國(guó)漫崛起背后傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代薪火
——以《哪吒之魔童降世》為例

（武漢理工大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 430070）

2019年的夏天屬于《哪吒之魔童降世》。這一部上映于7月26日的中國(guó)動(dòng)漫，截止10月25日已經(jīng)獲得了49.72億的驚人票房?！赌倪钢凳馈凡粌H以碾壓式的速度與實(shí)力登頂中國(guó)動(dòng)漫類型電影票房榜首，又用難以望其項(xiàng)背的姿態(tài)實(shí)力刷新了中國(guó)電影歷史票房記錄總榜！超越46.18億的《流浪地球》，位列總榜第二，僅次于56.39億的《戰(zhàn)狼2》。

這是一個(gè)票房神話，也是一個(gè)用6000萬投資狂賺近50億的商業(yè)奇跡，同時(shí)他也是中國(guó)傳統(tǒng)文化在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，尤其是在新興動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)教科書級(jí)別的成功案例。

餃子導(dǎo)演創(chuàng)新改編后的《哪吒之魔童降世》爆發(fā)出如此龐大的群體精神共鳴?！拔颐晌也挥商臁?、“人心中的成見就像是一座大山”、“你是誰只有你自己說了才算”……等等電影的經(jīng)典臺(tái)詞獲得了大批年輕人的認(rèn)同與喜愛。哪吒，一個(gè)具有反叛精神的少年英雄以席卷之勢(shì)橫掃網(wǎng)絡(luò)，線下的高額票房，線上的繁榮周邊延伸產(chǎn)品，都清晰真實(shí)地反應(yīng)人們尤其是年輕人們對(duì)哪吒、對(duì)《哪吒之魔童降世》的熱情與支持。

一、哪吒?jìng)髌妫簜鹘y(tǒng)文化的傳奇

哪吒是中國(guó)人家喻戶曉的、傳說中的少年神。幾乎每一個(gè)在中國(guó)文化氛圍中長(zhǎng)大的人，都對(duì)類似哪吒?jìng)髌娴葌髡f有所耳聞，這些東西像是共享的文化記憶，又像是約定的生活常識(shí)。一如空氣中的灰塵，玻璃杯中的水，好似透明空無，但當(dāng)角度特殊的光線折射，就能看見翩躚的光點(diǎn)。想要理解《哪吒之魔童降世》的成功，理解哪吒?jìng)髌嬷惖墓适略诂F(xiàn)今能重?zé)ň薮篦攘Γ鋵?shí)就是要思考中國(guó)傳統(tǒng)文化的“光點(diǎn)”，要思考什么是中國(guó)傳統(tǒng)文化。

我們的祖國(guó)，中國(guó)，她是一個(gè)年輕的國(guó)家，卻是一個(gè)最古老的的文明。英國(guó)學(xué)者馬丁·雅克在他的《大國(guó)雄心》中說：“沒有一個(gè)國(guó)家像中國(guó)那樣與歷史的關(guān)系如此密切、受歷史的影響如此之大?！边^去的時(shí)間里，中國(guó)長(zhǎng)期以自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位，客觀上，使得主體文化受外來影響變少。同時(shí)中國(guó)文化又長(zhǎng)期優(yōu)越，中國(guó)人幾乎都對(duì)我們自己的文化懷有著高度的文化自信、強(qiáng)烈的歸屬感與認(rèn)同感。千百年來，無數(shù)驚才絕艷之文人騷客都試圖獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，層層積淀成就這天下第一的文化內(nèi)涵。幅員遼闊，地大物博，天南海北之人不同，九州四海之景各異。悠久之歷史，廣袤之空間成就世界獨(dú)一的中國(guó)傳統(tǒng)文化。

中國(guó)傳統(tǒng)文化被太多的人用各種方式去詮釋過。繪畫名山大川，續(xù)寫雅士風(fēng)流，雄辯哲學(xué)藝術(shù)，針砭新歷舊書，而這些于之厚重歷史面前又何其單薄片面。中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵的深邃厚重，并不單因其時(shí)間悠久，更是因?yàn)樯钤谶@片土地的人們從來沒有放棄過思考與熱愛。每一代人都窮盡一生追求屬于他自己的道，當(dāng)他們離去，那些熱愛與深思就變成文化的一部分，它源自血脈卻比其羈絆更緊密，它仿佛誓言卻比允諾更可靠。它如同靈犀，還似通感，他是獨(dú)屬于中國(guó)人的精神共振。

