新時代大學(xué)生生態(tài)文化素養(yǎng)的培育路徑

王丹瑤

(洛陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院 思想政治理論課教學(xué)部，河南 洛陽 471000)

生態(tài)文明建設(shè)在國家發(fā)展中具有重要的意義。文化引領(lǐng)文明，實現(xiàn)工業(yè)文明向生態(tài)文明的轉(zhuǎn)型，必須依靠生態(tài)文化的變革，生態(tài)文化變革的核心任務(wù)是提升全民的生態(tài)文化素養(yǎng)。高校是培養(yǎng)人才和培育社會主義核心價值觀的主陣地，大學(xué)生生態(tài)文化素養(yǎng)的形成需要高校對其進(jìn)行系統(tǒng)科學(xué)的培育。新時代亟須通過提升高校的生態(tài)文化培育水平，加快推進(jìn)社會主義生態(tài)文明建設(shè)。

一、科學(xué)規(guī)劃生態(tài)文化素養(yǎng)培育的內(nèi)容

提高大學(xué)生生態(tài)文化素養(yǎng)，首先應(yīng)該以提升大學(xué)生的生態(tài)文化認(rèn)知水平為基礎(chǔ)。高校要科學(xué)規(guī)劃生態(tài)文化培育內(nèi)容，從生態(tài)基礎(chǔ)知識入手，注重生態(tài)倫理和生態(tài)價值觀教育，強化大學(xué)生的生態(tài)文明意識。

(一)生態(tài)基礎(chǔ)知識教育

生態(tài)基礎(chǔ)知識包括生態(tài)學(xué)科知識與理論、生態(tài)環(huán)保常識、生態(tài)環(huán)保法律法規(guī)、我國生態(tài)文明建設(shè)的形勢與政策。

1.生態(tài)學(xué)科知識與理論教育

生態(tài)學(xué)科知識與理論是人們依靠當(dāng)代科學(xué)技術(shù)和長期實踐，概括和總結(jié)的對生態(tài)環(huán)境的科學(xué)認(rèn)識，是大學(xué)生形成生態(tài)文化素養(yǎng)必備的基礎(chǔ)理論，可以為高校生態(tài)文化素養(yǎng)培育提供理論前導(dǎo)和邏輯預(yù)設(shè)。大學(xué)生對生態(tài)學(xué)科知識與理論的了解程度會直接影響其對生態(tài)文明的態(tài)度、意愿和評價，也會對其參與生態(tài)建設(shè)的程度有所影響。大學(xué)生對生態(tài)學(xué)相關(guān)概念的深刻把握，有利于他們正確認(rèn)識自然資源的稀缺性和生態(tài)系統(tǒng)的整體性，并能夠充分利用、有節(jié)制地利用生態(tài)資源。對生態(tài)的科學(xué)認(rèn)識還有利于大學(xué)生結(jié)合自身專業(yè)特色，創(chuàng)造性地提出改善和優(yōu)化生態(tài)環(huán)境的方法。

2.生態(tài)環(huán)保常識教育

生態(tài)環(huán)保常識是大學(xué)生必備的生態(tài)知識。生態(tài)文化中最基礎(chǔ)的內(nèi)容是生態(tài)環(huán)保常識，常識關(guān)乎行為習(xí)慣，行為習(xí)慣影響生活方式，改變大學(xué)生的生活方式，必須重視生態(tài)環(huán)保常識的普及[1]。生態(tài)環(huán)保常識教育需要注重與實例的結(jié)合，生活中的每件小事，像光盤行動、人走燈滅、綠色出行、不用塑料袋、快遞紙箱循環(huán)利用、垃圾分類投放等等，既貼近大學(xué)生生活，又是其力所能及節(jié)約資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的直接生態(tài)實踐。同時，在進(jìn)行實例教學(xué)時，要注重運用真實的數(shù)據(jù)對生態(tài)現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)分析，引導(dǎo)大學(xué)生正確運用量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系，分析個人行為習(xí)慣與生態(tài)環(huán)境的直接關(guān)系。

