基于價值選擇的當(dāng)代大學(xué)生高等教育需求差異研究

李嘉欣

(黑龍江大學(xué) 教育科學(xué)研究院，哈爾濱 150080)

以人的全面發(fā)展、學(xué)生的全方位進(jìn)步為中心是任何教育活動必須遵循的基本規(guī)律，作為教育的內(nèi)部關(guān)系規(guī)律，對學(xué)生的影響更為直接與深刻[1]。學(xué)生為本是教育的出發(fā)點和歸宿，回歸學(xué)生本源對高等教育需求差異進(jìn)行解析尤為重要，張意忠教授等用實證分析的方法從經(jīng)濟資本，如家庭收支、家庭文化水平等方面解釋了影響高等教育需求差異的外在客觀顯性存在的因素[2]。也有學(xué)者從心理學(xué)視角闡釋了學(xué)生個體情感態(tài)度以及動機激勵等方面的內(nèi)在因素與個體高等教育需求差異的聯(lián)系。組織行為學(xué)指出，價值觀是了解他人的基礎(chǔ)，也是我們進(jìn)行自我覺解的重要影響因素，其特殊的層級性構(gòu)成了價值系統(tǒng)，從總體上影響著個人的態(tài)度和行為，其理論視角與研究學(xué)生高等教育需求差異得以適配，從這一角度獲取學(xué)生內(nèi)在本質(zhì)的需求取向，解析當(dāng)代學(xué)生群體的高等教育需求差異問題。

一、價值選擇的理論溯源

價值系統(tǒng)是價值觀按其強度的分層分級構(gòu)成體現(xiàn)，而價值觀則在特定情境中被劃分為不同類別，促成不同的追求導(dǎo)向，從而導(dǎo)致了個人或群體不同的價值選擇。因此，理解價值選擇的前提是明晰價值觀的重要性及其分類，即理解價值系統(tǒng)的關(guān)鍵地位。米爾頓·羅克奇(Milton Rokeach)將價值觀分為終極價值觀(terminal values)與工具價值觀(instrumental values)兩種類型，終極價值觀是指個體愿用一生去實現(xiàn)的目標(biāo)，而工具價值觀是指個體更為偏好的行為模式或?qū)崿F(xiàn)終極價值觀的手段[3]。二者的平衡十分重要，既注重目標(biāo)的實現(xiàn)，也重視使目標(biāo)得以實現(xiàn)而運用的手段，由于個體存在的內(nèi)在或外在的區(qū)別，以及現(xiàn)實生活中個體雙重態(tài)度系統(tǒng)的作用，致使個人的終極價值觀與工具價值觀也存在諸多獨特的差異。人是動態(tài)發(fā)展變化的整體，其需求同樣伴隨著價值系統(tǒng)的動態(tài)生成而產(chǎn)生相應(yīng)的變化，在這一過程中，影響個體需求選擇的價值觀便展露其作用，催生出不同的價值選擇方向，從而涌現(xiàn)出個人的動態(tài)價值追求。個人的價值追求實際上是看不見摸不著的，是從個人的選擇、生活態(tài)度、行為方式等方面逐步體現(xiàn)出來的，是一種虛無現(xiàn)實主義的存在表現(xiàn)，從不同層面、不同維度對個人產(chǎn)生正向或者反向的推動作用，影響個人的需求選擇與發(fā)展。

個人的價值系統(tǒng)對于個體的價值選擇發(fā)揮著重要作用，而個人的價值選擇在不同價值追求的引導(dǎo)下發(fā)生，個人的價值追求目標(biāo)的動態(tài)演進(jìn)逐步敦促其各項工具價值觀的變化，在這個過程中，情感價值追求等感性哲學(xué)方向?qū)ζ湔w目標(biāo)的實現(xiàn)同樣也發(fā)揮著重要作用?？偟膩碚f，價值追求在個人價值系統(tǒng)與最終價值選擇之間發(fā)揮著中介作用，價值觀、價值系統(tǒng)、價值追求三者對個人的選擇與未來的發(fā)展共同施效，互相作用。

二、分期解讀高等教育需求的價值選擇現(xiàn)狀

高等教育人才輸出對接社會人才戰(zhàn)略需求，在當(dāng)今新時代的大背景下顯得尤為重要，高等教育處在學(xué)校教育的高階思維和創(chuàng)新型創(chuàng)造性發(fā)展的階段，也是對接社會需求的重要優(yōu)質(zhì)人才輸出源頭。然而，由于高校畢業(yè)生的價值觀模糊化、價值追求不清晰、價值定位飄忽不定等因素，造成大量無法有效回收的時間成本以及資源成本，嚴(yán)重影響和滯后高等教育質(zhì)量的發(fā)展以及社會需求的對接。高等教育應(yīng)回歸教育需求差異問題的本源主體——學(xué)生，從這一最便捷接收，最全面社會資訊與教育資源等不斷發(fā)生吐故納新的受教育主體出發(fā)，研析其價值導(dǎo)向與本真追求，對理解需求差異、輸出缺口等相關(guān)問題大有效用，同時也為高等教育實踐服務(wù)模式的改革提供支持，促進(jìn)人才全面及可持續(xù)發(fā)展。

