大學(xué)生大國(guó)心態(tài)現(xiàn)狀分析及對(duì)策研究

孫玉潔

(海南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，?？?570228)

引言

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出，要加強(qiáng)社會(huì)心理服務(wù)體系建設(shè)，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)。大國(guó)心態(tài)是社會(huì)心態(tài)的一種樣態(tài)，對(duì)于大國(guó)心態(tài)的界定，首都師范大學(xué)教授陶東風(fēng)認(rèn)為，大國(guó)心態(tài)就是與大國(guó)的經(jīng)濟(jì)、軍事、政治實(shí)力相當(dāng)?shù)男睦頎顟B(tài)。武漢大學(xué)教授佘雙好認(rèn)為大國(guó)心態(tài)的核心是理性，理性的大國(guó)心態(tài)是一種客觀、冷靜、理智、全面、穩(wěn)定、適宜的心態(tài)，是國(guó)民心態(tài)的重要組成部分，是國(guó)家文化軟實(shí)力的體現(xiàn)。因此可以認(rèn)為大國(guó)心態(tài)就是大國(guó)的群體心態(tài)，是在一定時(shí)期內(nèi)社會(huì)群體所具備的與國(guó)家實(shí)力相適應(yīng)的良性社會(huì)心態(tài)。

國(guó)家心態(tài)也是國(guó)家實(shí)力的重要組成部分，大學(xué)生作為國(guó)家重要的群體之一，是否具有良好的大國(guó)心態(tài)，不僅會(huì)影響其個(gè)人的全面發(fā)展，也會(huì)影響到中國(guó)未來(lái)的走向和國(guó)際社會(huì)間的關(guān)系。只有具備成熟大國(guó)心態(tài)的大學(xué)生，才能勝任大國(guó)賦予的責(zé)任，才能成為合格的大國(guó)國(guó)民。

一、大學(xué)生大國(guó)心態(tài)的積極表現(xiàn)

(一)愛(ài)國(guó)熱情高漲，民族自信強(qiáng)烈

習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上明確指出：“愛(ài)國(guó)是人世間最深層、最持久的情感，是一個(gè)人的立德之源、立功之本?！睈?ài)國(guó)是每一個(gè)公民的本分，也是職責(zé)。隨著中美貿(mào)易摩擦、NBA事件、中國(guó)香港問(wèn)題、新冠肺炎疫情等重大事件中中國(guó)強(qiáng)有力的應(yīng)對(duì)，將當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情逐步推向高潮?！爱?dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情的本質(zhì)是個(gè)體心理需要和發(fā)展需要與國(guó)家利益之間相互作用而產(chǎn)生的一種情感體驗(yàn)，它既有對(duì)歷史文化的認(rèn)知，又有對(duì)現(xiàn)代國(guó)家繁榮昌盛的使命”[1]。大學(xué)生正在通過(guò)屬于他們自己的方式來(lái)表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情，在中華人民共和國(guó)成立70周年之際，他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上積極打卡“30天表白祖國(guó)”、曬圖“我和國(guó)旗合個(gè)影”活動(dòng)，在校園日常生活中，大學(xué)生通過(guò)努力學(xué)習(xí)、無(wú)償獻(xiàn)血、去山區(qū)支教等來(lái)表達(dá)愛(ài)國(guó)之情，這些都是大學(xué)生愛(ài)國(guó)情感真誠(chéng)且自然的表達(dá)，我們必須積極維護(hù)大學(xué)生這種彌足珍貴的精神財(cái)富，防止這種熱情的消沉。

當(dāng)代大學(xué)生在富起來(lái)的中國(guó)誕生，在強(qiáng)起來(lái)的中國(guó)成長(zhǎng)，趕上了這個(gè)最硬氣的時(shí)代，有著強(qiáng)烈的民族自信。這種自信使他們民族認(rèn)同感提升，更加堅(jiān)定了中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。大學(xué)生民族自信的增強(qiáng)，體現(xiàn)在他們能夠積極宣揚(yáng)我國(guó)的社會(huì)制度；對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新方面，也體現(xiàn)出他們能夠勤修內(nèi)功、深耕厚植，為國(guó)家發(fā)展助力。