3.生態(tài)環(huán)保法律法規(guī)教育

大學(xué)生的生態(tài)文化素養(yǎng)應(yīng)包含生態(tài)法律素養(yǎng)。生態(tài)環(huán)保法律法規(guī)教育是對大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文化素養(yǎng)培育的必備內(nèi)容。黨的十八大以后，我國出臺了“史上最嚴(yán)”環(huán)境保護(hù)法——《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法》(2014年最新修訂)不斷完善生態(tài)法律體系，為處罰破壞和污染生態(tài)環(huán)境的行為提供了直接依據(jù)[2]。但是，目前很多大學(xué)生缺乏生態(tài)法律知識，生態(tài)法律意識不強，不能正確判斷破壞生態(tài)環(huán)境的行為是否違法，也不清楚應(yīng)該如何對待生態(tài)違法行為。因此，高校要系統(tǒng)地開展生態(tài)法律法規(guī)教育，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識和環(huán)境問題有關(guān)的事件，并鼓勵其積極承擔(dān)生態(tài)監(jiān)督責(zé)任。

4.生態(tài)文明建設(shè)形勢與政策教育

高校要重視我國生態(tài)文明建設(shè)的形勢與政策教育。只有掌握了國家生態(tài)文明建設(shè)的形勢與政策，大學(xué)生才能在認(rèn)識生態(tài)問題上提升政治站位，增強全局意識，認(rèn)清生態(tài)文明建設(shè)的緊迫性和必要性，有助于其堅定生態(tài)意識和提升生態(tài)信念。

(二)生態(tài)倫理教育

生態(tài)文化素養(yǎng)的培育關(guān)鍵是要讓大學(xué)生在接受生態(tài)理論教育的同時產(chǎn)生生態(tài)情感，提升大學(xué)生的共情能力，使其能夠自覺地把自然界的一切非人類生物作為自己的關(guān)注對象，形成生態(tài)倫理觀，自覺地調(diào)節(jié)自身的生態(tài)文明行為。

1.喚醒生態(tài)道德意識

高校要將生態(tài)倫理教育納入德育工作體系之中。在生態(tài)倫理教育中要引導(dǎo)大學(xué)生正確看待人類與自然界的關(guān)系，喚起他們對大自然的道德意識和人文關(guān)懷。加強人與自然的倫理關(guān)系教育，特別是將天人合一、道法自然、物無貴賤等傳統(tǒng)生態(tài)思想融入培育內(nèi)容中，并輔之以現(xiàn)代觀念的闡釋[3]。要引導(dǎo)大學(xué)生在體會傳統(tǒng)生態(tài)觀與感知現(xiàn)實生活的基礎(chǔ)上形成良好的生態(tài)道德品質(zhì)，喚醒大學(xué)生的生態(tài)道德意識和對生態(tài)領(lǐng)域“真善美”的認(rèn)知?！罢妗奔淳G色發(fā)展觀，是人與自然相處的科學(xué)之道；“善”即生態(tài)平等觀，是人與自然的共生之情；“美”即生態(tài)和諧觀，是人類利用和改造自然的價值尺度。

