難忘的師恩：追念郭漢城先生

葉明生

福建省藝術研究院

郭漢城先生（本文作者攝）

10月19日，從北京的同學處傳來噩耗：當日凌晨，我們的恩師郭漢城先生逝世了，享年104 歲。驚聞消息，我久久不能釋懷，和郭老的一段近40年的師生情緣瞬間涌上心頭。茲將它記述下來，借此追悼這位可尊、可敬的著名戲曲理論家。

踏進師門前后的因緣

郭漢城（1917—2021），浙江省杭州市蕭山縣（現(xiàn)為蕭山區(qū)）戴村鎮(zhèn)張家弄村人。中國藝術研究院終身研究員、著名戲曲理論家，曾任中國藝術研究院副院長。

郭漢城先生是我國戲曲界泰斗級的戲曲理論家。第一次知道他的名字是在1981年10月，當時我創(chuàng)作的兒童劇《岳云出征》將要赴省城參加會演，會議要求壽寧北路戲劇團提供北路戲劇種簡介資料。我接到任務后，為了探討北路戲劇種的歷史，到新華書店查詢戲曲史專著，正好買到一套剛出版的由張庚、郭漢城先生主編的三卷本《中國戲曲通史》。這是我第一次接觸中國戲曲史，也是第一次知道郭漢城先生的名字，從此我開始對中國戲曲史感興趣了。

我認識郭漢城先生有近40年的時間了。第一次見到他是1982年10月在江西省撫州市召開的由中華人民共和國文化部、中國戲劇家協(xié)會、江西省文化局、江西省戲劇家協(xié)會聯(lián)合舉辦的“紀念湯顯祖逝世366 周年學術報告會”上。我們福建去了4 位代表，由時任福建省劇協(xié)主席方珊女士帶隊，我也有幸參加此次活動。10月27日下午，郭漢城先生與會作學術報告，他所作的報告題目為《談湯顯祖〈四夢〉的認識和改編》。我當時認真聽講，似懂非懂地作了筆記，其中有許多觀點給我留下了深刻印象，如其最后談道：

中國古典作品很多，我們研究得很不夠，繼承也不多。西方人有一個偏見，他們認為西方戲劇是世界戲劇文化的主流。我覺得除了偏見以外，主要也在于我們沒有對它們充分的繼承和發(fā)揚。莎士比亞成了一種世界性現(xiàn)象，但對我們的湯顯祖在世界上有多少人知道呢？所以我們今天舉行這個湯顯祖紀念會……具有世界意義。

1985年8月，本文作者于中國藝術研究院“中國戲曲理論研究生課程班”學習

此文被郭漢城先生收入《郭漢城文集》中，定名為《湯顯祖和他的〈四夢〉論略》。當時他的報告讓我增長了許多見識。因當時地位懸殊，我根本沒機會接近他，僅是一同開會、看戲和最后合影而已，相互間只有照面而沒有對話，但其時他已在我充滿敬意的心頭樹起了一座崇高的山峰。

