以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的中職語文課程教學(xué)探究

張旭軍，張亞真，段習(xí)賢

(天津職業(yè)技術(shù)師范大學(xué) 經(jīng)濟與管理學(xué)院，天津 300222)

中職語文課程是培育學(xué)生人文底蘊、錘煉學(xué)生品格、提升學(xué)生綜合能力的重要基礎(chǔ)課程?！吨械嚷殬I(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》明確提出語文教學(xué)任務(wù)：引導(dǎo)學(xué)生正確理解應(yīng)用文字，增強語文實踐，培育語文的應(yīng)用能力，提升學(xué)生的思想道德和科學(xué)文化素養(yǎng)，形成綜合職業(yè)本領(lǐng)，為培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者服務(wù)。目前在中職語文的教學(xué)實踐中，因效仿了普高語文的教學(xué)實踐模式，存在著知識與素質(zhì)、技術(shù)與能力“兩張皮”的現(xiàn)象，其后果是中職畢業(yè)生可持續(xù)發(fā)展能力和核心競爭力普遍較低。因此，以核心素養(yǎng)培育為導(dǎo)向，加快推進中職語文課程教學(xué)改革是提高中職語文課程教學(xué)效果、提升畢業(yè)生綜合職業(yè)能力的必然舉措。通過對課程觀、教學(xué)方式、課程實施和課程評價等多角度進行變革，多方位提升學(xué)生的素養(yǎng)和能力，從而為中職學(xué)生有效應(yīng)對職場變化、保持核心競爭力奠定基石。

一、內(nèi)涵分析：中職語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

(一)核心素養(yǎng)的概念

從1997年OECD(經(jīng)合組織)開展“素養(yǎng)界定與選擇：理論與概念基礎(chǔ)”項目以來，核心素養(yǎng)視域下對教育的改革就此拉開序幕[1]。國際上學(xué)者將“合作、溝通、創(chuàng)新和批判性思維” 定義為核心素養(yǎng)的中心框架，我國也在充分挖掘本土的教育問題和現(xiàn)象，探尋中國學(xué)生應(yīng)具備的品格和能力。2014年教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》工作要點中已明確要求：“要提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力?！币勒战逃康南嚓P(guān)意見要求，2016年9月《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》在北京師范大學(xué)公布，這是由我國教育部委托北京師范大學(xué)、組織國內(nèi)近百位學(xué)者組成核心素養(yǎng)課題組的研究成果。在《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》中構(gòu)建了“一個核心三大方面六種素養(yǎng)”的中國學(xué)生核心素養(yǎng)體系架構(gòu)，“一個核心”即以“全面發(fā)展的人”為核心，涵蓋“文化基礎(chǔ)”“自主發(fā)展”“社會參與”三大方面：綜合概括為人文底蘊、科學(xué)精神；學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活；責任擔當、實踐創(chuàng)新六種素養(yǎng)[2]。根據(jù)這一架構(gòu)意蘊，在中國學(xué)生發(fā)展的不同教育階段，應(yīng)探尋符合該階段學(xué)生自身特點和時代任務(wù)要求的核心素養(yǎng)，它應(yīng)包括核心素養(yǎng)的基本要點、主要表現(xiàn)及相關(guān)條件。通過審視中等職業(yè)教育的相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，以核心素養(yǎng)的培育為導(dǎo)向，針對中職學(xué)生在人才培養(yǎng)和課程教學(xué)上的研究還少之又少，但在“立德樹人”等相關(guān)政策的落實推動下，中等職業(yè)教育階段對人才培養(yǎng)和課程教學(xué)的基本要求與發(fā)展目標也終會從知識能力本位轉(zhuǎn)向核心素養(yǎng)本位的培育。目前很多中等職業(yè)院校已經(jīng)擺脫學(xué)科知識的桎梏，以崗位能力、專業(yè)任務(wù)為抓手進行教學(xué)實踐，但這也會固化崗位專業(yè)和知識、窄化學(xué)生思維創(chuàng)造力，重化學(xué)科的工具性，弱化學(xué)科的人文性，成為培育學(xué)生全面發(fā)展的樊籬。因而，培育學(xué)生的核心素養(yǎng)，正是扭轉(zhuǎn)中職人才培養(yǎng)目標從工具性走向工具性與人文性雙向契合的關(guān)鍵一步，是滿足學(xué)生個人終身發(fā)展需要和社會進步“最主要、最關(guān)鍵”的價值向標。

