地方文化資源在中職思政教育中的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用

李昊真，蔣飛飛

(石家莊工程技術(shù)學(xué)校，石家莊 050061)

2020年2月，教育部印發(fā)《中等職業(yè)學(xué)校思想政治、語(yǔ)文、歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(2020年版)》，對(duì)中職思想政治、語(yǔ)文、歷史三門課程實(shí)施重大改革，特別是對(duì)思想政治教育工作提出更高要求，明確將政治認(rèn)同、職業(yè)精神、法治意識(shí)、健全人格、公共參與列為思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)[1]，并進(jìn)一步提出“弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、時(shí)代先進(jìn)文化”“弘揚(yáng)勞模精神、工匠精神”的培養(yǎng)目標(biāo)[2]。

為探究地方文化資源對(duì)中職思政教育的實(shí)效性影響，課題組以石家莊工程技術(shù)學(xué)校在校生為調(diào)查對(duì)象，覆蓋經(jīng)管、教育、機(jī)電、建筑、信息、汽修六個(gè)專業(yè)，涉及中專一至三年級(jí)和“3+2”?？埔恢炼昙?jí)兩個(gè)學(xué)段，展開(kāi)了“河北文化普及現(xiàn)狀”隨機(jī)抽樣調(diào)查，共計(jì)發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷476份，收回有效問(wèn)卷464份，回收率為97.5%。

一、調(diào)查分析：地方文化資源對(duì)中職思想政治教育的實(shí)效性影響

(一)地方文化資源的內(nèi)涵及作用

從廣義上講，地方文化資源是指一切與區(qū)域文化發(fā)源密切相關(guān)的自然、人文資源，包括歷史古跡、鄉(xiāng)土風(fēng)貌、文化習(xí)俗、民間技藝、名人典故等地方物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。追根溯源，地方文化資源是思想政治教育工作的人文底蘊(yùn)與道德基石[3]。當(dāng)學(xué)生對(duì)孕育自己的地方文化具有較強(qiáng)認(rèn)同感和歸屬感的時(shí)候，恰當(dāng)?shù)貙?duì)其進(jìn)行家國(guó)情懷、民族情結(jié)、職業(yè)情操培養(yǎng)，往往能取得事半功倍的效果。

(二)河北紅色文化的普及現(xiàn)狀調(diào)查

以河北文化資源為例，調(diào)查顯示，82.8%的學(xué)生表示“熟悉”或“了解”河北文化，17.2%的學(xué)生表示“不了解”或“沒(méi)概念”。其中，反映河北文化名片的“新中國(guó)從這里走來(lái)”，代表河北文化脈系的“紅色太行”“誠(chéng)義燕趙”[4]，屬于河北紅色文化資源的“西柏坡”“白求恩”“白洋淀”等代表性選項(xiàng)，正確率均在七成以上。該調(diào)查數(shù)據(jù)反映出河北紅色文化宣傳教育成效顯著，并且對(duì)現(xiàn)階段中職思政教育產(chǎn)生了有利影響。

(三)河北歷史文化、民俗文化的普及現(xiàn)狀調(diào)查

在地方歷史文化、民俗文化方面，河北宣傳教育力度稍顯不足。超過(guò)六成的學(xué)生不知道“戰(zhàn)國(guó)中山國(guó)王陵遺址”“滿城漢墓”，并且在缺少地名提示的情形下，近四成學(xué)生沒(méi)有選擇雜技、石雕、落子、太極等河北特色民俗。但值得期待的是，對(duì)于這些歷史文化、民俗文化，90.9%的學(xué)生表示“感興趣”，91.4%的學(xué)生認(rèn)為“有意義”，78.0%的學(xué)生“非常期待能夠進(jìn)一步學(xué)習(xí)”，只有2.8%的學(xué)生選擇了“沒(méi)興趣”“無(wú)意義”“不期待”這類完全否定的回答。