2.厚植生態(tài)情懷

高校要重視培育大學(xué)生的生態(tài)情感，特別要提升大學(xué)生的共情能力，使其能夠主動對非人類生命產(chǎn)生同理心。在生態(tài)文化素養(yǎng)的培育過程中，僅由教師向?qū)W生傳授簡單的生態(tài)學(xué)知識和生態(tài)倫理規(guī)范是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，枯燥的理論知識難以內(nèi)化為學(xué)生的價值遵循，個體也很難產(chǎn)生真正的生態(tài)自覺，更難以主動進(jìn)行生態(tài)實踐。所以，高校要不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，在教學(xué)中尋找可以讓大學(xué)生產(chǎn)生共鳴且能激發(fā)其情感的真實案例，輔之以圖片和視頻，使枯燥的理論灌輸變?yōu)樯鷦拥陌咐龁l(fā)，激發(fā)學(xué)生的生態(tài)情感。還可以帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，走進(jìn)大自然，讓他們身臨其境地感受自然之美，同時也令其親自發(fā)現(xiàn)并體會生態(tài)之痛，進(jìn)而引發(fā)大學(xué)生對自然和非人類生命的關(guān)注和思考，激發(fā)其生態(tài)情感。在生態(tài)情感培育中還應(yīng)重視對中華傳統(tǒng)生態(tài)倫理思想的繼承和創(chuàng)新，并且積極借鑒西方生態(tài)文明建設(shè)中形成的科學(xué)的生態(tài)倫理思想，幫助大學(xué)生形成科學(xué)的生態(tài)歷史觀?！吧鷳B(tài)興則文明興”，大學(xué)生必須系統(tǒng)學(xué)習(xí)人類生態(tài)思想史，深入了解不同文明時期人與自然關(guān)系的變化，深刻認(rèn)識生態(tài)文明是人類歷史發(fā)展的必然選擇，從而產(chǎn)生深厚的生態(tài)情感。

(三)生態(tài)價值觀培育

生態(tài)價值觀是個體必備的最基本的價值觀，生態(tài)價值觀決定著人們的生態(tài)選擇。大學(xué)生生態(tài)文化素養(yǎng)培育必須強化生態(tài)價值觀。

1.樹立科學(xué)的生態(tài)觀念

習(xí)近平生態(tài)文明思想中蘊含的生態(tài)價值觀是高校生態(tài)文化素養(yǎng)培育的重要內(nèi)容，主要可以概括為以下三個方面。

一是綠色財富觀。“兩山”理論強調(diào)綠色財富就是人類最大的財富，因為良好的自然環(huán)境是人類的生存之本，如果人類以犧牲自然為代價換取金錢，破壞了生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定，那么一切財富都會變成無本之木[4]。特別是在消費異化的時代，人類正在不自覺地過度消耗著自然資源。過度包裝的商品和層出不窮的潮流品被商家打上“美好”“個性”“富有”等標(biāo)簽，精心策劃的營銷環(huán)境很容易影響大學(xué)生的價值判斷，使其掉入消費主義的陷阱。過度的消費、過多的生產(chǎn)以及加重的污染和資源浪費則會形成惡性循環(huán)，破壞生態(tài)系統(tǒng)的正常運行。因此，高校生態(tài)文化素養(yǎng)培育中要加強生態(tài)觀教育，使大學(xué)生樹立綠色財富觀。

二是綠色發(fā)展觀。習(xí)近平總書記指出：“生態(tài)環(huán)境就是生產(chǎn)力?！比魏伟l(fā)展不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價，要堅持可持續(xù)發(fā)展[5]。因此，高校應(yīng)加強生態(tài)發(fā)展觀的教育，通過梳理新中國成立以來我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展史，幫助學(xué)生認(rèn)清綠色發(fā)展是我國發(fā)展的必由之路。同時，還應(yīng)讓學(xué)生了解在整個社會體系中，生態(tài)問題具有復(fù)雜性，生態(tài)問題的出現(xiàn)不只是對環(huán)境的破壞，同時還會引發(fā)社會貧困和發(fā)展問題，因此，解決生態(tài)問題必須經(jīng)過統(tǒng)籌規(guī)劃，綜合治理[6]。不僅要堅決治理污染問題，更要用科學(xué)手段規(guī)劃現(xiàn)代化生產(chǎn)，推進(jìn)綠色高質(zhì)量發(fā)展。要引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識到解決生態(tài)危機(jī)不僅需要先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，還需要成熟完整的制度保障，更需要人們思維方式和生活方式的變革。