(二)中職語文核心素養(yǎng)內(nèi)涵

目前，隨著相關(guān)學(xué)者對“中國學(xué)生核心素養(yǎng)”研究的不斷推進，對學(xué)科核心素養(yǎng)課程教學(xué)的關(guān)注也越來越多。原因在于，依據(jù)教育部的要求，學(xué)生的顯性知識和能力以及隱性的情感態(tài)度、價值觀的提升在很大程度上依賴于對學(xué)生核心素養(yǎng)的培育，而這種提升必然通過學(xué)科核心素養(yǎng)的培育和落實才能實現(xiàn)。概言之，核心素養(yǎng)的養(yǎng)成需要以學(xué)科素養(yǎng)的培育為基礎(chǔ)，以學(xué)科素養(yǎng)中的知識、技能、方法等為條件，為核心素養(yǎng)落到實處提供支持。隨著中國學(xué)生核心素養(yǎng)的提出，中等職業(yè)學(xué)校語文課程標準修訂稿就中職語文的核心素養(yǎng)在全國范圍內(nèi)征求各專家學(xué)者的意見，自此培育學(xué)生必備品格和關(guān)鍵能力的研究就踏入了中職語文的視域，中職語文課程教學(xué)的革新也開拓出了新方向。從雙基、三維到目前的核心素養(yǎng)，完成了學(xué)科教育從“學(xué)科本位”到“人本本位”的轉(zhuǎn)變[3]。中職語文是具有言語素養(yǎng)、審美素養(yǎng)、邏輯素養(yǎng)等多種素養(yǎng)的綜合性和實踐性的母語課程。中職學(xué)生是發(fā)展中的人，具有無限的發(fā)展?jié)撃埽新氄Z文以核心素養(yǎng)培育為導(dǎo)向，轉(zhuǎn)變課程教學(xué)的理念和方式，抓住中職學(xué)生成長的關(guān)鍵期，益于中職學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣、培養(yǎng)職業(yè)擔當?shù)汝P(guān)鍵品格。目前，中等職業(yè)教育對學(xué)生核心素養(yǎng)的培育缺乏足夠重視，對中職語文所培育的核心素養(yǎng)的內(nèi)涵未得出一致結(jié)果。中職語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵應(yīng)該貫徹到“立德樹人”的重要任務(wù)中，以學(xué)生的全面發(fā)展為核心，注重學(xué)生人文底蘊、主動學(xué)習(xí)、積極實踐等意識的陶冶。從學(xué)科語文本身所具有的特性來看，中職語文核心素養(yǎng)是學(xué)生在動手動腦中獲得的語言知識、人際能力、語文思想、語文情感價值觀的綜合，是語文品質(zhì)的共同體現(xiàn)。在中職語文課程標準的征求意見稿中，“標準”依據(jù)語文課程的目標和任務(wù)：精煉出語言素養(yǎng)，即語言理解與應(yīng)用，可以在各種語言環(huán)境中應(yīng)用祖國的語言文字進行表達與交流，囊括了讀、寫、聽、說等主要本領(lǐng)；思維素養(yǎng)，即思維發(fā)展與提升，包括直覺思維、形象思維、邏輯思維及創(chuàng)新思維等思維品質(zhì)與能力，這些思維與語文學(xué)習(xí)緊密相關(guān)；審美素養(yǎng)，即審美發(fā)現(xiàn)與鑒賞，包含發(fā)現(xiàn)美、體悟美、欣賞美、評價美、闡發(fā)表現(xiàn)美及創(chuàng)造美等審美能力及品質(zhì)；文化素養(yǎng)，即文化傳承與創(chuàng)新，包括對文化的理解、吸收、傳承、發(fā)展等能力及相應(yīng)的文化自覺、文化自信態(tài)度。學(xué)科語文包含的四種素養(yǎng)，其中言語素養(yǎng)是其他素養(yǎng)培育的基礎(chǔ)。語言文字既為思維素養(yǎng)的發(fā)展和鍛煉提供交流和表達工具，同時文化的保存、傳遞和創(chuàng)新也需要以言語文字為介質(zhì)；語言文字作品為審美素養(yǎng)的培育提供了對象，提升學(xué)生審美能力與品質(zhì)的重要路徑就是基于語言文字作品的感悟、評析與鑒賞[3]。這些素養(yǎng)是對語文學(xué)科本質(zhì)和學(xué)科價值的集中反映，也是中職學(xué)生了解和理解社會知識、品質(zhì)、精神并融入到社會中，展現(xiàn)、發(fā)揮、創(chuàng)造自己價值的重要基礎(chǔ)。