(四)河北文化資源的教育方式調(diào)查

在對(duì)宣傳教育方式進(jìn)行分析、比對(duì)時(shí)，獲得這樣一組數(shù)據(jù)：除去排名前兩位的“電視、廣播等傳統(tǒng)視聽(tīng)媒體”“微博、微信等新型網(wǎng)絡(luò)媒體”，學(xué)生普遍認(rèn)為“思想政治、歷史、語(yǔ)文課程”的實(shí)效性要依次高于“社團(tuán)活動(dòng)、專家講座等校園宣傳活動(dòng)”“參觀博物館、紀(jì)念館等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”“報(bào)紙、書(shū)籍等傳統(tǒng)印刷媒體”“專業(yè)課程、藝術(shù)素養(yǎng)課程”。

以上幾組調(diào)查數(shù)據(jù)，充分證明了地方文化資源與中職思政教育結(jié)合的可行性，為今后思想政治教育改革提供了新思路、新方向。

二、研究探討：地方文化資源與中職思想政治教育的融合角度

綜合以上調(diào)查結(jié)果與以往教學(xué)實(shí)踐，不難發(fā)現(xiàn)，地方文化資源與思想政治教育是一種互為載體、互相優(yōu)化的關(guān)系。從思想政治教育角度來(lái)看，將地方文化資源融入教學(xué)過(guò)程，可以豐富教學(xué)內(nèi)容，挖掘教育深度，便于開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐，打造思政第二課堂；從地方文化宣傳角度來(lái)看，將思政課堂打造成宣傳教育平臺(tái)，可以弘揚(yáng)歷史文化，傳承民間技藝，為中華民族共同精神家園，注入時(shí)代新動(dòng)能。

以下結(jié)合河北各地中職院校的思政教育典型案例，在此基礎(chǔ)上，深入分析地方文化資源與中職思政教育的融合角度及融合要素，以此探索職教改革背景下的思政教育新模式。

(一)感受地方紅色文化，增進(jìn)政治認(rèn)同

1.學(xué)習(xí)西柏坡精神，保持艱苦奮斗作風(fēng)

作為五大革命圣地之一，西柏坡代表著中華民族謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的優(yōu)秀革命傳統(tǒng)。為繼承發(fā)揚(yáng)這一寶貴精神，河北各地中職院校通常會(huì)組織一年級(jí)新生實(shí)地走訪革命圣地西柏坡，讓“思政第一課”走進(jìn)學(xué)生心里、走進(jìn)學(xué)生生活。除此之外，石家莊本地及周邊多所中職院校還會(huì)將西柏坡作為志愿服務(wù)基地，定期安排優(yōu)秀學(xué)生志愿者協(xié)助館內(nèi)志愿服務(wù)隊(duì)提供志愿服務(wù)。學(xué)生在參觀訪問(wèn)、志愿服務(wù)的過(guò)程中，可以切身感受我黨艱苦卓絕的奮斗歷程，增進(jìn)學(xué)生對(duì)偉大祖國(guó)、偉大人民、偉大中國(guó)共產(chǎn)黨的政治認(rèn)同。

2.學(xué)習(xí)白求恩精神，樹(shù)立共產(chǎn)主義理想

作為白求恩大夫生前工作、戰(zhàn)斗以及犧牲的地方，河北多地保存著大量珍貴歷史文物、圖片。每年清明節(jié)前夕，石家莊本地及周邊多所中職院校都會(huì)開(kāi)展“追憶歷史，緬懷先烈”主題教育活動(dòng)，組織學(xué)生代表參觀華北軍區(qū)烈士陵園，向包括白求恩大夫在內(nèi)的650多名革命烈士敬獻(xiàn)花圈。暑假期間，河北各地中職院校還會(huì)結(jié)合學(xué)生個(gè)人情況，安排石家莊、保定、滄州等地學(xué)生考察、走訪白求恩醫(yī)院、紀(jì)念館、戰(zhàn)地醫(yī)院舊址，讓學(xué)生從時(shí)代楷模身上，體會(huì)到人生抉擇的重要性，從而樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和國(guó)際主義高尚情懷。