(二)開(kāi)眼看世界，國(guó)際視野廣闊

大學(xué)生作為高等教育的主體，他們思想開(kāi)放，思維活躍。在對(duì)外交流頻繁、信息全球化的今天，大學(xué)生普遍能夠開(kāi)眼看世界，對(duì)國(guó)際問(wèn)題有較高的關(guān)注度，渴望與國(guó)際接軌，有意成為具有現(xiàn)代核心競(jìng)爭(zhēng)力的人。

大學(xué)生有國(guó)際化意識(shí)。他們能夠跳出思維的局限，遵守國(guó)際游戲規(guī)則，以開(kāi)放的態(tài)度尊重他國(guó)文化，接受多元價(jià)值觀，承認(rèn)文化多樣性和民族特性。

大學(xué)生有國(guó)際知識(shí)儲(chǔ)備。國(guó)際知識(shí)是國(guó)際視野的基礎(chǔ)，他們必須清醒認(rèn)知除中國(guó)之外的國(guó)際世界，掌握各國(guó)與中國(guó)的關(guān)系，提高對(duì)國(guó)際問(wèn)題的分析能力。在掌握自己本專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，閱讀大量史學(xué)知識(shí)，國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、文化知識(shí)，能夠以開(kāi)放的心態(tài)去吸納各國(guó)優(yōu)秀文化，看待國(guó)際形勢(shì)。

大學(xué)生有國(guó)際交往能力?！皣?guó)際視野中的能力具體指的是與外國(guó)交往、合作，認(rèn)識(shí)外來(lái)文化的行為能力，主要包括溝通能力、信息獲取能力、取舍能力”[2]。大學(xué)生能夠主動(dòng)去學(xué)習(xí)國(guó)際語(yǔ)言，理解外國(guó)文化，提高外語(yǔ)運(yùn)用能力和跨文化交流能力。也能夠主動(dòng)抓取關(guān)鍵信息，并對(duì)外國(guó)文化進(jìn)行辯證的評(píng)判與取舍等。

高校作為培養(yǎng)國(guó)際化人才的主場(chǎng)，也為大學(xué)生看世界提供了重要的平臺(tái)。越來(lái)越多的高校開(kāi)始積極適應(yīng)國(guó)際化趨勢(shì)，力爭(zhēng)在國(guó)際化的環(huán)境中培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)所需要的人才。通過(guò)加強(qiáng)國(guó)際合作辦學(xué)，鼓勵(lì)大學(xué)生出國(guó)交流學(xué)習(xí)，利用假期到國(guó)外游學(xué)、訪學(xué)或開(kāi)展國(guó)際夏令營(yíng)活動(dòng)，讓學(xué)生掌握國(guó)際通用語(yǔ)言，開(kāi)拓國(guó)際視野，培養(yǎng)國(guó)際胸襟，提高跨文化交流能力，從而建立國(guó)際友誼。

二、大學(xué)生大國(guó)心態(tài)存在的突出問(wèn)題

當(dāng)代的大學(xué)生生逢其時(shí)，在中國(guó)高校擴(kuò)招的時(shí)代接受高等教育，習(xí)慣于被呵護(hù)，難免在一些問(wèn)題上自恃過(guò)高。加之中國(guó)近代百年屈辱歷史造成的不良心態(tài)影響至今，所以大學(xué)生在大國(guó)心態(tài)的養(yǎng)成上還存在一些不良問(wèn)題。

(一)大國(guó)認(rèn)同兩極分化，存在不良心態(tài)

1.大國(guó)認(rèn)同感不強(qiáng)，還存在小國(guó)、弱國(guó)心態(tài)

弱國(guó)心態(tài)最早出現(xiàn)在1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，當(dāng)時(shí)的中國(guó)山河破碎，積貧積弱，中國(guó)地位以滾石之勢(shì)迅速衰落，中國(guó)人的內(nèi)心世界處于一種自卑自憐、自怨自艾的狀態(tài)?？偟膩?lái)說(shuō)，具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)特點(diǎn)：其一，對(duì)自己的成績(jī)和優(yōu)點(diǎn)夸大溢美或炫耀；其二，對(duì)自身的缺點(diǎn)和不足避而不談；其三，對(duì)別人的評(píng)論過(guò)分在意，遇事不能冷靜反思；其四，瞧不起小國(guó)、弱國(guó)，卻在強(qiáng)國(guó)面前自慚形穢。

