎng)實(shí)踐能力。也就是說(shuō)，教師可以開展實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在參與活動(dòng)的過(guò)程中，提高對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，通過(guò)實(shí)踐探索、活動(dòng)探究，培養(yǎng)民族文化自信，使其形成良好的行為習(xí)慣，在實(shí)踐中對(duì)傳統(tǒng)文化有一個(gè)深入的理解。在教學(xué)中，教師可以傳統(tǒng)節(jié)日文化為載體，開展“走出校園，理解中國(guó)精神”的活動(dòng)。例如，在端午節(jié)時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生親自動(dòng)手制作粽子，和空巢老人一起過(guò)端午節(jié)，傳遞關(guān)懷和愛(ài)心，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，也可以以“弘揚(yáng)中國(guó)精神”為核心，開展實(shí)踐活動(dòng)，設(shè)計(jì)調(diào)查報(bào)告，如：1.你認(rèn)為什么是中國(guó)精神？2.如何理性愛(ài)國(guó)？3.愛(ài)國(guó)該如何表達(dá)？4.如何傳遞中國(guó)精神？讓學(xué)生通過(guò)社會(huì)實(shí)踐走訪，在社會(huì)人員調(diào)查中，了解不同人心目中的中國(guó)精神，然后整理報(bào)告，探索弘揚(yáng)中國(guó)精神的有效途徑。教師還可以通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)的開展以及傳統(tǒng)文化教育工作的滲透，培養(yǎng)學(xué)生知行統(tǒng)一，培養(yǎng)學(xué)生民族文化自信，完善課程思政教學(xué)目標(biāo)。

（三）利用網(wǎng)絡(luò)手段，創(chuàng)新平臺(tái)，強(qiáng)化民族文化自信

隨著教育現(xiàn)代化的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)在教育教學(xué)中的融入有著重要的促進(jìn)作用。因此，為利用傳統(tǒng)文化培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)，在認(rèn)識(shí)文化、理解文化、發(fā)揚(yáng)文化的過(guò)程中，提高對(duì)思政知識(shí)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，教師可以網(wǎng)絡(luò)手段為載體，創(chuàng)新活動(dòng)平臺(tái)，發(fā)揮新興媒體的優(yōu)勢(shì)，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新教學(xué)理念和教學(xué)模式。這樣既可以提高課堂教學(xué)效果，又可以促進(jìn)高職院校教學(xué)進(jìn)程。在教學(xué)的時(shí)候，教師可以利用校園網(wǎng)來(lái)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在校園網(wǎng)中增設(shè)文化教育專欄，以傳統(tǒng)文化為思想內(nèi)容，向?qū)W生展示中華飲食、中醫(yī)養(yǎng)生、中華服飾等。為提高創(chuàng)新能力，教師可以為學(xué)生播放優(yōu)秀詩(shī)篇并在歌曲中融入，或在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中增加漢服設(shè)計(jì)元素。這在文化創(chuàng)新的同時(shí)，也能提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，利用網(wǎng)絡(luò)手段，創(chuàng)新交流平臺(tái)，定時(shí)為學(xué)生推送有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等方面的內(nèi)容，成立文化小組，讓學(xué)生學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)傳播文化。然后，教師還可結(jié)合思政內(nèi)容“改革創(chuàng)新是時(shí)代要求”，在創(chuàng)新文化傳播途徑的同時(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)創(chuàng)新是時(shí)代要求的涵義，培養(yǎng)其創(chuàng)新素養(yǎng)。這樣既可以繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，又可以強(qiáng)化其民族文化自信心，改革教學(xué)方法，提高其學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的效果。[2]

（四）開發(fā)特色教材，開闊視野，提高民族文化自信

將中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與課程思政教學(xué)進(jìn)行有機(jī)融合，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，提高整體素質(zhì)，教材的運(yùn)用是關(guān)鍵。在教學(xué)的時(shí)候，為提高民族文化自信，促使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有一個(gè)深入的了解，我們可以開發(fā)特色教材，開闊學(xué)習(xí)視野，豐富學(xué)生的思維，在多變、靈活的教材設(shè)計(jì)中，解讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。例如，在教學(xué)的時(shí)候，教師可以融合優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)美德、當(dāng)?shù)厝藗儍?yōu)秀的傳統(tǒng)美德以及當(dāng)?shù)靥厣幕?、校本關(guān)于傳統(tǒng)美德等方面的教材于一體，圍繞這一核心主題進(jìn)行資源整合，以主題+活動(dòng)的形式豐富優(yōu)秀文化思想內(nèi)涵，創(chuàng)新活動(dòng)平臺(tái)，提高民族文化自信心。在教材開發(fā)的過(guò)程中，教師通過(guò)了解史實(shí)、認(rèn)識(shí)生活等為前提，進(jìn)行資源開發(fā)，從而融合思政內(nèi)容中“吸收借鑒優(yōu)秀道德成果”的知識(shí)點(diǎn)，將學(xué)生置于真實(shí)的場(chǎng)景來(lái)詮釋和滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，鼓勵(lì)學(xué)生思考和探究，讓思政內(nèi)容在傳統(tǒng)文化中扎根，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。[3]

三、結(jié)束語(yǔ)

高職院校教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生自我修養(yǎng)，提高整體素質(zhì)，促進(jìn)其社會(huì)適應(yīng)能力有著良好的助推作用。為此，教師一定要重視傳統(tǒng)文化的育人價(jià)值，通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典的融合、實(shí)踐活動(dòng)平臺(tái)的搭建、網(wǎng)絡(luò)手段的運(yùn)用、特采教材的開發(fā)利用等，創(chuàng)新教學(xué)理念，革新教學(xué)方法，在文化中融入思政，在無(wú)形中促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。