三是生態(tài)整體觀。習(xí)近平總書記指出，在生態(tài)環(huán)境保護(hù)上一定要“算大賬、算長遠(yuǎn)賬、算整體賬、算綜合賬，要認(rèn)識到人類歷史發(fā)展也具有整體性，不能寅吃卯糧”。高校在培育大學(xué)生生態(tài)文化素養(yǎng)的過程中，一方面要讓學(xué)生充分了解生態(tài)系統(tǒng)的整體性特征，在整體性特征下人與自然的關(guān)系不可分割并相互影響。生態(tài)系統(tǒng)的運行有其自身的規(guī)律外，系統(tǒng)間各部分還有著不斷變化且復(fù)雜的聯(lián)系，而人類對于這些規(guī)律和變化的認(rèn)識是有限的。因此，人類生存在自然界中必須遵循審慎原則，不能不計后果地隨意干預(yù)生態(tài)系統(tǒng)，應(yīng)與自然保持和諧關(guān)系。另一方面要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到人類社會的發(fā)展具有整體性。對生態(tài)環(huán)境的治理和保護(hù)是一項需要長期堅持的工作，不能急功近利、顧此失彼，更需要人人參與、共同盡責(zé)，樹立“生命共同體”的理念。不僅如此，生態(tài)環(huán)境的治理和保護(hù)更是一項造福子孫后代，功在當(dāng)代利在千秋的事業(yè)?？傊?，生態(tài)整體觀教育是讓大學(xué)生認(rèn)識到人類面臨的環(huán)境是一個由若干子系統(tǒng)組成的大系統(tǒng)，破壞其中的任何環(huán)節(jié)都必然會帶來生態(tài)系統(tǒng)整體運行的不協(xié)調(diào)，進(jìn)而給人類的生產(chǎn)、生活帶來不良影響，甚至是災(zāi)難。

2.落實生態(tài)責(zé)任

習(xí)近平總書記提出：“美麗中國需要全民共同參與、共同建設(shè)?！鄙鷳B(tài)文明建設(shè)離不開大學(xué)生的參與，因此要引導(dǎo)大學(xué)生樹立主人翁意識，充分認(rèn)識生態(tài)危機(jī)帶給個人和社會的危害；引導(dǎo)大學(xué)生積極對生態(tài)污染和環(huán)境治理進(jìn)行有效監(jiān)督，樹立污染環(huán)境就是破壞生產(chǎn)力，保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力的意識。教育大學(xué)生學(xué)會用法律武器維護(hù)環(huán)境正義，同時擔(dān)負(fù)起保護(hù)生態(tài)環(huán)境的社會責(zé)任，樹立保護(hù)環(huán)境的使命感，從自身做起，從小事做起，切實承擔(dān)起社會主義生態(tài)文明建設(shè)者和監(jiān)督者的雙重責(zé)任，提高大學(xué)生在生態(tài)文明建設(shè)中的權(quán)利意識和責(zé)任意識。高校在生態(tài)文化素養(yǎng)的培育過程中，既要讓大學(xué)生認(rèn)清我國生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀及我國在生態(tài)文化建設(shè)中面臨的問題，又要讓大學(xué)生充分認(rèn)知和認(rèn)同綠色發(fā)展理念、生命共同體觀、底線思維、“兩山”理論等習(xí)近平新時代生態(tài)文明思想，使新時代生態(tài)價值觀內(nèi)化為大學(xué)生個人的價值遵循，積極推進(jìn)大學(xué)生的生態(tài)認(rèn)知向生態(tài)行為轉(zhuǎn)化。

二、豐富生態(tài)文化素養(yǎng)培育的形式

高校對大學(xué)生的生態(tài)文化素養(yǎng)培育應(yīng)以生態(tài)文化教育為主線，突顯思想政治理論課的主渠道作用，重視專業(yè)課的滲透作用，發(fā)揮選修課的延伸作用，注重實踐課的強化作用。關(guān)鍵是轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，采用靈活多樣的方式增強教育效果。