二、應(yīng)有特性：中職語文核心素養(yǎng)的基本特征

(一)中職語文核心素養(yǎng)的全面性特征

中職語文的核心素養(yǎng)應(yīng)具有全面性特征，這與《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》中構(gòu)建的核心素養(yǎng)架構(gòu)“以人的全面發(fā)展”為核心的要求是相互契合的。中職語文核心素養(yǎng)不僅要求中職學(xué)生在教學(xué)中應(yīng)獲取學(xué)科知識和技能等陳述性的知識，也要求中職學(xué)生在語文課程教學(xué)中形成思維、能力、情感、態(tài)度等全面而綜合的隱性品格，益于教學(xué)以人為本，學(xué)生全面進步。中職語文核心素養(yǎng)的全面性特征體現(xiàn)在：一是閱讀積累是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和積淀時代發(fā)展所需要的“人文底蘊”的有效途徑，閱讀和寫作教學(xué)中應(yīng)潛移默化地陶冶學(xué)生的人文情操，提升學(xué)生文化和審美素養(yǎng)；二是良好的聽、說、讀、寫能力是當今時代對人進行“社會參與”的基本要求，所以必須積極鍛煉學(xué)生與人交往的言語思維素養(yǎng)；三是職業(yè)能力是中職學(xué)生未來“自主發(fā)展”的必要能力，將語文課當成訓(xùn)練課，讓學(xué)生直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中多方面培育學(xué)生的文字運用、審美創(chuàng)造、自覺自信能力并為專業(yè)知識學(xué)習(xí)搭建橋梁，幫助學(xué)生更快地適應(yīng)未來職業(yè)，積極廣泛參與社會活動；四是在中職語文核心素養(yǎng)的課程教學(xué)中，不僅納入語文學(xué)科的顯性知識、顯性技能和顯性學(xué)習(xí)策略，也融入語文學(xué)科的隱性思想情感、隱性價值觀和語文品格等課程元素，益于學(xué)生全面發(fā)展。

(二)中職語文核心素養(yǎng)的遷移性特征

當代中國進入了“互聯(lián)網(wǎng)+”時代更多地需要高素質(zhì)與強能力并存的高端復(fù)合型技術(shù)技能人才。簡單重復(fù)化、標準化的工作崗位正在逐漸消失，如果僅僅具有某一種工作崗位技能，必將不能適應(yīng)復(fù)雜多變的崗位需求，因而遷移適應(yīng)性特點應(yīng)在中職語文的核心素養(yǎng)中體現(xiàn)。它指的是能跨越特定職業(yè)情景而具備靈活適應(yīng)性。中職語文核心素養(yǎng)應(yīng)改變以往僅把中職語文當作其他專業(yè)學(xué)習(xí)工具的現(xiàn)象，而是更加強調(diào)課程教學(xué)中應(yīng)發(fā)揮“立德樹人”的功能效果，更加傾向于對學(xué)生未來可持續(xù)發(fā)展所需要的素質(zhì)、能力而去跳脫不確定崗位任務(wù)困境的品格以及思維方式、價值觀念和責任意識的培育。中職語文核心素養(yǎng)的遷移適應(yīng)性主要要求學(xué)生在未來職業(yè)工作中能對所學(xué)的知識和能力靈活地進行遷移，適應(yīng)不斷革新的技術(shù)和理念，使學(xué)生在未來職業(yè)生涯中能夠更好地實現(xiàn)自我價值。