1985年4月底，我接到省戲曲志編輯部通知，讓我到河北省保定市易縣參加“中國戲曲史、志、論講習班”，為期一個月。講習班為文化部所辦，請了許多全國文化界名家及戲曲專家來授課，我從中學到了古文字學、文學史、文獻學、戲劇學、藝術概論等知識，理論視野頓開。講習班結(jié)束時，我被福建的同學推選，在大會上介紹我在《中國戲曲志·福建卷》編寫過程中的資料調(diào)查和采編經(jīng)驗。我的發(fā)言稿被整理出來，在十幾個省的內(nèi)刊發(fā)表。主持講習班的余從老師便向福建省文化廳推薦我報考由中國藝術研究院舉辦的為期兩年的“中國戲曲理論研究生課程班”（簡稱“理論班”），我在時任福建省文化廳副廳長柯子銘等領導的支持下，匆忙復習了不到一個月，于當年6月和其他福建同學赴京考試。我中國戲曲史、中國文學、戲劇藝術概論、中國美學史5 科的考試結(jié)果均為及格，但因復習時間不夠，政治經(jīng)濟時事科目不及格，被列為“備取”，直到8月初才被通知錄取。上學后，班主任張宏淵老師告訴我：“初次討論時，你因有一科不及格被刷。后來復議時，郭漢城先生了解你的情況后‘力挺’你，說：‘我們辦理論班，就是要培養(yǎng)一批在戲曲行業(yè)內(nèi)有長期實踐而缺乏理論訓練的戲曲藝術研究人才。葉明生的條件很符合我們辦班的要求?！?985年8月20日，我終于接到錄取通知書。8月30日，我匆忙坐上赴北京的火車，踏上北上求學之路，真正走進了夢寐以求的課堂，可以如饑似渴地學習戲曲理論知識。我永遠難忘這段歷史，更難忘恩師對學生的摯愛之心。從此，我們間建立起近40年令人難以忘卻的師生緣。

1986年4月， 理論班春游，郭漢城先生與本文作者合影

一次頗受啟發(fā)的談心課

在理論班學習時，剛開始我一門心思只想把書讀好，并希望借助北京圖書文獻的優(yōu)勢，搜集更多中國戲曲史料，為以后寫論文作準備。因而在京兩年間，我的活動空間除了課堂、劇場之外，就是圖書館。課堂之外，我與饅頭和茶水為伴，如饑似渴地飽覽中國藝術研究院圖書館所有有關戲曲史論的書籍，成為圖書館的?？汀?/p>

1986年4月，理論班組織了一次春游活動。郭漢城老師年紀大了，走了一段便找到一條凳子坐了下來。我見他無人陪伴，就坐到他身邊陪他說話。他先是問我在北京生活習不習慣，繼而問我來京前的工作情況，到理論班學習的情況。我向他介紹了在壽寧北路戲劇團當演員、導演、編劇和業(yè)務團長的情況，并匯報了上一學期的學習心得，以及到圖書館查閱資料兼打工的事。他點了點頭，說：“戲曲文獻可供研究的太少了，要想把中國戲曲史研究好，史料文獻還要下苦功查閱，有文獻才能論之有據(jù)，言之成理?！苯又?，他又語重心長地對我說：“研究戲曲理論不光要鉆書堆，更要多關注現(xiàn)狀和發(fā)展。北京的一個優(yōu)勢就是能看到全國和世界各地的歌舞、話劇及各類藝術表演，所以你要多看戲，把心得記下來，這樣你就能從中長見識，拓展胸襟視野。同時也要關注各門類的藝術，吸取其中的學術養(yǎng)分。古人云：‘他山之石可以攻玉?！斜容^，才能有認識，見多才能識廣。這個你在福建就沒有這個優(yōu)勢，所以還要多看戲?！?/p>

我聆聽后深受啟發(fā)，頓時豁然開朗。從此，但凡有重要的演出，我都不放過觀摩的機會。就算路再遠、再晚回宿舍，我都會一口氣地將看戲心得及時記下來。在兩年的時間里，我觀摩了海內(nèi)外戲曲、話劇、歌舞及電影160 余場，寫下題為《京門觀劇》的兩本筆記。而在聽《中國戲曲通史》《中國戲曲通論》《戲曲美學》課程和聽取各類專門講座的過程中，我更是受益匪淺，學有長進，平均每月都能結(jié)合翻閱資料、看戲和參加諸多活動，有感而發(fā)地撰寫一篇小論文。這為我日后對我國地方戲劇種和儺戲、南戲、目連戲、木偶戲以及民間宗教和民俗等學科的研究打下了扎實的基礎。