(一)突顯思想政治理論課的主渠道作用

思想政治理論課是培育大學(xué)生價值觀的主要渠道，生態(tài)文化素養(yǎng)培育的關(guān)鍵是使大學(xué)生形成正確的生態(tài)文化價值觀，因此高校應(yīng)在生態(tài)文化素養(yǎng)培育中突顯思政課主渠道作用。例如：在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中進(jìn)行愛國主義教育時，應(yīng)該培養(yǎng)大學(xué)生對祖國大好河山的熱愛之情，激發(fā)他們的生態(tài)情懷；在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》的“建設(shè)美麗中國”一節(jié)中，應(yīng)使大學(xué)生深入了解與生態(tài)相關(guān)的政策和法律法規(guī)內(nèi)容，著重培養(yǎng)其生態(tài)權(quán)利意識和生態(tài)責(zé)任感；在《馬克思主義基本原理》中，要增加馬克思主義生態(tài)觀的教學(xué)，使大學(xué)生形成生態(tài)整體觀和生態(tài)系統(tǒng)觀，辯證看待人與自然的關(guān)系；在《中國近現(xiàn)代史綱要》中重點講述我國生態(tài)文明建設(shè)史，讓大學(xué)生形成正確的生態(tài)歷史觀；在《形勢與政策》中，應(yīng)抓住時事熱點事件進(jìn)行案例教學(xué)，提高大學(xué)生的生態(tài)文明意識，使其認(rèn)識到中國在建設(shè)清潔美麗世界中的大國擔(dān)當(dāng)，拓寬大學(xué)生的視野，增強其生態(tài)安全意識，形成生態(tài)全球觀。

在思政課教學(xué)中，教師除了要重視生態(tài)文化相關(guān)理論知識的傳授，還需轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，靈活運用多媒體手段，結(jié)合案例教學(xué)法及討論法，積極組織課堂教學(xué)活動，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高其課堂參與度，提高生態(tài)認(rèn)知水平。

(二)注重專業(yè)課的滲透作用

高校生態(tài)文化素養(yǎng)培育應(yīng)打破學(xué)科的界限，充分利用學(xué)科滲透式教學(xué)法，使生態(tài)文化素養(yǎng)培育的內(nèi)容滲透在各個專業(yè)教學(xué)中，使大學(xué)生潛移默化地接受生態(tài)文化的熏陶，達(dá)到增強培育效果的目的。

首先，在生態(tài)學(xué)及環(huán)境工程相關(guān)專業(yè)教學(xué)中，既要結(jié)合自身的資源優(yōu)勢對大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)科學(xué)技術(shù)、環(huán)境科學(xué)技術(shù)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)管理等專業(yè)知識傳授，又要注重尋找生態(tài)文化與學(xué)科專業(yè)知識的內(nèi)在聯(lián)系，融合生態(tài)文化相關(guān)內(nèi)容與專業(yè)課內(nèi)容，或者設(shè)置跨學(xué)科的生態(tài)綜合課程。通過在專業(yè)課教學(xué)中滲透生態(tài)文化教育，使大學(xué)生全方位地接受生態(tài)文化的濡染，喚醒他們的生態(tài)文明意識，提高生態(tài)文化素質(zhì)。

其次，在非生態(tài)環(huán)境專業(yè)的人才培養(yǎng)中，高校應(yīng)建立專業(yè)學(xué)科與生態(tài)相關(guān)學(xué)科之間的聯(lián)系，設(shè)置融合性課程。例如，在旅游專業(yè)中開設(shè)生態(tài)旅游課程，在藝術(shù)類專業(yè)中開設(shè)生態(tài)美學(xué)課程，在文學(xué)類專業(yè)中開設(shè)生態(tài)文學(xué)課程，在工科專業(yè)中開設(shè)生態(tài)工業(yè)課程等。針對部分大學(xué)生存在的“重視專業(yè)課，輕視通識課”現(xiàn)象，將生態(tài)文化相關(guān)知識教育融入專業(yè)課程中，既可以將專業(yè)知識和生態(tài)文明教育有效結(jié)合，也可以潛移默化地將生態(tài)理念、生態(tài)知識傳授給學(xué)生，增強其生態(tài)文明意識。