(三)中職語文核心素養(yǎng)的實踐性特征

馬克思說“真理來源于實踐”。知識、技術(shù)顯性素養(yǎng)和情感、態(tài)度與價值觀隱性素養(yǎng)必然通過實踐才能獲取。中職語文核心素養(yǎng)必然要有實踐運用性，其主要體現(xiàn)在教師教與學(xué)生學(xué)的課堂環(huán)境中，不是學(xué)生單純地靜聽默看，而是將所學(xué)的知識放諸虛擬或現(xiàn)實的情境中，轉(zhuǎn)化為真實多變的社會問題，鼓勵學(xué)生積極走入社會，探索性地解決課堂中的問題，將課堂中獲取的語文知識放諸社會，參與性地解決社會中的問題。中職語文核心素養(yǎng)的實踐性特征更多的是要求語文素養(yǎng)在嘗試性地解決社會問題時得到鍛煉，思想通過課堂角色扮演還原文學(xué)經(jīng)典得到提升。這種特性是反思性的運用，要求學(xué)生在不確切的語文教學(xué)和社會情境中將個人所獲取的知識體驗與后繼發(fā)展的問題嘗試建立聯(lián)系，不斷反思性地修正已有的認知，并對后繼問題的解決也進行調(diào)整，使學(xué)生素養(yǎng)得到螺旋式的提升。隨著學(xué)生語文個人情境和活動知識的不斷累積，語文學(xué)科的關(guān)鍵品格和核心能力也將逐步產(chǎn)生。

三、實現(xiàn)路徑：以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的中職語文課程教學(xué)探究

(一)塑造中職語文核心素養(yǎng)課程觀

中職語文課程是中等職業(yè)教育院校普遍開設(shè)的文化基礎(chǔ)課程，承擔著促進學(xué)生全面發(fā)展和“立德樹人”任務(wù)落地的重任。課程觀是保證及提升培育質(zhì)量的關(guān)鍵，是實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標的介質(zhì)，并在課程中發(fā)揮著主宰作用。以知識、學(xué)科和結(jié)構(gòu)為主是以往的課程觀，且將課程與知識、學(xué)科、知識結(jié)構(gòu)畫上等號，正是這種固化的思維造成教育過程過分關(guān)注“知識人”的培育而忽視“文化人”養(yǎng)成的具體表現(xiàn)[4]。以往的中職語文教學(xué)也都是以知識、技法和工具的教授為主，使語文學(xué)科淪為專業(yè)學(xué)科學(xué)習(xí)的附庸，忽視了學(xué)科語文的育人功能?；诖?，以核心素養(yǎng)培育為導(dǎo)向、重塑中職語文課程觀是培育中職學(xué)生核心素養(yǎng)的重要條件。

塑造以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的中職語文課程觀主要從以下幾個方面展開：一是在課程目的上，學(xué)生學(xué)習(xí)的言語、人文、邏輯和審美等知識和能力應(yīng)強調(diào)為未來生活打基礎(chǔ)。以現(xiàn)實生活中所需要的人際交流、寫作表達和思維精神以及身邊的工匠楷模行為和精神為素材，在語文課程中一以貫之，使學(xué)生獲得的核心素養(yǎng)與社會發(fā)展需要相協(xié)調(diào)，便于學(xué)生在今后的工作場景中遷移應(yīng)用。二是在課程內(nèi)容上，要著重合力發(fā)揮言語素養(yǎng)、思維素養(yǎng)、審美素養(yǎng)、文化素養(yǎng)等整體價值效果，在課程教學(xué)中教師應(yīng)注重這幾方面素養(yǎng)的整體培育，從而為學(xué)生形成必備品格和關(guān)鍵能力奠定基礎(chǔ)。三是在知識理解上，語文課程不僅要加強學(xué)科內(nèi)各門知識的聯(lián)系，而且還要沖破學(xué)科限度，強調(diào)各學(xué)科之間的聯(lián)系，使學(xué)生獲得系統(tǒng)全面的知識、技能、情感、態(tài)度和價值觀，而不是碎片化的信息知識。概言之，塑造以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的中職語文課程觀是基于學(xué)生發(fā)展和社會發(fā)展需要提出的，是培育學(xué)生從知識能力本位轉(zhuǎn)向人本本位的重要舉措。

