◇宜賓學(xué)院 付開賢 王新珠
大學(xué)生空心病日益受到關(guān)注,本文描述了空心病的內(nèi)心體驗(yàn),分析了空心病產(chǎn)生的三個(gè)主要原因。在此基礎(chǔ)上,本文認(rèn)為高校輔導(dǎo)員可以從四個(gè)方面來(lái)幫助大學(xué)生克服空心病帶來(lái)的危害:一是幫助大學(xué)生樹立正確的成功與成材觀念;二是將思想政治教育與心理輔導(dǎo)相結(jié)合;三是聯(lián)系家庭與學(xué)校共同應(yīng)對(duì);四是增強(qiáng)學(xué)生學(xué)業(yè)促進(jìn)與管理。
2016年,國(guó)內(nèi)學(xué)者徐凱文教授在研究大學(xué)生心理健康時(shí)首先提出空心病這一概念,此后更多的學(xué)者開始關(guān)注這一問(wèn)題。本文作者根據(jù)自己多年大學(xué)生輔導(dǎo)工作的經(jīng)歷,以及國(guó)內(nèi)的部分研究文獻(xiàn),歸納了空心病的主要內(nèi)心體驗(yàn)特點(diǎn),并分析了空心病產(chǎn)生的社會(huì)心理原因,最后,提出了輔導(dǎo)員幫助大學(xué)生克服空心病的主要策略方法。
空心病是一種心靈問(wèn)題,至今很難用某一種心理疾病對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確的描述。一開始患上空心病的大學(xué)生,表面上顯得很開心,內(nèi)心卻隱隱痛苦;表面上忙碌充實(shí),內(nèi)心卻缺少意義感;外表看來(lái)很堅(jiān)強(qiáng),內(nèi)心去很軟弱。想為理想而奮斗,卻又鼓不起斗志;明知學(xué)業(yè)沒(méi)有完成,卻又無(wú)力去行動(dòng);想追求成功,但又很害怕失敗。久之,整個(gè)人就會(huì)顯得頹廢,不知道做什么好,不知道如何度過(guò)時(shí)間,表現(xiàn)出抑郁、焦慮、恐懼等情緒,但與傳統(tǒng)心理疾病中的抑郁、焦慮與恐懼的診斷又有很大不同。概而言之,空心病的基本體驗(yàn)包括四個(gè)方面:①無(wú)意義感。生活沒(méi)有目標(biāo),沒(méi)有自己認(rèn)可的方向,因此沒(méi)有意義,沒(méi)有自己的精神生活;②精神抑郁。盡管身體很健康,吃穿不愁,但內(nèi)心沒(méi)有快樂(lè),感覺(jué)不到生活的美好,甚至是一種無(wú)所謂的麻木感;③外強(qiáng)中干。智力較高,能力較強(qiáng),學(xué)習(xí)優(yōu)秀,但內(nèi)心脆弱,沒(méi)有信仰支撐,對(duì)挫折敏感,稍有困難則退縮,甚至放棄;④自殺意念。感覺(jué)不到生命的價(jià)值,對(duì)前途沒(méi)有期望,故意放縱自己,特別是涉及危險(xiǎn)的生活方式。
大學(xué)生本來(lái)應(yīng)該是“風(fēng)華正茂”“意氣風(fēng)發(fā)”“朝氣蓬勃”的年輕群體,但如今他們中很多人卻日益成為空心一族,甚至包括重點(diǎn)大學(xué)的大學(xué)生也不例外??招牟∫呀?jīng)成為大學(xué)生的一個(gè)心靈問(wèn)題。如何輔導(dǎo)空心病的大學(xué)生,如何讓他們內(nèi)心充滿希望、充滿力量,已經(jīng)成為高校教育者特別是輔導(dǎo)員的一個(gè)艱難挑戰(zhàn)。
只有明確了空心病產(chǎn)生的原因,才可以提出有效的輔導(dǎo)策略。通過(guò)調(diào)查、文獻(xiàn)查閱以及結(jié)合多年輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn),本文認(rèn)為大學(xué)生空心病的產(chǎn)生有以下三個(gè)方面的原因。