1987年5月，我們理論班的同學都交了畢業(yè)論文。我原先計劃交的論文是《論馮夢龍刪訂〈牡丹亭〉的藝術追求》，后來覺得我的專業(yè)是戲曲史，對《牡丹亭》的文學性分析尚不到位，與老師的要求恐有距離，于是改交了《一條通向戲曲藝術的潛流——散論‘打野呵’及其形態(tài)衍變》。這篇文章對中國宋代鄉(xiāng)人儺“打野呵”在民間的流傳及其與戲曲的關系進行了探討。當時班里的老師們看了文章后不滿意，說與中國戲曲的關系不大，與戲曲理論研究沒有太大關聯(lián)，建議我改寫其他題目的文章。我當時感到很茫然，再過20 多天馬上要畢業(yè)離京，剩下的時間不多，要改寫一篇論文怕完不成，就向郭漢城老師請教。他勸我不著急，等他看了論文再說。過了幾天，班主任張宏淵老師告訴我說：“你的論文郭漢城老師看過，說很好，很有新意，是對戲曲研究的別開蹊徑，論文不要換了?！蔽衣牶?，一顆懸著多天的心終于落了下來。后來這篇文章成為全班8篇優(yōu)秀論文之一，被推薦發(fā)表，這實在令人振奮！我知道這是恩師慧眼對于學術的鑒別，而且也是出于對學生的呵護之心。這為我后來在中國儺文化和儀式戲劇研究方面開啟新的路徑樹立了信心。

理論班畢業(yè)后，我回到壽寧，后調(diào)到縣文化局工作。因壽寧是特困縣，如果參加學術活動，經(jīng)費需要自己承擔。我不甘心在北京學到的知識就這樣荒廢，于是便下決心整理帶回來的6 箱資料，特別是與戲曲相關的各省的儺戲、目連戲資料，相繼整理出了五六篇文章。時值國家實行改革開放政策，中國戲劇界受到鼓舞，也掀起儺文化、目連戲研究的熱潮，我撰寫的《中國古代儺儀衍變芻議》《中國古代儺儀主體簡論》《試論軍儺及其藝術形態(tài)》《簡論目連戲中的目連文化》等文章在《中國藝術研究院研究生部學刊》、中央戲劇學院主辦的《戲劇》、中國戲曲學院主辦的《戲曲藝術》、山西師范大學主辦的《中華戲曲》及各種學刊中發(fā)表，引起了一定的反響。隨后，我被湖南、貴州、廣西、四川等地舉辦的相關學術研討會邀請參加學術活動。

在這些研討會上，我有兩次和郭漢城老師相遇。一次是1989年在湖南省懷化市主辦的“國際目連戲?qū)W術研討會”上，我提交的論文是《目連戲與儺文化形態(tài)關系初探》。我在北京的老師有郭漢城、薛若琳、蘇國榮等多人參加，在福建有已離休的柯子銘、林慶熙老師參加。在參觀景區(qū)時，郭漢城老師當著我的面對柯子銘老師說：“你們福建培養(yǎng)的好苗子，給我們送來優(yōu)秀的學生。他的文章寫得很不錯，切合實際，不空談。希望調(diào)到省里去，把北京學的理論用到戲曲研究上去，發(fā)揮他的作用?！笨吕蠋熞步o了我表揚和贊許，說會盡可能幫助我。老師們的愛心，極大地溫暖了我這位處境艱難的學生的心，使我不敢荒廢自己的學業(yè)。還有一次，是在1993年9月1日至5日在四川省綿陽市舉辦的“中國四川目連戲國際學術研討會”上，我提交大會并作報告的論文為《簡論目連文化》，郭漢城老師看后很滿意。聽說我?guī)啄陙韰⒓訉W術活動都是自費的，坐火車買不起臥鋪票，買硬座還躺在座位底下過夜，郭漢城老師很感動，對我說：“目連戲在福建流傳深遠，莆仙戲《目連》在全國來說都很有特色，挖掘得還不夠，還有傀儡戲《目連》這方面要留意挖掘，這是福建戲曲有特色的文化。福建戲研所收藏了很多這方面資料，你和他們多聯(lián)系，要用心去做整理，不必舍近求遠去研究其他地方的東西，做好本地區(qū)戲曲的調(diào)查和研究工作同樣重要、同樣有價值?！崩蠋煹脑捠刮业男男鼗砣还饬疗饋?，這是老師給我指明的研究方向：要利用自身條件，做好本地資源的研究，對我來說成本低而且更為實際。從那次后，我研究的中心從西南儺戲、目連戲轉(zhuǎn)到福建本地戲曲，并開始作出一批成果來，這與恩師的指點迷津分不開。