(二)更新教與學(xué)課程實施理念

教師與學(xué)生是整個課程實施的關(guān)鍵二元主體，以核心素養(yǎng)的培育為導(dǎo)向，是中職語文提升學(xué)生品格和能力最有效的一環(huán)。在教師的課堂管理方面，“教師自身的公共實踐與公民人格本身就是最好的公民教科書?！盵5]教師只有以身示范、嚴慈相濟，才能教出適合未來社會需要的人才。目前，大部分中職語文教師在課堂中采取“專斷型”或“放任型”的管理風(fēng)格，對學(xué)生學(xué)習(xí)控制過多或過少，使學(xué)生無機會展示自我，挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；或者不關(guān)注學(xué)生的想法，也不給予及時的引導(dǎo)，讓學(xué)生在課堂中放任自流，這些課堂管理風(fēng)格難以促進學(xué)生言語、思想、責任感等品格和能力的提升。因此，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)管理理念，做學(xué)生學(xué)習(xí)的“民主型”促進者，以學(xué)生為中心，啟發(fā)式教學(xué)，鼓勵學(xué)生自覺主動思考，積極表達，并給予學(xué)生合理的獎勵，讓學(xué)生逐步增強學(xué)習(xí)語文的自信心。要做學(xué)生的良師益友，積極發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)上或生活上遇到的困難，主動給予學(xué)生幫扶。在教學(xué)實踐方面，中職語文教師大多都以理論講授的方式進行教學(xué)，教學(xué)設(shè)計能力和實踐能力不強。事實上，教師的良好素質(zhì)也是通過后天的教育、學(xué)習(xí)與實踐而獲得的，決不是與生俱來的[5]。因此，一方面需要教師自身轉(zhuǎn)變以往的學(xué)習(xí)理念，積極探索并獲取終身可持續(xù)發(fā)展所需要的教學(xué)實踐能力；另一方面相關(guān)教育主管部門和學(xué)校需提高對教師實踐能力培養(yǎng)的力度，建設(shè)“1+X證書制度”下多層次多類型的教師隊伍，為培育中職學(xué)生核心素養(yǎng)落地提供充足的人力資源。

主觀能動性在人的成長和發(fā)展中起著決定性的作用，核心素養(yǎng)的培育真正發(fā)揮應(yīng)有的價值必然也依賴于學(xué)生的主觀努力。中職學(xué)生仍處于青春發(fā)展的關(guān)鍵期，具有無限的發(fā)展可能，他們懶惰但又渴望進步，缺少積極的引導(dǎo)力量和興趣，需要教師在課堂上用人文精神進行潛移默化的熏陶，需要用理想的課程和教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上接受言語、人文、思想、審美的知識來喚醒學(xué)習(xí)動機，這是中職語文課程教學(xué)的靈魂。因此，改變教與學(xué)的教學(xué)實施理念，是完成“立德樹人”任務(wù)的最重要環(huán)節(jié)。

(三)革新中職語文課堂教學(xué)方法

教學(xué)方法是教學(xué)過程中教師和學(xué)生為實現(xiàn)教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)而采取的教與學(xué)相互作用的活動方式，既包括教師教的活動，也包括學(xué)生學(xué)的活動[6]。因此，只有教師改變教授方法，同時學(xué)生也改變學(xué)習(xí)方式，以核心素養(yǎng)培育為導(dǎo)向的中職語文教學(xué)才能收到良好的育人效果。