(1)理想教育失誤。長(zhǎng)期以來(lái),我們都抱著“成龍成鳳”的教育理念,無(wú)論是主流的教育觀念還是家庭教育觀念,基本一樣,即一定要讓孩子成為英雄豪杰一樣的成功人士。這種“非龍即鳳”的理念要求孩子一定要有偉大的抱負(fù)、遠(yuǎn)大的理想。不可否認(rèn),“取乎其上,得乎其中”,追求成功的目標(biāo)確實(shí)在很大程度上是一種向上的動(dòng)力,但是任何成功都是以失敗或者平庸為參照的,絕大多數(shù)人畢竟最終都淪落為“平凡人”,特別是在上升通路日益狹窄、競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的語(yǔ)境之下?!胺驱埣带P”對(duì)小孩子來(lái)說(shuō)是積極的理想,但對(duì)那些有清醒自我認(rèn)識(shí)以及一定生活經(jīng)歷的大學(xué)生而言,則成為痛苦的空想:內(nèi)心沒(méi)有成功的希望,也失去了平凡人的心態(tài)。放棄了遠(yuǎn)大的理想自我,卻也沒(méi)有保住現(xiàn)實(shí)中應(yīng)該的自我。
(2)功利性教育的偏差。教育的目的是多重的,其中功利性目的非常重要,畢竟學(xué)生未來(lái)首先面對(duì)的就是如何生存的問(wèn)題。只有在教育領(lǐng)域中處于優(yōu)勢(shì),才能在未來(lái)的生存競(jìng)爭(zhēng)中獲得優(yōu)勢(shì)。但是,生存與生活并不完全相同,教育的功利性導(dǎo)向并不能讓人們解決生活面臨的多元化問(wèn)題。很多大學(xué)生在生存上并不存在危機(jī),但如何建構(gòu)自己有意義的、積極向上的生活,卻成了一個(gè)大問(wèn)題。功利教育的競(jìng)爭(zhēng)是相當(dāng)激烈的,很多學(xué)子為了贏得這樣的勝利,失去了興趣的培養(yǎng)、生活情操的體驗(yàn)。在另一方面,當(dāng)功利性目標(biāo)初步達(dá)成之后,他們發(fā)現(xiàn)自己贏得并不幸福,反而是失落。整個(gè)社會(huì)的功利性競(jìng)爭(zhēng)沒(méi)有給青少年很多思考的時(shí)間與機(jī)會(huì),同時(shí)心理需要的多元化又不能被表面的富裕所滿足,因此導(dǎo)致精神空虛,感覺(jué)不到價(jià)值感。
(3)遺忘核心價(jià)值觀。價(jià)值觀是每個(gè)人生活的指引,而生活是價(jià)值觀的體現(xiàn)。目前社會(huì)發(fā)展使人們的價(jià)值觀多元化,甚至提出“追求自我,活出自我”這樣的口號(hào)。實(shí)際上,整個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀才是心靈最好的歸宿,失去了核心價(jià)值觀的信仰,更可能導(dǎo)致信仰的迷茫、價(jià)值方向的缺位,從而帶來(lái)內(nèi)心的混亂。過(guò)于自我的個(gè)體很容易放棄親情、不顧他人、最后放棄自己。社會(huì)主義核心價(jià)值觀包括富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,是一個(gè)含義豐富的綜合整體,是引導(dǎo)我們追求有意義生活的指南,過(guò)于重視或輕視任何一點(diǎn)都會(huì)帶來(lái)負(fù)面效果。空心病的大學(xué)生往往不相信社會(huì)主義核心價(jià)值觀,他們偏激、自我、狹隘、市儈、過(guò)于物質(zhì)、關(guān)注此時(shí)此刻,盲目羨慕“空想”的西方國(guó)家,拋棄了歷史傳統(tǒng)與文化精神。