1993年9月，本文作者參加“中國四川目連戲國際學術研討會”，與郭漢城先生合影

給兩本傀儡戲?qū)Ｖ鳌靶颉?/h2>

中國的傀儡戲是中國戲劇的重要組成部分，不僅歷史悠久，而且文化內(nèi)蘊十分深厚，可惜在20世紀80年代文化藝術修志工程中未被納入。雖然在國內(nèi)外有些學者零敲碎打式地作了一些研究，但都因種種緣故不成規(guī)模，未引起學界重視，以致它成為“冷門絕學”。我在民間戲曲史的田野調(diào)查中，收集到大量的傀儡戲資料，也陸續(xù)讀了一些相關資料。1990年在泉州召開的“中國南戲目連戲國際學術研討會”上，我邂逅了中國臺灣清華大學的王秋桂教授，被邀請參加他主持的兩岸合作課題“中國地方戲曲與儀式之研究”。我以文獻整理為基礎，從戲曲人類學的角度，在閩東、閩西做傀儡戲田野調(diào)查，收集到大量資料，編著有《福建上杭亂彈傀儡戲夫人傳》《閩西上杭高腔傀儡與夫人戲》《福建壽寧四平傀儡戲奶娘傳》《福建壽寧四平傀儡戲華光傳》，并主編《福建民間傀儡戲?qū)］嫛罚ㄉ舷聝蓛裕┑扔嘘P民間傀儡戲的書，在臺北“民俗曲藝叢書”中出版，受到海內(nèi)外關注。

1998年我被破格調(diào)到福建省藝術研究所（福建省藝術研究院前身）工作，不久我便以《福建傀儡戲史論》申報國家藝術科學課題項目，用5年時間在福建作深入的傀儡戲文獻和民間班社的調(diào)查與研究，于2004年年底完成課題項目。我把這一消息向郭漢城老師匯報，向他請教，甚至還冒昧請他寫“序”。郭漢城老師聽后很高興，叫我將書稿和全書概述寄給他。大概兩三個月后，郭漢城老師給我寄來“序”。其中寫道：

葉明生近日寄來一部上下兩冊長達60 萬字的《福建傀儡戲史論》的書稿，要求我給他寫序。該書是他對于福建流行千百年的傀儡戲及十幾種不同形態(tài)的傀儡戲種類，進行十幾年的研究而奉獻給戲劇學術界的一個成果，可謂洋洋灑灑、蔚為壯觀。我對福建傀儡戲的悠久歷史知道一點，宋代漳州郡守朱熹、莆田詩人劉克莊都有文章和詩詞講到當時傀儡戲在福建的盛行情況。而當代以來福建泉州、漳州等地的傀儡戲多次進京演出，使我得到觀摩的機會。特別是參加福建省舉行的目連戲劇目的木偶戲觀摩演出，學習了很多知識。但看到這本專門為福建傀儡戲?qū)懙暮窈竦臅?，更使我驚喜不已。

“序”對我的書稿稱贊有加，作了三點評述，其中一點提到：“對于一個省或地區(qū)的民間傀儡戲的種類、音樂、劇目、班社、宗教、戲俗、技藝、文學、名家等作全面介紹和研究的這還是第一部。它與一般只介紹傀儡藝術形式的著作不同，既從歷史方面、又從形態(tài)方面；既是縱向的、又有橫向的；既有深入具體的，又有宏觀比較的研究。不下功夫，不作調(diào)查是無法達到的。可以說這是一本史料豐富翔實、有理論建樹的書，為我國傀儡戲史論研究提供了寶貴的成果?！?/p>