個體的價值系統(tǒng)是價值觀輕重緩急的分配結(jié)果，是個人在進(jìn)行選擇和實踐時的因循。高等教育的需求選擇是個人價值選擇的體現(xiàn)，受其價值觀的影響，在價值追求的引導(dǎo)下發(fā)生。當(dāng)代高校學(xué)生群體處在社會轉(zhuǎn)型發(fā)展的背景下，同樣也受到來自家庭經(jīng)濟資本、社會分層以及城鄉(xiāng)二元制等客觀存在的顯性外在因素的作用，在對高等教育的追求過程中或產(chǎn)生中立的保守追求，或表現(xiàn)出高價值取向和個人自我實現(xiàn)的目標(biāo)，抑或是以生存為理由盲目輕視自己的內(nèi)在需求而產(chǎn)生的渾噩追求狀態(tài)。這些價值選擇的分化，促使整個學(xué)生群體以及社會整體形成了多元的價值選擇態(tài)度及價值取向結(jié)果，直接或間接影響學(xué)生主體的學(xué)習(xí)追求和未來發(fā)展。從價值系統(tǒng)來理解當(dāng)下高等教育需求差異主要從以下三個關(guān)鍵節(jié)點出發(fā)。

1.生源引進(jìn)期

高等教育的人才引進(jìn)是通過應(yīng)試教育的考試來選拔的。這個階段的學(xué)生在選擇高校時部分目標(biāo)清晰、部分盲目、部分茫然失措，這一時期的學(xué)生群體最易受到直覺判斷和心理方面的影響。知識的分門別類，學(xué)科的多樣化分支，幫助學(xué)生精準(zhǔn)定位未來學(xué)習(xí)方向的同時，也讓學(xué)生面臨困難的選擇。當(dāng)個體價值追求明確時，很快便能找準(zhǔn)學(xué)科定位，在未來接受高等教育過程中也更容易厘清學(xué)術(shù)追求和發(fā)展的方向。然而，大多數(shù)學(xué)生還是處于模糊選擇的狀態(tài)，當(dāng)出現(xiàn)選擇時，更多的學(xué)生會從就業(yè)難度、學(xué)科難度等工具價值追求方向來進(jìn)行專業(yè)選擇考慮，完全出于個人自我實現(xiàn)的情感價值導(dǎo)向追求的學(xué)生占據(jù)少數(shù)。由于個人價值觀直接或間接對個人的行為產(chǎn)生作用，以情感價值為追求的群體往往能夠理智謹(jǐn)慎地進(jìn)行學(xué)科選擇，在高等教育過程中利于提升學(xué)科培養(yǎng)質(zhì)量與學(xué)術(shù)人才輸出。而諸多以未來就業(yè)發(fā)展等物質(zhì)現(xiàn)實價值追求為目標(biāo)的群體，則會在結(jié)合自身能力和家庭經(jīng)濟資本以及地區(qū)資源優(yōu)勢等過程中，進(jìn)行受益程度最大化的價值選擇，這部分學(xué)生在未來知識技能學(xué)習(xí)過程中則會更多注重未來職業(yè)需求動向，特別是家庭經(jīng)濟資本欠缺的群體，由于學(xué)科偏見，則更傾向利于就業(yè)和效益回收的理工類學(xué)科選擇，就業(yè)便成為其未來求學(xué)的價值追求導(dǎo)向。

2.知識授受期

由于生源引進(jìn)期的初期價值選擇，接受高等教育的群體也自然而然地產(chǎn)生了分層和分類。以就業(yè)為終極追求和以學(xué)術(shù)研究的自我價值實現(xiàn)為目標(biāo)的群體，以及部分出現(xiàn)驗證性偏差的因維護(hù)初期價值選擇、躲避現(xiàn)實而在就業(yè)與升學(xué)兩難抉擇之間的群體逐漸顯現(xiàn)出來。在接受知識的過程中，由于個人認(rèn)知的不斷完善以及情感態(tài)度價值觀的變化，加之與初期價值選擇矛盾沖突的出現(xiàn)和理想與現(xiàn)實的偏差，產(chǎn)生了學(xué)習(xí)懈怠的現(xiàn)象，出現(xiàn)學(xué)生逃避和抗拒學(xué)習(xí)課程知識和學(xué)習(xí)要求，對未來的需求選擇愈加不清晰，挫傷學(xué)習(xí)信念，產(chǎn)生自我設(shè)障結(jié)果，產(chǎn)生消極的自我證實(自我實現(xiàn))預(yù)言[4]，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率降低。