“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，中國(guó)文化其實(shí)就是我們每一個(gè)人，我們就是文化的一部分。面對(duì)她時(shí)，我們常常詞窮；看見她時(shí)，仿佛看見萬萬千千人；走近她時(shí)，你能看見她清晰地倒影著你自己。我們說的話，寫的字，畫的畫，詠頌的歌，都會(huì)化若星火，奮飛不輟，匯凝入文化長(zhǎng)河。我走過的山路是徐霞客曾經(jīng)跋涉過的；我路過的關(guān)隘是六國(guó)逡巡而不敢前的；我駐足遠(yuǎn)眺的城樓是于謙抵死苦守過的；我現(xiàn)在能馳騁由韁的西北草原是霍去病為之血戰(zhàn)過的；我能吃到千門次第為之開的妃子笑；我可暢飲太白月夜花間相邀過的美酒……

先輩的輝煌璀璨與磋磨苦難都沉淀在深重又浪漫的記憶里，“后之覽者，亦將有感于斯文”。中國(guó)文化最精絕奧秘在于，我們仿佛還與祖先們一起生活，他們仿佛還未曾離開過。

哪吒?jìng)髌嬉活惖墓适驴梢钥醋鱾鹘y(tǒng)文化中的“光點(diǎn)”，它是一代代人仰望星空，暢想宇宙（天宮）的記憶縮影。與其說《哪吒之魔童降世》是哪吒的傳奇，不如說這是傳統(tǒng)文化的傳奇，正是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化如此神奇獨(dú)一的精神內(nèi)核，才給予了像哪吒一樣的故事延綿不斷的生機(jī)與活力。

二、藝術(shù)創(chuàng)新平衡傳統(tǒng)與現(xiàn)代

《哪吒之魔童降世》的成功是以傳統(tǒng)文化為基石的，而導(dǎo)演餃子創(chuàng)新性的改編則是它起飛的關(guān)鍵鑰匙。

《封神榜》原著的設(shè)定排版更加公式化，也正因?yàn)椤斗馍癜瘛奉愃埔徊咳宋镌O(shè)定集的風(fēng)格，給后世的一系列延伸作品的新編修改提供了寬廣的創(chuàng)作空間。在《哪吒之魔童降世》之前，流傳更廣的是1979年上海美影廠出品的《哪吒鬧?！?。在7月27日澎湃新聞的專訪中，餃子導(dǎo)演提到，正是看了1979年的《哪吒鬧?！匪畔矚g上哪吒這一角色，于是尋找了原著《封神榜》研究。但是他發(fā)現(xiàn)《封神榜》的哪吒完全是反派形象，讓人喜愛的哪吒形象是來自《哪吒鬧海》的創(chuàng)新性改編。這一發(fā)現(xiàn)無疑啟發(fā)了餃子導(dǎo)演，同時(shí)削弱了“改編經(jīng)典”帶來的心理包袱。成功的經(jīng)典改編最初都需要一定的反叛勇氣，餃子導(dǎo)演邁出關(guān)鍵性的一步，也決定了從一開始，《哪吒之魔童降世》的誕生不是尷尬的“炒冷飯”。

餃子導(dǎo)演這一版的哪吒，有不少亮眼的創(chuàng)新之處，為后來的傳統(tǒng)新編的動(dòng)漫電影等創(chuàng)作提供了新思路。

首先，最顯眼的無疑是主角哪吒的形象設(shè)計(jì)，《哪吒之魔童降世》擁有60多家公司1600人的制作團(tuán)隊(duì)，主角哪吒的形象有100多個(gè)版本，而導(dǎo)演餃子選擇的是最丑的那一個(gè)。在影片上映前的宣傳階段，“最丑哪吒”引發(fā)熱議，評(píng)論大多比較負(fù)面，整個(gè)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的壓力非常大。但是等到電影正式上映，看過了“最丑哪吒”的故事之后，大批的人成為了這個(gè)反叛另類的哪吒的忠實(shí)粉絲。這是一個(gè)絕妙的設(shè)計(jì)，《哪吒之魔童降世》講的就是一個(gè)關(guān)于偏見的故事，那么又有什么比讓觀眾們帶著“偏見”進(jìn)入故事，再用作品親手打破它來的更有說服力呢？在后來的采訪中，餃子導(dǎo)演也提到，我們所處的是一個(gè)“看臉的時(shí)代”，而那些帥氣美麗的臉蛋只是一種麻木的重復(fù)，背后是對(duì)創(chuàng)作與設(shè)計(jì)的禁錮?！俺蟆鼻遗涯娴哪蜗蟛恢故菍?duì)主流審美的沖擊，也是用新穎的形象設(shè)計(jì)、多元化的個(gè)性設(shè)置開辟出新的市場(chǎng)空間，無形之中擴(kuò)大作品受眾，有助于擺脫動(dòng)漫作品低幼化、只適用于“合家歡”等偏見，對(duì)后來的動(dòng)畫電影創(chuàng)作提供新注解。