郭漢城老師的表揚使我備受鼓舞，覺得沿著這條路走下去更有信心了。2005年，我又鼓起勇氣申報國家級社科課題重點項目《中國傀儡戲史》（古代、近現(xiàn)代卷），希望一鼓作氣把《中國傀儡戲史》做出來，覺得對中國戲曲研究或許會有更多貢獻。慶幸此課題于2005年10月被文化部批準立項，此后我先后在黃河流域、長江流域與南方各省區(qū)及中國臺灣地區(qū)，開展傀儡戲調(diào)查和資料收集工作，以實現(xiàn)自己的抱負，不辜負恩師的期盼。

2006年6月17日，我應邀參加由中國藝術研究院舉辦的“中國戲曲劇種保護發(fā)展座談會”，給藝研院贈送了兩套剛出版的《福建傀儡戲史論》，獲得王文章院長頒發(fā)的榮譽證書。在會上，有幸見到闊別13年的郭漢城老師，他先是問我柯子銘、林慶熙等老專家的身體情況，要我轉(zhuǎn)告他的問候，同時表示很高興我能調(diào)到福建省藝術研究所工作，成為戲曲研究的學者。他說福建戲曲研究大有可為，在全國有舉足輕重的影響，希望我多向老同志學習，寫出福建戲曲史研究的好文章來。我對恩師的囑托心領神會，暗下決心，要作出成績來回報社會。同時，我也向郭漢城老師匯報《中國傀儡戲史》已立項，并已開展課題項目的調(diào)查工作。他連聲說好，說還要看到我的新成果。

2013年6月20日，我借與宗教文化出版社簽訂《賢良港媽祖文化論壇》出版合同的機會赴京，在中國藝術研究院戲曲研究所王馗所長的安排下，當天下午與他一同前往北京市豐臺區(qū)草橋欣園拜訪恩師郭漢城。當?shù)谝谎劭吹蕉鲙煏r，不覺心酸：恩師96 歲高齡了，左眼失明，左耳失聰，衰老了很多；但好在精神矍鑠，記憶力尚好，還能認得出我是“小葉”。他問我現(xiàn)在的研究課題情況，我向他匯報了福建發(fā)現(xiàn)的雜劇作場戲，給他帶去幾篇研究文章和我在中國臺灣出版的《宗教與戲劇研究叢稿》。他十分高興地說：“這填補了南戲前史之南雜劇的空白，是21世紀中國戲曲史的重大發(fā)現(xiàn)。”希望我們盡快作出研究成果。他贊揚福建在戲曲史研究上的功績。我將近年的研究情況向他作了匯報，希望他將來為此成果作“序”，他欣然答應。

其時，我也向他匯報了《中國傀儡戲史》研究的進展情況，這次進京是打算聯(lián)系出版事宜，并想再次請他為此書寫“序”。沒想到郭漢城老師竟再次欣然答應，叫我把書稿和“摘要”先寄給他，他要慢慢看?？墒俏冶黄渌椖康R近一年，直到2015年12月完稿送審時，才寄書稿給他。大概過了兩個多月，他將“序”寄來，還在“摘要”上改了很多地方，并加上了他的意見，叫我修訂好后再寄給他。我遵照囑托將他的“序”整理了一遍。他看后肯定無誤，便寫了封信給我作了回復，其中對“《中國傀儡戲史》序”的修訂給予肯定說：“很好，清晰、明白，有一定的學術性，這樣用可以了?！弊詈筮€寫了：“衷心祝賀您的學術研究精神，并進一步發(fā)展。”他的“序”給拙作以很高評價和鼓勵。其中提到：