3.學(xué)習(xí)白洋淀精神，感受人民群眾力量

從革命時(shí)期到和平年代，白洋淀人民始終不遺余力地書(shū)寫著中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的偉大篇章。為感受這種來(lái)自人民群眾的力量，每年五月，河北各地中職院校都會(huì)組織“紅五月”系列主題活動(dòng)，通過(guò)“唱紅歌、書(shū)夢(mèng)想、憶經(jīng)典”，讓學(xué)生切身體會(huì)白洋淀百姓奮勇殺敵的頑強(qiáng)意志，深刻理解民族復(fù)興之路的坎坷與艱辛。暑假期間，保定本地及周邊多所中職院校還會(huì)安排高年級(jí)學(xué)生實(shí)地走訪雄安新區(qū)，讓學(xué)生親眼見(jiàn)證雄安人民建設(shè)家園的偉大成就，從不同時(shí)代的群眾智慧與力量中，感受“人民是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄”這一深遠(yuǎn)寓意。

(二)探索地方歷史文化，塑造工匠精神

1.走近燕趙文化，增強(qiáng)開(kāi)拓創(chuàng)新勇氣

不同于其他地域文化，慷慨悲歌、好氣任俠的燕趙文化表現(xiàn)出開(kāi)拓創(chuàng)新、求真務(wù)實(shí)、兼容并蓄、顧全大局的特點(diǎn)。為講好河北故事、傳承燕趙文明，河北多所中職院校積極與河北博物院合作開(kāi)展思政第二課堂，定期安排學(xué)生實(shí)地參觀“慷慨悲歌—燕趙故事”等主題陳列展[5]，同時(shí)還會(huì)借助數(shù)字展館平臺(tái)，讓學(xué)生在同重點(diǎn)文物、歷史人物遠(yuǎn)程互動(dòng)中，重新審視燕趙文化的時(shí)代價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義，為開(kāi)拓進(jìn)取的革新精神增添持久生命力。

2.走近中山文化，追求精益求精品質(zhì)

自古以來(lái)，河北大地就不乏能工巧匠。誕生于燕趙交界的中山文化，更是因其精妙絕倫、匠心獨(dú)運(yùn)的手工技藝而聞名。對(duì)于河北各地中職院校來(lái)說(shuō)，這種來(lái)自民間匠人的精湛技藝、崇高品質(zhì)，尤其具有傳承價(jià)值與教育意義。在河北博物院合作指導(dǎo)下，學(xué)生通過(guò)參觀“戰(zhàn)國(guó)雄風(fēng)—古中山國(guó)”“大漢絕唱—滿城漢墓”主題陳列展，模擬煩瑣細(xì)致的手工制作過(guò)程[6]，切身感受中山工匠求真務(wù)實(shí)的科學(xué)品質(zhì)與日臻完美的職業(yè)追求，為今后職業(yè)生涯發(fā)展樹(shù)立思想指導(dǎo)與崗位目標(biāo)。

(三)傳承地方民俗文化，培育健全人格

1.了解太極文化，保持豁達(dá)平和心態(tài)

太極文化講究兼容并蓄、融通和諧，兼具修身養(yǎng)性、強(qiáng)身健體的功效，是中國(guó)傳統(tǒng)智慧的集中體現(xiàn)。為大力推廣太極文化，河北多所中職院校充分融合思政教育與體育教學(xué)，借太極拳法，述太極文化，并由此上升到中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)辯證思想，乃至馬克思主義哲學(xué)世界觀、方法論。學(xué)生在研習(xí)24式簡(jiǎn)式太極拳法的過(guò)程中，積極參與教學(xué)、競(jìng)賽、展示等各類活動(dòng)，逐漸形成樂(lè)觀向上的性格品質(zhì)和豁達(dá)平和的健康心態(tài)。