3.人才培育輸出期

人才培育的最終結(jié)果就是向社會進(jìn)行人才輸出，有效補位社會需求。在這一階段，學(xué)生群體的需求最為明確也最容易出現(xiàn)迷失狀態(tài)，除現(xiàn)存的資源限制、地區(qū)差異等因素外，個人的價值選擇對其需求選擇影響最深。初期價值選擇明確、知識學(xué)習(xí)充實與未來價值追求清晰的學(xué)生群體，更容易在就業(yè)或者升學(xué)進(jìn)修中取得成功且占據(jù)優(yōu)勢地位，而價值導(dǎo)向混亂、目標(biāo)搖擺不定的學(xué)生則比較容易失利。人才培育對接輸出是高校的重要職責(zé)任務(wù)所在，因此，在改善外在條件的同時，應(yīng)從學(xué)生群體的價值系統(tǒng)方面進(jìn)行考慮，致力于價值實現(xiàn)和需求差異的量化與縮短，并著重培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展和創(chuàng)新能力。

三、有效施策，促進(jìn)價值實現(xiàn)

由于個體價值系統(tǒng)的差異，所以學(xué)生個體的價值選擇也存在區(qū)別。有效適應(yīng)多元價值觀的出現(xiàn)，理解學(xué)生本真追求對人才培育來說顯得尤為重要。學(xué)生內(nèi)在的情感價值追求、外在的工具價值追求等價值系統(tǒng)的選擇差異影響和制約著學(xué)生群體的高等教育需求差異。應(yīng)在學(xué)生進(jìn)入高校之前和在接受高等教育的過程中，做好正確的價值引導(dǎo)工作，避免價值選擇誤區(qū)。

1.加強認(rèn)知宣傳，避免選擇誤區(qū)

實現(xiàn)教育效果的最優(yōu)化，不應(yīng)只注重教育過程和教育方式，還應(yīng)注重對學(xué)生個體的認(rèn)知教育。尤其是在生源引進(jìn)階段，學(xué)生的學(xué)習(xí)階段即將轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)內(nèi)容以及學(xué)習(xí)環(huán)境也會產(chǎn)生較大的不同。因此，中等教育階段的認(rèn)知選擇引導(dǎo)與知識教育同等重要。在中等教育和高等教育銜接期，需要加大對新生群體的認(rèn)知教育，普及高等教育階段的專業(yè)選擇知識，促進(jìn)學(xué)生在最大程度上作出客觀的學(xué)科選擇，避免選擇誤區(qū)，為后期步入高等教育階段的學(xué)習(xí)做好充分的準(zhǔn)備，明確自身的未來發(fā)展目標(biāo)，提高教育效率，實現(xiàn)個體價值選擇的成功。

2.樹立學(xué)業(yè)信念，提高學(xué)業(yè)信心

在接受高等教育階段，學(xué)生的學(xué)業(yè)信念是提高其學(xué)業(yè)信心的重要基礎(chǔ)。就學(xué)生個體而言，應(yīng)培養(yǎng)自身較好的學(xué)業(yè)態(tài)度，將自身的目標(biāo)追求融入學(xué)習(xí)學(xué)科專業(yè)知識的過程中，平衡好對于學(xué)科知識的情感和理性認(rèn)知，從而更好地樹立學(xué)科學(xué)習(xí)自信心；就教育者而言，學(xué)科知識的教學(xué)熱情、親密友好的師生互動、主動細(xì)心的觀察以及理性正確的價值引導(dǎo)，都是當(dāng)代大學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間向好發(fā)展的動力源泉，是其學(xué)業(yè)信心養(yǎng)成的重要輔助。

3.實施職業(yè)引導(dǎo)，促進(jìn)價值實現(xiàn)

除學(xué)業(yè)知識的正確引導(dǎo)及學(xué)業(yè)信念的培育外，教育結(jié)果也是影響學(xué)生未來發(fā)展的重要方面，為就業(yè)而選擇、因選擇而迷茫的現(xiàn)象在當(dāng)代大學(xué)生群體中屢見不鮮。因此，在知識授受階段需要配合學(xué)生群體的多重價值追求進(jìn)行教學(xué)定位，依據(jù)就業(yè)導(dǎo)向合理推進(jìn)職業(yè)定向的教育方式，加強校企合作、職業(yè)引導(dǎo)，如聯(lián)合開展職業(yè)發(fā)展規(guī)劃講座、建立職業(yè)引導(dǎo)教研室等，幫助學(xué)生厘清自身定位，更好地加強其就業(yè)信心。因此，正視學(xué)生的價值選擇差異，積極發(fā)現(xiàn)和解決學(xué)生的各項問題，才能使需求差異轉(zhuǎn)變成為多元效益的推力。