除開欲揚(yáng)先抑，打破偏見的角色形象創(chuàng)新，《哪吒之魔童降世》對(duì)于人物關(guān)系、作品核心價(jià)值觀的創(chuàng)新改編也是它取得成功的一大“炸”點(diǎn)?！督袢沼霸u(píng)》在 20190807這一期對(duì)《哪吒之魔童降世》的分析欄目中，將這樣的改編貼切地總結(jié)為“符合現(xiàn)代語境卻又完全顛覆”。想要理解“符合現(xiàn)代語境”，可以仔細(xì)觀察餃子導(dǎo)演對(duì)于李靖、哪吒父子二人的關(guān)系設(shè)置，尤其是對(duì)“割肉還母，剔骨還父”這一情節(jié)的刪改。

“割肉剔骨”一折的劇情來自《封神演義》中哪吒的故事，在79年的《哪吒鬧海》中雖然一定程度上削弱了血腥沖突，但是也保留了這一橋段，甚至很詳細(xì)地重點(diǎn)表現(xiàn)了這一橋段。隨著舊版本哪吒故事的傳播，這一橋段也被認(rèn)為是哪吒故事中的經(jīng)典一幕。但是餃子導(dǎo)演在《哪吒之魔童降世》中，通過慎重的思考權(quán)衡，選擇刪去這一橋段，也重新修改了父親李靖的人物設(shè)定細(xì)節(jié)，修改了哪吒父子的互動(dòng)方式。

舊版本的李靖不是慈父，常常透露出封建父權(quán)的影子，他與哪吒之間的互動(dòng)，體現(xiàn)出一些不好的價(jià)值觀，例如儒家孝道畸變而來的“愚忠”、長(zhǎng)輩權(quán)威對(duì)人的控制等?！案钊馓薰恰边@一橋段體現(xiàn)的是哪吒對(duì)這種不好價(jià)值觀的反叛。而在今天，這樣的劇情需要做出改變，因?yàn)楫?dāng)今的社會(huì)環(huán)境已經(jīng)與舊時(shí)決然不同，社會(huì)中的忠孝觀念已經(jīng)發(fā)生改變，同樣的在父子關(guān)系上，封建時(shí)代的冷酷嚴(yán)父、長(zhǎng)輩對(duì)后輩完全掌控等等客觀情況都已經(jīng)完全不同了。在這樣的語境下，熒幕上再呈現(xiàn)未成年以自殘、自戕方式去報(bào)復(fù)反抗親生父親的橋段無疑是非常不合適的。而且仔細(xì)思考這種橋段透出的情感內(nèi)核，是帶有著血腥與仇恨的，是飽含殘酷意味的，實(shí)在和當(dāng)下社會(huì)環(huán)境中需要和追求的價(jià)值觀背道而馳。

餃子導(dǎo)演大膽地刪略不合適的橋段，哪怕那一部分被大眾熟知、也能稱得上是經(jīng)典一幕。用自己的創(chuàng)造與鉆研體悟，豐富新穎劇情。重點(diǎn)著墨在哪吒幼年時(shí)期的反叛，成長(zhǎng)過程中自我的救贖，對(duì)無常命運(yùn)與偏見進(jìn)行抗?fàn)帲桓挠⑿垡鈿?，還存赤子初心。并且《哪吒之魔童降世》里李靖哪吒父子情深的細(xì)節(jié)成為經(jīng)典的“淚點(diǎn)”鏡頭，結(jié)合舊版，推敲改編，使觀者對(duì)當(dāng)今社會(huì)中的家庭關(guān)系更多一份思考。