1.以說、讀、做為引領(lǐng)的教學(xué)方法

傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)往往使教師講得累、學(xué)生聽得煩，嚴重影響了中職學(xué)生素養(yǎng)、能力的培養(yǎng)。以說、讀、做為引領(lǐng)的教學(xué)方法，要求教師是課堂中設(shè)計執(zhí)行的輔助者，課堂是學(xué)生自我展示的舞臺。要充分挖掘?qū)W生的個性和積極性，使每一節(jié)語文課堂成為一場動態(tài)、活潑、有序的視聽盛宴。具體地，在說的方面，教學(xué)中應(yīng)在教師啟發(fā)提問下以學(xué)生自己說為主，但在中職課堂上常會出現(xiàn)學(xué)生說不出來的困境，這就需要教師的教育機智，對學(xué)生進行巧妙啟發(fā)。第斯多惠說：“一個壞的老師奉送真理，一個好的老師則教人發(fā)現(xiàn)真理。”[7]教師的巧妙提示是學(xué)生說的重要條件，能夠真真切切地幫助學(xué)生擺脫說不出口的“疑難雜癥”，讓學(xué)生有信心、有思考、有感情地深入問題中，表達出自己的想法，逐步激發(fā)學(xué)生說出來的積極性，提高其表達、思維等能力。在讀的方面，中職課堂上普遍存在著上課抬頭率低的問題，與喜歡思考的普高學(xué)生相比，中職學(xué)生更喜歡在“耳醉于音”的朗讀中體悟語文詞句的美妙。因此，中職語文教師要監(jiān)督學(xué)生，讓學(xué)生讀人文情節(jié)，讀化繁為簡、生動有趣的教學(xué)輔助課件，讀結(jié)構(gòu)化、完整化的隨堂板書和筆記，從而在整個課堂中呈現(xiàn)出人人動嘴動腦的朗朗讀書畫面，提高學(xué)生的自主參與意識。在做的方面，要求教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和條件，向?qū)W生提出相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)和要求，并貼近學(xué)生學(xué)習(xí)生活實際，設(shè)計相關(guān)的學(xué)習(xí)場景和與未來職業(yè)相關(guān)的工作場景，讓學(xué)生在情境中提高解決問題的能力。通過“做”培養(yǎng)出的語文素養(yǎng)和能力有利于學(xué)生在未來工作場景中遷移適應(yīng)。中職語文中蘊含著較多的人文、思想、創(chuàng)造素養(yǎng)，通過讀、寫、做的教授方式，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和參與性，也有益于將語文思想、精神、品質(zhì)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的語文素養(yǎng)。

2.以對話交流為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)方法

中職學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、方法是影響學(xué)習(xí)效果的重要因素之一。良好的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)習(xí)慣是中職學(xué)生提升品格、能力，自覺主動上進、成長和成才的重要條件。中職學(xué)生在課堂上只有對言語、思維、人際溝通進行積極體驗與合作，才有利于獲得良好的學(xué)習(xí)效果。語文本身就是人們生活精神的縮影，語文課堂應(yīng)是學(xué)生大膽表達、情感價值觀流露的天地，能夠容納上述教與學(xué)要求的學(xué)習(xí)方法就是教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與生活、學(xué)生與語文、學(xué)生與自己之間的積極對話、體驗、感悟、敏思。具體來說，教師在引導(dǎo)學(xué)生傾聽課文作者心聲時，應(yīng)積極提問、傾聽學(xué)生對該思想的心聲，同學(xué)之間積極交流，幫助他人進步，解決他人的學(xué)習(xí)困惑，使成就感和自信心得以提升。中職生應(yīng)與語文課本中的人物積極對話，真情演繹當時的故事情節(jié)，在情景中體驗，獲得靈魂的洗滌，促進中職學(xué)生良好品格的養(yǎng)成。還需要與自己經(jīng)常切磋，把自己的現(xiàn)在與他人以及與自己的過去進行比照，獲得自我評價，以便改進今后努力的方向。學(xué)生經(jīng)歷了與老師、同學(xué)、生活、自己和語文的充分交互對話后，使語文學(xué)科素養(yǎng)在交往、體悟、共鳴中得到提高，這也是學(xué)生核心素養(yǎng)培育的重要方式[3]。通過多方面的對話、交流、學(xué)習(xí)，中職學(xué)生在語文教學(xué)中不僅能夠獲得知識，更多的是培養(yǎng)了未來生活、工作中所需的核心素養(yǎng)。