2016年1月，郭漢城先生為《中國傀儡戲史》作序并賜評價文

近日收到福建省藝術研究院研究員葉明生寄來的《中國傀儡戲史》書稿一部，請我為之寫序。記得2004年，他花了8年時間，對福建全省傀儡戲進行了深入廣泛的調(diào)查，寫出了洋洋60 萬字的《福建傀儡戲史論》，由中國戲劇出版社出版，還獲得文化部2005年藝術科研成果二等獎。出版時也是我寫的序，不覺一晃十年過去了。此次看到葉明生的《中國傀儡戲史》新書稿，我才發(fā)現(xiàn)他一直在堅持自己的研究方向，在傀儡戲研究方面一直在不斷努力，并且課題越做越大，頗具堅韌不拔的精神，可謂“十年磨一劍”。小葉告訴我，這十年來，他在全國各地跑了十三個省的許多地方，不僅對國家專業(yè)木偶劇團進行專門采訪，更多的是深入到偏僻的地方去尋找傀儡戲的歷史遺蹤舊跡。為此，他于2014年5月在與越南交界的廣西靖西縣大山中尋訪傳統(tǒng)提線傀儡戲時，因樓房年久失修坍塌，其同伴大腿骨折，他也差點“獻身傀儡”……葉明生是中國藝術研究院1985—1987年辦的“中國戲曲理論研究生課程班”畢業(yè)的學員，他生長于閩東大山，身世坎坷，他之所以能有今天的成果和理論建樹，是他常年努力奮斗得來的成果，填補了中國傀儡戲史研究的空白，并為中國傀儡戲理論和學科研究打好基礎創(chuàng)造了有利條件。我為之感到驕傲。

我手捧恩師的“序”，心情久久不能平靜：若不是慈愛情懷，怎么能在近百歲高齡為學生的著作兩次作“序”。這種恩情使我永遠刻骨銘心！

因師母韓為民已于前年去世，郭漢城老師很傷感，便將其新作懷念詩集《并轡集》贈送給我們，并親自題名蓋章。在依依不舍中，我們向恩師告別。我向他表示將努力總結(jié)雜劇研究，不辜負恩師的期盼。

拳拳愛心顯師恩大德

2013年10月13日，時值農(nóng)歷九月初重陽節(jié)，理論班的大部分同學自1987年畢業(yè)離京后，已有26 個年頭未謀面了，大家時刻都在想念老師們。正值郭漢城老師96 歲高壽，于是由班長陸柏興發(fā)起，30 位同學報名，聚集北京市豐臺區(qū)晉陽飯莊，為郭老舉行慶壽宴會。見到闊別多年的學生們，郭老心情異常興奮，和大家一一打招呼，噓寒問暖，合影留念，場面十分熱烈。

2013年6月， 本文作者在郭漢城先生家向其匯報福建雜劇作場戲研究情況

之后，陸班長向郭老表達了同學們想念恩師的心情，并向郭老預祝百歲之壽。本安排郭老講話時坐著，可他堅持站著，他說：“很高興地看到和張庚院長倡議辦的戲曲理論班結(jié)出碩果，不僅達到讓有實踐經(jīng)驗的戲曲界中青年增加理論知識，而且還培養(yǎng)出一批新的戲曲理論隊伍來，這支隊伍在全國相關省區(qū)的高校戲曲教學、地方戲曲創(chuàng)作、戲曲導演、戲曲音樂和戲曲史論研究各領域開花結(jié)果，為當代戲曲理論建設和發(fā)展作出重要貢獻，已超出原先預想范圍，我為之感到欣慰！希望大家百尺竿頭更進一步，繼續(xù)努力，拿出好作品，爭取更大的成功。也祝大家身體健康，家庭幸福！”他的話暖著同學們的心，讓大家深刻體會到恩師時刻都在掛念自己的學生。這不僅是對學生的一種慈父般的愛，而且是對戲曲事業(yè)薪傳的博大情懷，更是值得學生們敬佩。