2.了解民間藝術(shù)，塑造堅(jiān)韌樂(lè)觀性格

河北民間藝術(shù)是指具有河北地方文化特色的藝術(shù)寶藏，例如吳橋雜技、井陘拉花、曲陽(yáng)石雕，曾多次被各地中職院?！罢?qǐng)”進(jìn)校園。不少中職院校還會(huì)結(jié)合辦學(xué)特色，專門開(kāi)設(shè)民間舞蹈、民間音樂(lè)、民間美術(shù)等素養(yǎng)課程，并且不遠(yuǎn)千里邀請(qǐng)非遺傳承人、民間老藝人、地方藝術(shù)團(tuán)來(lái)校示范教學(xué)[7]。學(xué)生在口傳心授的過(guò)程中，可以真正領(lǐng)略民間藝術(shù)的獨(dú)特韻味與別樣風(fēng)采，感受勞動(dòng)人民生動(dòng)淳樸的藝術(shù)表達(dá)和樂(lè)觀灑脫的精神風(fēng)貌。

三、開(kāi)發(fā)應(yīng)用：地方文化資源在中職思想政治教育中的創(chuàng)新模式

2019年1月24日，國(guó)務(wù)院正式印發(fā)《國(guó)家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》，明確從教師、教材、教法三個(gè)方面實(shí)施職業(yè)教育改革，全力打造工學(xué)一體、產(chǎn)教融合的現(xiàn)代職業(yè)教育體系，著力培養(yǎng)知識(shí)型、創(chuàng)新型、應(yīng)用型三合一的高素質(zhì)技術(shù)技能人才[8]。結(jié)合2020年中職新課標(biāo)來(lái)看，思政教育改革應(yīng)全面堅(jiān)持“價(jià)值性與知識(shí)性”“理論性與實(shí)踐性”等八個(gè)課程實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)開(kāi)發(fā)、應(yīng)用地方文化資源，全力構(gòu)建創(chuàng)新、優(yōu)質(zhì)、高效的思政教育體系。

(一)教學(xué)改革方向：“教師+教材+教法”

1.教師身份轉(zhuǎn)變：從傳授者走向設(shè)計(jì)者

“三教改革”中，教師是教學(xué)改革的根本。中職思政課教師要積極面對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代變革，努力實(shí)現(xiàn)從知識(shí)傳授者到活動(dòng)設(shè)計(jì)者的身份轉(zhuǎn)換。利用“課前—課中—課后”三個(gè)環(huán)節(jié)，平衡“理論—實(shí)踐”兩個(gè)課堂。

(1)課前—教師是資料設(shè)計(jì)者。思政課教師可以將地方文化資料整合成5—10分鐘微課視頻，連同該地方文化的時(shí)代背景、發(fā)展現(xiàn)狀、宣傳模式等相關(guān)資料一并上傳至資源庫(kù)。隨后，針對(duì)學(xué)生不同學(xué)業(yè)水平，分設(shè)基礎(chǔ)性題目與拓展性題目?jī)深惪己藰?biāo)準(zhǔn)，前者側(cè)重對(duì)概念、形式、內(nèi)容等陳述性知識(shí)的考核，后者側(cè)重對(duì)現(xiàn)狀、問(wèn)題、前景等策略性知識(shí)的考核。學(xué)生可以對(duì)照兩個(gè)考核標(biāo)準(zhǔn)，自我檢測(cè)學(xué)習(xí)效果，自行決定是否需要重新預(yù)習(xí)，為課上參與一系列教學(xué)活動(dòng)打好文化基礎(chǔ)。

(2)課中—教師是活動(dòng)設(shè)計(jì)者。思政課教師可以將90分鐘課堂活動(dòng)分解成一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)或一種教學(xué)情境。圍繞該教學(xué)任務(wù)或教學(xué)情境，靈活穿插1—2個(gè)課堂活動(dòng)，如情境模擬、角色扮演、小組辯論等各類課堂活動(dòng)。這樣既可以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，也可以活躍課堂氛圍，讓學(xué)生在“樂(lè)中學(xué)”“樂(lè)中思”“樂(lè)中悟”。如，以“弘揚(yáng)工匠精神”為題，通過(guò)“探索中山文化”這一教學(xué)任務(wù)，讓學(xué)生體驗(yàn)古代匠人平凡卻不平庸的一天，讓其充分感受這種超越時(shí)代的偉大精神與卓越品質(zhì)。