(三)發(fā)揮選修課的延伸作用

開設(shè)與生態(tài)文化相關(guān)的選修課程，提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓寬其知識面。例如，在選修課中開設(shè)電影賞析課和生態(tài)影視藝術(shù)賞析課，通過挖掘影視作品中的生態(tài)思想啟發(fā)大學(xué)生，使其在藝術(shù)欣賞中接受生態(tài)文化教育。再如，《流浪地球》這部電影主要反映了人類與地球間共生共榮的關(guān)系，以及生態(tài)的修復(fù)需要人類共同參與；《復(fù)仇者聯(lián)盟》系列電影事實上也反映了生態(tài)資源的有限性和人類擴(kuò)張無限性之間的矛盾。通過組織學(xué)生觀看，讓學(xué)生進(jìn)一步了解生態(tài)文化知識，延伸生態(tài)文化教育。

(四)重視實踐課的提升作用

實踐課也是培育大學(xué)生生態(tài)文化素養(yǎng)的重要路徑。高校要充分利用實踐課強化大學(xué)生的生態(tài)認(rèn)知和生態(tài)情感，使大學(xué)生牢固樹立生態(tài)意識，形成生態(tài)自覺，產(chǎn)生生態(tài)行為。其中，培育的關(guān)鍵是要實現(xiàn)生態(tài)文化素養(yǎng)從內(nèi)化的“生態(tài)觀念自覺”到外化的“生態(tài)行動自覺”的轉(zhuǎn)化。高校應(yīng)積極組織與生態(tài)文化教育相關(guān)的課外實踐活動，增強學(xué)生的生態(tài)文明意識，培養(yǎng)其生態(tài)行為。

一是通過社團(tuán)活動拓寬大學(xué)生參與生態(tài)文化活動的路徑。高?？梢越M建大學(xué)生環(huán)保社團(tuán)，并指派專業(yè)教師為社團(tuán)的相關(guān)工作提供指導(dǎo)，為社團(tuán)開展高質(zhì)量生態(tài)文化活動提供技術(shù)支撐。通過豐富多彩的生態(tài)文化活動，增強大學(xué)生的生態(tài)文明意識，提高其實踐能力。例如，開展環(huán)保時裝秀活動、生態(tài)環(huán)保微視頻創(chuàng)作比賽、生態(tài)環(huán)保標(biāo)語創(chuàng)意比賽等，激發(fā)大學(xué)生的參與熱情，實現(xiàn)生態(tài)文化素養(yǎng)的培育目標(biāo)。

二是積極帶領(lǐng)大學(xué)生走入社會、走進(jìn)自然。高校應(yīng)主動聯(lián)系當(dāng)?shù)丨h(huán)保單位組織學(xué)生去現(xiàn)場參觀學(xué)習(xí)，還可以組織學(xué)生參與社會公益活動，如為垃圾分類作宣傳，在動物保護(hù)協(xié)會做一日志愿者等。大學(xué)生在參與這些活動的過程中，可以加深生態(tài)認(rèn)知，樹立正確的生態(tài)文化觀，強化生態(tài)文明意識，形成良好的生態(tài)文化素養(yǎng)。

三、優(yōu)化生態(tài)文化培育環(huán)境

大學(xué)校園是創(chuàng)造和傳播先進(jìn)文化的特殊場所，營造良好的校園生態(tài)文化氛圍，可以為生態(tài)文化培育創(chuàng)造良好的環(huán)境條件。校園生態(tài)文化可以分為“硬件”和“軟件”兩個方面：“硬件”包括學(xué)校規(guī)劃、合理的建筑布局和人文景觀設(shè)計、校園綠化、節(jié)能環(huán)保設(shè)施等；“軟件”包括學(xué)校的生態(tài)制度體系、辦學(xué)理念等。

(一)提升校園生態(tài)文化“硬件”水平

優(yōu)美的校園環(huán)境可以對學(xué)生的身心產(chǎn)生積極影響，在和諧的校園生態(tài)文化氛圍中，大學(xué)生的生態(tài)文化素養(yǎng)可以潛移默化地得到提高。因此，高校的 “硬件”生態(tài)文化實力，即物質(zhì)層面的生態(tài)文化建設(shè)，在培育大學(xué)生的生態(tài)文化素養(yǎng)中起著重要的作用。