有些大學(xué)生雖承認(rèn)我國(guó)實(shí)力有所提升，但并不認(rèn)為我國(guó)已是世界大國(guó)。在美國(guó)、英國(guó)等西方傳統(tǒng)大國(guó)面前，他們還存在自卑心理，對(duì)西方國(guó)家搖尾乞憐，把西方大國(guó)當(dāng)作救世主，仰人鼻息。大學(xué)生作為新時(shí)代社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，他們內(nèi)心如果存在弱國(guó)心態(tài)，不能平等地對(duì)待他人與他國(guó)，則會(huì)給前進(jìn)路上增加困難和阻力。

2.大國(guó)認(rèn)同感過(guò)強(qiáng)，存在“天朝上國(guó)”心態(tài)

“天朝上國(guó)”的意識(shí)源自中國(guó)古代以“華夷之辨”為核心的天下觀，“夷”在中國(guó)古代指的是周邊少數(shù)民族，即“四夷”。隨著國(guó)家的發(fā)展，“夷”的范圍有所擴(kuò)大，還包括中國(guó)版圖以外的國(guó)家和民族，即“外夷”。對(duì)其他民族的稱謂或多或少含有貶低、輕蔑之意，稱東邊的民族為“夷”，西邊的民族為“戎”，南邊的民族為“蠻”，北邊的民族為“狄”，要求他們定時(shí)向中國(guó)進(jìn)貢。加之“卑夷尊夏”的意識(shí)在作祟，晚清時(shí)期，上至皇帝下至百官臣民都認(rèn)為“天朝物產(chǎn)豐盈無(wú)所不有”。一方面是妄自尊大，不停地營(yíng)造萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的盛世繁榮景象；一方面顧影自憐，需要被人敬奉，容不得絲毫冒犯的言辭。完全沒(méi)想到要與“蠻夷”往來(lái)學(xué)習(xí)，無(wú)奈卻被“蠻夷”拖入了近代。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，“天朝上國(guó)”觀念開(kāi)始動(dòng)搖，庚子事變與八國(guó)聯(lián)軍侵華后國(guó)人“天朝上國(guó)”意識(shí)徹底崩潰。

今天的中國(guó)發(fā)展迅速、強(qiáng)勢(shì)崛起，“天朝上國(guó)”“華夷之辨”等舊思想開(kāi)始死灰復(fù)燃。有些大學(xué)生心態(tài)開(kāi)始變化，自詡為 “天朝上國(guó)”，認(rèn)為他國(guó)都要矮我國(guó)一頭，覺(jué)得自身強(qiáng)大就可以揚(yáng)眉吐氣、睥睨一切了，開(kāi)始自我陶醉、自我膨脹，產(chǎn)生一種“風(fēng)景這邊獨(dú)好”“夜郎自大”“唯我獨(dú)尊”的幻覺(jué)，大學(xué)生這種心態(tài)的背后其實(shí)是一種國(guó)家文化的自卑感。

(二)大國(guó)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)意識(shí)不強(qiáng)

“人生于天地之間各有責(zé)任”，中國(guó)是在世界上扮演重要角色的大國(guó)，中國(guó)的大學(xué)生也應(yīng)擔(dān)負(fù)起大國(guó)責(zé)任，但部分大學(xué)生卻缺乏這種對(duì)國(guó)家民族的責(zé)任感，沒(méi)有大國(guó)的擔(dān)當(dāng)，在一些事情上應(yīng)為而不為，或者因外界現(xiàn)實(shí)性因素，內(nèi)心萌生的責(zé)任感很快退卻，能為而不為。主要表現(xiàn)為：

1.國(guó)家意識(shí)淡漠，重個(gè)人輕集體，缺少“大集體觀”