(3)課后—教師是評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)者。思政課教師可以通過(guò)生動(dòng)、新穎的考核形式，如社會(huì)調(diào)查、問(wèn)卷分析、訪談?dòng)涗浀龋约罢鎸?shí)、高效的作業(yè)形式，如錄音、錄像、觀察、實(shí)踐等，引導(dǎo)學(xué)生詳細(xì)記錄個(gè)人成長(zhǎng)軌跡。如，收錄學(xué)生在不同階段對(duì)地方文化的調(diào)查、研究成果，無(wú)論是初期對(duì)地方文化的認(rèn)識(shí)、接觸，還是后期對(duì)文化宣傳的觀察、建議，都應(yīng)真實(shí)、完整、準(zhǔn)確記錄在案。在課程結(jié)束之際，教師可以通過(guò)查閱學(xué)生學(xué)科成長(zhǎng)檔案，收集學(xué)校、家長(zhǎng)、企業(yè)等多方主體評(píng)價(jià)，綜合評(píng)定學(xué)生綜合素養(yǎng)與學(xué)業(yè)水平。之后，再通過(guò)繪制學(xué)生思想成長(zhǎng)路線圖，分析學(xué)生思想轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵內(nèi)容與重要事件，為下一步開(kāi)展優(yōu)質(zhì)、高效的思政教學(xué)工作打下良好基礎(chǔ)。

2.教材內(nèi)容轉(zhuǎn)變：從教科書(shū)走向資源庫(kù)

“三教改革”中，教材是教學(xué)改革的基礎(chǔ)。各地中職院?？梢越Y(jié)合當(dāng)?shù)匚幕厣?，在新課標(biāo)的要求基礎(chǔ)上，通過(guò)編制校本教材，開(kāi)發(fā)數(shù)字化資源，優(yōu)化本校思政課程。

(1)開(kāi)發(fā)—信息化教學(xué)平臺(tái)、數(shù)字化課程資源與虛擬化體驗(yàn)科技。各地中職院?？梢耘cVR設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)合作開(kāi)發(fā)虛擬體驗(yàn)技術(shù)，將地方文化資源影像化[9]。讓學(xué)生通過(guò)遠(yuǎn)程教學(xué)平臺(tái)，獲得比傳統(tǒng)教材更為直觀、生動(dòng)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。除此之外，還可以讓學(xué)生參與課程開(kāi)發(fā)，通過(guò)家鄉(xiāng)采風(fēng)、文化采樣，將當(dāng)?shù)靥厣幕跋窬庉?、制作、上傳至教學(xué)資源庫(kù)，不斷豐富學(xué)校數(shù)字化課程資源。

(2)應(yīng)用—“資源庫(kù)+檔案袋”雙向推送模式，取代“教科書(shū)+練習(xí)冊(cè)”單向推送模式。把學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)交回學(xué)生手中，讓學(xué)生根據(jù)個(gè)人能力，調(diào)整學(xué)習(xí)進(jìn)度，自行選取資料庫(kù)中有助于個(gè)人學(xué)習(xí)的資料。同時(shí)，思政課教師應(yīng)逐步完善學(xué)生學(xué)科檔案，詳細(xì)記錄學(xué)生核心素養(yǎng)成長(zhǎng)軌跡，更有針對(duì)性地衡量學(xué)生思考、判斷、應(yīng)用能力的發(fā)展空間。

3.教法理念轉(zhuǎn)變：從知識(shí)模塊走向任務(wù)模塊

“三教改革”中，教法是教學(xué)改革的途徑。中職思政教學(xué)改革應(yīng)充分結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，突破傳統(tǒng)思政課“知識(shí)模塊”的教學(xué)模式，嘗試引進(jìn)專業(yè)課“任務(wù)模塊”的教學(xué)模式。