1.校舍布局生態(tài)化

高校應(yīng)積極規(guī)劃校舍營造濃厚的生態(tài)文化教育氛圍。一方面，校園規(guī)劃必須具有科學(xué)性和全局性，使校園環(huán)境在整體上符合人們的生態(tài)審美要求，即人、建筑和自然實現(xiàn)平衡、和諧的狀態(tài)[7]。另一方面要提升校園的綠化、美化水平。即要留有足夠的綠化面積，增加園林景觀，并安排專業(yè)人員及時打理。各類綠化景觀最好符合美學(xué)規(guī)律并同時具備功能性作用。例如，很多學(xué)校都有景觀亭，亭內(nèi)設(shè)施可以用來滿足學(xué)生的自學(xué)需求，還可以在這類建筑的周邊打造花園式景觀，并設(shè)置石凳，方便學(xué)生在校內(nèi)感受人與自然的和諧。優(yōu)美的校園環(huán)境可以潛移默化地激發(fā)學(xué)生對自然的熱愛之情，喚醒他們的生態(tài)文明意識。

2.校內(nèi)設(shè)施節(jié)能與人性化

在校園建設(shè)中要突出人性化設(shè)計和節(jié)能設(shè)計，避免夸張的商業(yè)化設(shè)計。校內(nèi)各種設(shè)施可以體現(xiàn)節(jié)能環(huán)保的生態(tài)文化內(nèi)涵，如分類投放的垃圾桶、太陽能路燈、宿舍樓道感應(yīng)燈等。各種設(shè)施既要功能合理、高雅大方，又要符合師生的使用需求，不可華而不實。同時，整體建筑設(shè)計還要兼具科學(xué)性、實用性與藝術(shù)性，只有讓天人合一的自然精神體現(xiàn)在校園的每個角落，才能潛移默化地影響大學(xué)生生態(tài)文化素養(yǎng)的形成。

(二)增強校園生態(tài)文化“軟件”實力

美麗校園的建設(shè)需要全體師生共同參與，和諧、健康的校園生態(tài)文化有益于人才的培養(yǎng)，優(yōu)質(zhì)人才又會給學(xué)校整體質(zhì)量的提高帶來源源不斷的動力。增強校園生態(tài)文化軟實力，應(yīng)在高校的辦學(xué)理念中融入以人為本和可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文化理念。先進(jìn)的校園生態(tài)文化既可以提高大學(xué)生生態(tài)文化素養(yǎng)，又可以推動學(xué)校良性發(fā)展。

健全的校園生態(tài)制度體系也是提高大學(xué)生生態(tài)文化素養(yǎng)的關(guān)鍵。高校應(yīng)建立獎勵與懲罰相結(jié)合、制度與規(guī)范相結(jié)合的生態(tài)制度體系，來約束、規(guī)范大學(xué)生的日常行為[8]。如制定班級寢室保潔制度，在對學(xué)生的綜合測評中依據(jù)相關(guān)制度進(jìn)行全方位測評。在教育和制度的雙重作用下，大學(xué)生會更加嚴(yán)格要求自己。此外，還要利用輿論的力量，依靠微信公眾號等官方平臺，對在生態(tài)環(huán)保方面有突出表現(xiàn)的個人進(jìn)行表揚和宣傳，同時對負(fù)面行為進(jìn)行“曝光”以示警告。

高校的生態(tài)文化培育還應(yīng)具有國際視野，注重國際間的交流與合作。樹立新的生態(tài)文化觀，即培養(yǎng)新時代人才的生態(tài)文化素養(yǎng)是全世界共同的任務(wù)。高校要引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識到不同國家和民族是緊密相連的關(guān)系，在思維上引導(dǎo)他們充分認(rèn)識環(huán)境問題對人類的影響，樹立共同保護(hù)環(huán)境的全球意識；在具體培育工作中加強交流與合作，吸收和引進(jìn)符合國情的先進(jìn)生態(tài)教育思想、技術(shù)和經(jīng)驗，并將其融入我國高校生態(tài)文化素質(zhì)培育工作中，提高大學(xué)生的生態(tài)文化素質(zhì)。