由于從小接受理想教育,很多大學(xué)生在潛意識(shí)中往往將“非龍即鳳”視為自己的座右銘,認(rèn)為如果不成功就是失敗,既然不能成功干脆放棄努力,關(guān)注此時(shí)此刻的享受。這是一種非理性的觀念。一個(gè)理性的人應(yīng)該適度堅(jiān)守自己的“遠(yuǎn)大理想”,但也要學(xué)會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)妥協(xié),或者調(diào)整自己的理想。絕大多數(shù)人必將平凡一生,考上大學(xué)也只是平凡人的一次成長(zhǎng)經(jīng)歷,并不是偉大的開始。必須讓大學(xué)生在認(rèn)知上認(rèn)可這樣的道理:理想的實(shí)現(xiàn)需要努力,但能夠建設(shè)好自己的平凡生活也需要非凡的智慧與努力。這就需要讓大學(xué)生多接觸社會(huì),既要了解世俗意義上成功人士的幸福、艱辛與不幸,也要讓大學(xué)生理解大多數(shù)平凡人的不幸、努力與幸福。
在實(shí)現(xiàn)方式上,這就需要讓大學(xué)生多參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),通過(guò)接觸社會(huì)去更多地認(rèn)識(shí)自我,認(rèn)識(shí)社會(huì),體驗(yàn)生活的豐富性與多角度。在平時(shí)與學(xué)生的溝通中,應(yīng)該為學(xué)生樹立合適的真實(shí)的榜樣,而不是一味地將成功人士捧為神靈。那些平凡人,比如敬業(yè)的教師、醫(yī)生、警察,也都是學(xué)習(xí)的榜樣。在學(xué)生評(píng)價(jià)與激勵(lì)上,不僅要表?yè)P(yáng)那些智力好、成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生,同時(shí)也要贊揚(yáng)那些天資平平,但努力踏實(shí)、成績(jī)平平的學(xué)生。
在幫助大學(xué)生防治空心病的過(guò)程中,必須將思想政治教育與心理輔導(dǎo)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。一般而言,正確的思想政治教育,可以幫助大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀,科學(xué)的世界觀以及積極的人生觀,“三觀”立正,則人的成長(zhǎng)方向就不會(huì)出現(xiàn)大問(wèn)題。在這一方面,可以借助于現(xiàn)實(shí)世界的材料進(jìn)行教育。比如帶領(lǐng)大學(xué)生參觀當(dāng)?shù)丶t色基地、觀看革命電影、解讀世界局勢(shì)、法律講堂等,都是很好的教育途徑與方式。同時(shí),輔導(dǎo)員要借用心理援助與咨詢的方式,及早對(duì)大學(xué)生進(jìn)行疏導(dǎo)與引導(dǎo),因?yàn)榭招牟〉漠a(chǎn)生與自我認(rèn)同、自我同一性、抑郁和焦慮皆有一定的關(guān)系。輔導(dǎo)員可通過(guò)心理知識(shí)講座、心理活動(dòng)主題班會(huì)、心理電影觀賞、甚至邀請(qǐng)心理學(xué)專業(yè)的老師展開團(tuán)隊(duì)心理輔導(dǎo)等,讓大學(xué)生更多地了解成長(zhǎng)中的心理變化以及人的終生發(fā)展規(guī)律。思想教育與心理輔導(dǎo)必須貫穿于整個(gè)大四階段,因?yàn)榭招牟『芏嗍菑拇笠簧钪新_始的,到大二、大三階段就很明顯了。
空心病的產(chǎn)生與家庭及社會(huì)有緊密關(guān)聯(lián)。高校輔導(dǎo)員的自身力量是很有限的,必須主動(dòng)聯(lián)絡(luò)學(xué)校與學(xué)生的原生家庭,共同形成一股合力來(lái)教學(xué)和幫助空心病的學(xué)生。學(xué)校內(nèi)部有很多資源,如心理咨詢教師、學(xué)生生活服務(wù)、學(xué)生管理措施等,都可以充分調(diào)動(dòng)起來(lái),為大學(xué)生健康成長(zhǎng)形成一個(gè)積極向上的氛圍。