(1)嘗試—“任務(wù)模塊”教學(xué)模式，取代“知識(shí)模塊”教學(xué)模式。每節(jié)課可以布置一個(gè)教學(xué)任務(wù)或創(chuàng)設(shè)一種教學(xué)情境，讓學(xué)生以任務(wù)或情境為導(dǎo)向，從資源庫(kù)中自行選取輔助材料，指導(dǎo)自己完成任務(wù)目標(biāo)或處理情境難題。只有在任務(wù)或情境無(wú)法正常推進(jìn)的情形下，教師才可以給出指導(dǎo)性意見(jiàn)，之后仍然將教學(xué)的主動(dòng)權(quán)交回學(xué)生。如，以“探討白洋淀精神”(任務(wù)模塊)為題，讓學(xué)生進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，資料庫(kù)中是關(guān)于白洋淀的歷史、文化、生態(tài)等背景知識(shí)介紹，而學(xué)生則可以就社會(huì)制度、民族復(fù)興、人生理想、生態(tài)文明等任意話題(知識(shí)模塊)，自由發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解。

(2)探索—“活動(dòng)組合”教學(xué)方法。除了預(yù)設(shè)教學(xué)任務(wù)或教學(xué)情境，每節(jié)課還要安排1—2個(gè)課堂活動(dòng)，以此推進(jìn)任務(wù)或情境的有序開(kāi)展。如，在“探討白洋淀精神”這一任務(wù)引領(lǐng)下，將“小組討論白洋淀精神”和“個(gè)人描繪白洋淀前景”這兩項(xiàng)課堂活動(dòng)結(jié)合在一起。先通過(guò)小組合作，完善個(gè)人觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)本節(jié)課知識(shí)目標(biāo)與能力目標(biāo)；再通過(guò)個(gè)人描繪，展示個(gè)人觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)本節(jié)課情感目標(biāo)。在“任務(wù)模塊”教學(xué)模式下，教師可以積極探索多種活動(dòng)教學(xué)方法，將其巧妙地組合在一起，引導(dǎo)學(xué)生完成預(yù)設(shè)的教學(xué)任務(wù)或教學(xué)情境。

(二)教育創(chuàng)新模式：“校園宣傳+社會(huì)實(shí)踐”

1.優(yōu)化校園宣傳：打造思政教育精品

為了與思政課堂合力發(fā)揮育人作用，各地中職院?？梢越Y(jié)合當(dāng)?shù)剞k學(xué)特色，將地方文化資源融入每周“國(guó)旗下講話”、每月主題團(tuán)日活動(dòng)、每學(xué)期“思政大課堂”當(dāng)中，著力打造思政主題教育精品。

(1)汲取社會(huì)優(yōu)質(zhì)資源。各地中職院?？梢猿浞掷蒙鐣?huì)優(yōu)質(zhì)資源，彌補(bǔ)思政教育資源庫(kù)的不足。如，開(kāi)展“名家進(jìn)校園”活動(dòng)，邀請(qǐng)當(dāng)?shù)厮囆g(shù)名家、道德模范來(lái)校宣傳、展示地方文化魅力。還可以依托當(dāng)?shù)夭┪镳^、紀(jì)念館、展覽館等數(shù)字資源，合作開(kāi)展“展覽進(jìn)校園”活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)動(dòng)畫展示、場(chǎng)景復(fù)原、游戲體驗(yàn)等方式，不出校門就能全面了解地方文化的歷史背景與事實(shí)細(xì)節(jié)。

(2)搭建校際合作平臺(tái)。各地中職院?？梢怨步ā⒐蚕硇畔⒒虒W(xué)平臺(tái)、數(shù)字化課程資源，實(shí)現(xiàn)校際間技術(shù)合作、資源共享、經(jīng)驗(yàn)交流。通過(guò)合力打造“思政金課”，讓優(yōu)秀教師、優(yōu)質(zhì)課堂、精品活動(dòng)在校與校之間流動(dòng)起來(lái)。通過(guò)巡展、巡演、巡課，讓學(xué)生不出校門就能領(lǐng)略各地歷史文化、風(fēng)土人情，享受各校優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，同時(shí)也可以加快提升地方中職思政教育的總體質(zhì)量和水平。