三、成功案例帶來了新思考

有很多人思考過中國(guó)動(dòng)漫何時(shí)崛起，中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)何時(shí)繁榮，更想知道傳統(tǒng)文化能否乘著這股東風(fēng)，掙脫神壇束縛，撣去灰塵重現(xiàn)光彩。這些年許多優(yōu)秀的國(guó)漫作品一步一個(gè)腳印，暗示一個(gè)春天的預(yù)告片?！赌倪钢凳馈返拇螳@成功是一句肯定句，它不僅告訴我們，我們能夠做出優(yōu)秀的作品，還告訴我們，從前常被遺忘忽視的傳統(tǒng)文化能夠重?zé)ㄉ鷻C(jī)，并且蘊(yùn)含著難以想象的魅力與能量。

上層建筑的繁榮離不開夯實(shí)的物質(zhì)地基，藝術(shù)的萌發(fā)需要滋潤(rùn)的土壤。只要對(duì)歷史與時(shí)事有所了解，都能夠自信確定，每一個(gè)“當(dāng)下”就是中國(guó)最好的時(shí)候。生產(chǎn)力水平、國(guó)家綜合實(shí)力、人們對(duì)精神世界需求的重視、文化產(chǎn)業(yè)日漸繁榮……走在新時(shí)代復(fù)興之路上的中國(guó)提供了傳統(tǒng)文化復(fù)興的絕佳平臺(tái)，前赴后繼努力在創(chuàng)作與傳播文化產(chǎn)品一線的人們，是切實(shí)推動(dòng)時(shí)代進(jìn)程的齒輪?！赌倪钢凳馈繁砻嫔鲜秋溩訉?dǎo)演五年打磨、死磕的心血之作，背后里是1600人幕后制作團(tuán)隊(duì)的匠心之作，往前看還是動(dòng)漫電影《大圣歸來》導(dǎo)演田曉鵬遞過來傳承之火?！赌倪钢凳馈窞榇淼囊槐娭袊?guó)動(dòng)漫的成功無疑是振奮的，它告訴前行的人，一直以來努力的方向不僅是正確的，還是無比光明繁榮的，只是那奪目的春日韶光還需要熬過漫長(zhǎng)的凜冬寒霜。

國(guó)漫前途光明，還因?yàn)橛兄嫶蟮膩碜灾袊?guó)傳統(tǒng)文化的素材庫(kù)，歷史留下的文化饋贈(zèng)，是獨(dú)屬于中國(guó)人的精神寶庫(kù)。很多古老的東西，因?yàn)闋€熟于心所以司空見慣。但是哪吒故事的成功新編無疑是非常響亮的提示音，它提供了傳統(tǒng)文化在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域重?zé)ㄉ鷻C(jī)的新思路。因?yàn)闋€熟于心，所以擁有難以企及的國(guó)民認(rèn)識(shí)度，因?yàn)闅v史悠久，所以諸家解讀、累代情感體悟幾乎融入記憶傳承，當(dāng)這樣天然能引發(fā)中國(guó)人共鳴的傳統(tǒng)“老牌IP”以新穎的面目，契合時(shí)代特色的方式重現(xiàn)大眾面前，帶來的爆炸效果只需要看《哪吒之魔童降世》的盛況，就能略知一二了。

謙虛地走進(jìn)傳統(tǒng)文化的寶庫(kù)，吃透其中真味，愛重但不過分地將其封入神壇。結(jié)合時(shí)代環(huán)境需求和人們的精神需要，融入自己的見解，不懼創(chuàng)新的步伐，可以為傳統(tǒng)文化在當(dāng)今時(shí)代的傳承與復(fù)興之路添上新注解。以《哪吒之魔童降世》為例證，并不因?yàn)槠涫?，正是看到了它成功背后廣闊的上升空間，以及因其創(chuàng)新而開辟的新市場(chǎng)，才欣喜它的嶄新突破。

發(fā)軔于二十世紀(jì)末的中國(guó)動(dòng)漫，歷經(jīng)了1949年至1965年的蓬勃發(fā)展，1966年至1977年的十年停滯，1978年改革開放后的緩慢發(fā)展，1990年至2010年動(dòng)漫探索，然后由2010年至今，中國(guó)動(dòng)漫終于再一次進(jìn)入了飛速發(fā)展的時(shí)期。由中國(guó)動(dòng)漫的一路走來，思考傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代傳承的薪火，這無疑會(huì)是一條更加困難、辛苦的道路，但是“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程”，接住成功者手中的火把，往更遠(yuǎn)的地方出發(fā)。