同時(shí),學(xué)生的原生家庭對(duì)大學(xué)生的理想、價(jià)值觀、功利導(dǎo)向等都有緊密的關(guān)系,輔導(dǎo)員經(jīng)常與學(xué)生家庭溝通,可以更為深入地了解學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境與其內(nèi)心世界;讓家長(zhǎng)參與到孩子的教育中來(lái),也可以加強(qiáng)學(xué)生與父母的聯(lián)系,培養(yǎng)學(xué)生的家庭責(zé)任感以及報(bào)答父母的觀念。空心病的學(xué)生往往沒(méi)有積極向上的動(dòng)力,沒(méi)有了任何追求,如果讓其父母經(jīng)常關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)狀況以及生活狀況,就可以更好地鞭策、約束孩子。因此,盡管大學(xué)生已經(jīng)離開父母獨(dú)自求學(xué),但這并不意味著他們?cè)谛睦砼c生活上的獨(dú)立。他們的健康成長(zhǎng)需要社會(huì)、學(xué)校、輔導(dǎo)員以及父母的共同關(guān)注,
前面提到,功利性教育是導(dǎo)致空心病的原因之一,但是這并不意味著大學(xué)生可以荒廢學(xué)業(yè),而去發(fā)展興趣與愛好。學(xué)業(yè)上不思上進(jìn)只能讓學(xué)生內(nèi)心更為空虛,更容易產(chǎn)生無(wú)意義感。因此,學(xué)業(yè)上的促進(jìn)與管理是輔導(dǎo)員輔導(dǎo)空心病學(xué)生的有效辦法。盡管輔導(dǎo)員一般不擔(dān)任學(xué)生的任何課程,但是,通過(guò)任課教師或?qū)W校管理系統(tǒng),充分了解學(xué)生的學(xué)業(yè)狀況是必須的常規(guī)性工作。一般而言,那些學(xué)業(yè)上追求進(jìn)步的學(xué)生,較少有空心病帶來(lái)的空虛、無(wú)聊、無(wú)價(jià)值感以及頹廢。因此,輔導(dǎo)員必須了解學(xué)生的學(xué)業(yè)動(dòng)態(tài),然后督促學(xué)生在學(xué)業(yè)上有更多的投入,幫助他們提高自己的學(xué)業(yè)成績(jī)。盡管在學(xué)生評(píng)價(jià)中輔導(dǎo)員要堅(jiān)持多元化的評(píng)價(jià)模式,但毫無(wú)疑問(wèn),學(xué)業(yè)成績(jī)是其中最為重要的。輔導(dǎo)員甚至可以時(shí)常聯(lián)系各個(gè)任課老師,讓任課老師及時(shí)向自己匯報(bào)哪些學(xué)生學(xué)業(yè)上出現(xiàn)了問(wèn)題,這樣輔導(dǎo)員就可以及時(shí)與這些學(xué)生溝通,起到有效的預(yù)防作用。
大學(xué)生空心病是一個(gè)綜合性的內(nèi)心體驗(yàn),而不是單純的心理問(wèn)題或思想問(wèn)題。其產(chǎn)生的背景是傳統(tǒng)文化與社會(huì)快速變化不相和合,個(gè)體的理想自我與客觀世界中的現(xiàn)實(shí)自我不相整合導(dǎo)致的。在思想方面,大學(xué)生的價(jià)值觀、世界觀與人生觀日益受到媒體良莠不齊的碎片化信息的深刻影響,社會(huì)主義核心價(jià)值觀受到?jīng)_擊;在心理方面,面對(duì)變化的世界,原來(lái)的理想不能很快調(diào)整,學(xué)生的自我同一性受到破壞,同時(shí)學(xué)業(yè)的壓力與生存的壓力又限制了他們?nèi)ザ喾矫嫣剿鳎驗(yàn)樘剿鲙?lái)的失敗與機(jī)會(huì)成本是巨大的。在這種情況下,迷茫、無(wú)助、空虛便會(huì)填滿內(nèi)心,從而導(dǎo)致空心病。因此,高校輔導(dǎo)員必須運(yùn)用策略與方法幫助大學(xué)生克服空心病帶來(lái)的成長(zhǎng)危機(jī)。