2016年9月3日，由中國戲曲學會會長、原中國藝術研究院副院長薛若琳老師主持，理論班30 位同學再次自費赴京為郭老百歲生日祝壽，祝壽儀式在北京安貞西里浙江大廈張生記酒店舉行。在宴會開始前，理論班同學和郭老一一合影留念。我和他合影時，他對我關愛有加，拉著我的手表揚我對中國傀儡戲、雜劇作場戲等中國戲曲史方面的研究出大力，有成績，鼓勵我還要努力。

2016年9月，郭漢城先生百歲之際同學們?yōu)槎鲙煈c壽并合影留念

本文作者為百歲恩師郭漢城先生拜壽并合影留念

在當晚的宴會上，郭老感慨萬千。原來請他只講10 分鐘的話，不料他十分激動，講了半個小時還不能自已，句句都在感激學生們對他的愛。其中講到中國戲曲的發(fā)展方向、中國戲曲的研究方法，都語出新意，不落俗套，可見他一直都在堅持學習，其精神令人感動?？紤]到他百歲高齡，在眾人的勸說下，才停止發(fā)言。為了他的健康，晚宴尚未結(jié)束，大家就先送他回家休息。大家依依不舍看著他離去，心頭涌動著對恩師的摯愛情思。當晚回旅館后，我興奮不已，夜不能寐，寫了《憶江南·為恩師郭漢城百歲慶誕紀念而作》，以記其事。拙詞為：

憶前海，戲曲理論班。

莘莘學子來相聚，恭王府里開講壇。

時聞書聲喧。

憶香山，深秋紅葉燦。

師生漫步層林里，暖語諄諄誨不倦。

細雨潤心田。

憶往昔，難忘郭師尊。

卅載春秋幾度里，神采清矍百歲人。

舉杯賀壽星。

2018年8月，中國藝術研究院舉辦“中國目連戲展演暨中國目連戲的保護與傳承”學術研討會，我應邀入京赴會，首先就想去看望102 歲高齡的恩師郭漢城先生。8月23日下午，我和同事楊榕研究員和學生莆田學院副研究員曾偉來到他的住所，帶去剛出版不久的《中國傀儡戲史》和我主編的《福建雜劇作場戲研究及資料匯編》（待刊）給他，向他匯報新成績并請他指教。他對《中國傀儡戲史》的出版非常滿意，贊賞有加，對雜劇作場戲研究情況也十分關注。我詳細給他介紹劇種遺存形態(tài)和現(xiàn)狀，并告訴他，各級政府非常支持我們的研究，此項目已進入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目申報程序。他聽后很高興，對我的成績很滿意，說：“我的眼睛不好，但會盡量爭取看一些主要內(nèi)容。你的雜劇作場戲的研究，對中國戲曲史作出重要貢獻。還要不懈努力做下去?！蔽冶緛硐胝f等《福建雜劇作場戲研究及資料匯編》撰寫完成時再請恩師賜序，還想在2020年再次赴京看望恩師。沒想到因疫情之阻，書稿未竟，赴京也無法成行。沒成想此次北京一別，竟成永訣，令人悲痛不已！

古云：“經(jīng)師易求，人師難得?！保ā吨軙ち袀鳌と辶帧罚┕鶟h城先生不僅是教我們做學問之經(jīng)師，又是教我們做人的人師，更是治中國戲曲史論的大師。我為能成為他門下弟子而驕傲，并永遠銘記師恩大德！

注釋：

[1][2]郭漢城：《湯顯祖和他的〈四夢〉論略》，參見《郭漢城文集》第一冊，中國戲劇出版社2004年版，第354—363 頁，第362—363 頁。

[3][4]郭漢城：“序一”，參見葉明生： 《福建傀儡戲史論》上，中國戲劇出版社2004年版，第1 頁，第2 頁。

[5]郭漢城:“序”，參見葉明生《中國傀儡戲史》（古代、近代卷），中國戲劇出版社2017年版，第1—2 頁。