(3)拓展校企合作領(lǐng)域。為打造優(yōu)質(zhì)、高效的思政教育資源庫(kù)，各地中職院校可以將合作企業(yè)的優(yōu)質(zhì)資源、先進(jìn)技術(shù)、專業(yè)人士、成功經(jīng)驗(yàn)充分調(diào)動(dòng)起來(lái)[10]。如：同VR設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)洽談合作項(xiàng)目，共同研發(fā)虛擬仿真技術(shù)平臺(tái)；同藝術(shù)團(tuán)體、專業(yè)演員合作編排、演繹歷史劇目、革命故事、民間舞蹈，盡可能為學(xué)生創(chuàng)造歷史事件、革命場(chǎng)景、藝術(shù)創(chuàng)作的真實(shí)體驗(yàn)。

2.深化社會(huì)實(shí)踐：參與基層文化建設(shè)

在知行合一的教育過(guò)程中，各地中職院校要積極響應(yīng)“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐號(hào)召，認(rèn)真組織開(kāi)展“追尋紅色足跡”“探索非遺文化”“尋找失落技藝”等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生從“思政小課堂”逐漸走向“社會(huì)大課堂”。

(1)參與周邊社區(qū)互動(dòng)。各地中職院?？梢远ㄆ陂_(kāi)展街道、社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)，組織學(xué)生積極參與基層文化宣傳建設(shè)。如：搭建文化展示臺(tái)，展示學(xué)生精心編排的歷史劇目、民間歌舞；開(kāi)辦社區(qū)教學(xué)班，協(xié)助社區(qū)藝術(shù)團(tuán)進(jìn)行地方文化宣講、展演；安排學(xué)生走訪社區(qū)，開(kāi)展地方文化調(diào)研，探索居民喜聞樂(lè)見(jiàn)的宣傳主題、宣傳形式。在互動(dòng)交流的過(guò)程中，讓學(xué)生不斷積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

(2)協(xié)助教育基地宣傳。各地中職院校可以與當(dāng)?shù)貝?ài)國(guó)主義教育基地、青少年素質(zhì)教育基地建立長(zhǎng)期合作關(guān)系，對(duì)接每個(gè)學(xué)期、每個(gè)班級(jí)具體教學(xué)任務(wù)，全面打造理論實(shí)踐一體化的思政第二課堂。通過(guò)開(kāi)展參觀訪問(wèn)、志愿服務(wù)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生走進(jìn)教育基地，直觀感受社會(huì)發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步。同時(shí)，還可以為基地流動(dòng)宣傳隊(duì)提供學(xué)校支持，安排優(yōu)秀的學(xué)生志愿者參與溝通協(xié)調(diào)、宣傳展示，積極協(xié)助宣傳隊(duì)在當(dāng)?shù)亻_(kāi)展文化宣講、藝術(shù)展演。

(3)開(kāi)展家鄉(xiāng)文化調(diào)研。各地中職院校可以號(hào)召學(xué)生在寒暑假返鄉(xiāng)期間，深入了解家鄉(xiāng)文化發(fā)展現(xiàn)狀，積極為地方文化發(fā)展建言獻(xiàn)策。既可以同一地方或同一研究方向?yàn)闂l件，自行分組開(kāi)展調(diào)研工作，也可由思政課教師帶隊(duì)，不同地方分頭開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐。學(xué)生在參觀革命舊址、探尋歷史文化、走訪民間藝人的過(guò)程中，逐步增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)、對(duì)家鄉(xiāng)的深厚情感，承擔(dān)起文化傳承的職責(zé)，而這也是中職思政教育所期待的最佳效果與最終追求。

在職業(yè)教育改革過(guò)程中，地方中職院校與思政課教師任重而道遠(yuǎn)。兩者應(yīng)充分結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，設(shè)計(jì)出創(chuàng)新、優(yōu)質(zhì)、高效的教學(xué)活動(dòng)、宣傳活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)，給學(xué)生以探討式、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。特別是對(duì)于地方紅色文化、地方歷史文化、地方民俗文化，要深度挖掘其理論價(jià)值，積極發(fā)揮其實(shí)踐作用，通過(guò)開(kāi)發(fā)“資源庫(kù)+檔案袋”教學(xué)資源，探索“任務(wù)模塊+活動(dòng)組合”教學(xué)模式，不斷提升中職思政教育的思想性、理論性與實(shí)效性。