(四)開拓多主體、多方面、全過程的課程評價路徑

以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的課程評價應(yīng)著眼于人的全面發(fā)展、著力于人的核心素養(yǎng)的培育[8]。建立多主體、全過程、多方面的課程評價是保障教學(xué)效果順利實現(xiàn)和促進人的全面發(fā)展的有效手段。具體而言，課程評價應(yīng)是多個主體參與的評價，應(yīng)具備開放性、包容性的特征。中職語文的多元評價主體包括：首先，語文課程專家和管理者為語文課程提供評價思路、結(jié)構(gòu)框架和評價的理論基礎(chǔ)，保證評價的全面性和客觀性；其次，教師作為課程實施者，為語文課程評價提供實踐基礎(chǔ)，保證評價的真實性；再次，學(xué)生是課程的主要學(xué)習(xí)者，以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的評價應(yīng)是以學(xué)生為最主要的評價，從而發(fā)揮評價的反饋和發(fā)展功能；最后，家長作為學(xué)生的第一任老師，對學(xué)生的學(xué)習(xí)成長狀況最有發(fā)言權(quán)，可以保證評價的有效性。中職語文多方面評價的內(nèi)容中應(yīng)該兼顧對學(xué)生德育、智育、美育、綜合實踐活動等多個方面培育的評價，對學(xué)生進行多方面評價有益于學(xué)生的全面發(fā)展。在課程教學(xué)中對學(xué)生核心素養(yǎng)的培育應(yīng)該是全過程的，改變以往僅僅以期末考試成績作為評價標準的做法，應(yīng)在教學(xué)開始之前對學(xué)生學(xué)習(xí)準備狀況、學(xué)習(xí)態(tài)度進行考查；在開展教學(xué)活動時，關(guān)注學(xué)生在課堂上參與活動時的積極性、主動性、創(chuàng)造性表現(xiàn)并加以量化記錄；在課程結(jié)束后，對學(xué)生的作業(yè)、反饋的問題、測評的結(jié)果等綜合考量，由此實現(xiàn)對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)結(jié)果、學(xué)習(xí)發(fā)展全過程的評價。以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的課程評價，承擔著促進學(xué)生全面而個性化發(fā)展的使命。因此，通過開拓多元主體、多方面、全過程的課程評價路徑，能夠從智力到品德、情感，從單一主體評價到多元主體參與，從學(xué)生習(xí)得語文知識、能力、素養(yǎng)前到習(xí)得語文知識、能力、素養(yǎng)后科學(xué)有效地診斷學(xué)習(xí)結(jié)果，從而為學(xué)生的全面發(fā)展提供可靠的評價證據(jù)。

四、結(jié)語

教育既能促進個人自主自覺、創(chuàng)造性的個性發(fā)展，又能促進個人觀念、智力、能力的社會性發(fā)展，而核心素養(yǎng)的培育就是促進人的全面發(fā)展。以核心素養(yǎng)的培育為導(dǎo)向，中職語文需要改變傳統(tǒng)的課程觀，教學(xué)理念從知識、工具的教授向以能力、素養(yǎng)的培育轉(zhuǎn)變，教學(xué)方法從教師主導(dǎo)單方向傳授向?qū)W生自主參與、多重對話變革，課程評價從單一向多元主體、全過程的評價轉(zhuǎn)變。核心素養(yǎng)為中職語文課程教學(xué)的改革提供了方向和目標，需要全員的努力，不斷與時俱進，才能更好地提升中職語文課程教學(xué)的育人效果。