部分大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)習(xí)中一旦涉及具體利益時(shí)，往往優(yōu)先考慮個(gè)人得失，向個(gè)人利益傾斜，對(duì)集體利益、他人利益關(guān)心較少。一些大學(xué)生在校園里“一心只讀圣賢書(shū)”，很少主動(dòng)參與社會(huì)事務(wù)，更多是在學(xué)分、獎(jiǎng)學(xué)金、入黨等外在因素激勵(lì)下參與社會(huì)與學(xué)校的事務(wù)，目的性強(qiáng)，功利心較重，只關(guān)心個(gè)人利益，對(duì)于國(guó)家、社會(huì)大事漠不關(guān)心。

2.重物質(zhì)享受，輕精神追求

部分大學(xué)生沒(méi)有明確的理想目標(biāo)，往往被世俗的不良風(fēng)氣所困擾，沉迷于美食、娛樂(lè)等物質(zhì)享受，追求安逸，丟棄了精神食糧。沒(méi)有堅(jiān)定的理想信念、執(zhí)著的精神追求，缺少獨(dú)立思想和思辨能力，責(zé)任意識(shí)與擔(dān)當(dāng)能力逐漸弱化。

大國(guó)的學(xué)生更應(yīng)該立大志，成大業(yè)，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，把個(gè)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)與國(guó)家的建設(shè)發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)清中國(guó)發(fā)展大勢(shì)，展現(xiàn)大國(guó)青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，努力使自己成為大國(guó)重要的支撐力量。

(三)大國(guó)情感和行為不同一

大國(guó)心態(tài)是一種情感表現(xiàn)，情感的迸發(fā)不僅需要熱情，還需要理性。當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)情感高漲，但在重大事件、重要時(shí)刻表達(dá)愛(ài)國(guó)情感的方式、途徑上還存在一些不理智的聲音和非理性的行為。這種情感和行為的不同一，表明他們不能合理有序地去表達(dá)情感，或者在表達(dá)愛(ài)國(guó)之情時(shí)，還不具備大國(guó)的理性。

我國(guó)多年來(lái)的愛(ài)國(guó)主義教育成效顯著，大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感高度一致，他們主要通過(guò)校園文化活動(dòng)、志愿服務(wù)、參軍報(bào)國(guó)等方式來(lái)表達(dá)對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)。當(dāng)然也有些不當(dāng)、激進(jìn)的行為，主要有兩種表現(xiàn)：其一，唯唯諾諾、噤聲不語(yǔ)?？置馈⒊缑?、從美，認(rèn)為中國(guó)不可能獨(dú)立發(fā)展，應(yīng)該放低姿態(tài)，“跪著洋人求賞識(shí)”，依靠別國(guó)求發(fā)展，讓中國(guó)成為附庸國(guó)。其二，張牙舞爪，喊打喊殺。極少數(shù)人容易被狹隘的民族主義裹挾，被情緒化沖昏頭腦，自亂陣腳，在網(wǎng)絡(luò)上肆意謾罵，盲目地、輕易地掀起對(duì)外的敵意，甚至大規(guī)模抵制外國(guó)商品。在一些問(wèn)題上，過(guò)于意識(shí)形態(tài)化就是為了排外而排外。

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該擺脫不良心態(tài)，承擔(dān)起社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的責(zé)任，將國(guó)家的強(qiáng)弱興衰視為己事，把自己的心態(tài)和行為引導(dǎo)到符合社會(huì)進(jìn)步的軌道上來(lái)，以平等、平和、成熟的大國(guó)心態(tài)，面對(duì)中外各國(guó)的人與事，以史為鑒、面向未來(lái)，這才是一個(gè)大國(guó)應(yīng)有的底氣和氣度。

三、大學(xué)生不良心態(tài)問(wèn)題的應(yīng)對(duì)策略

由于大學(xué)生思維活躍，對(duì)大國(guó)的親身體驗(yàn)較少，大國(guó)心態(tài)的轉(zhuǎn)變緩慢，所以容易出現(xiàn)一些不良心態(tài)問(wèn)題，這也提醒我們要有針對(duì)性地加以引導(dǎo)，幫助大學(xué)生提高大國(guó)認(rèn)同，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，統(tǒng)一愛(ài)國(guó)情感與行為。

(一)樹(shù)立正確的國(guó)家觀，提高大國(guó)認(rèn)同感

國(guó)家觀是指人們對(duì)于國(guó)家相關(guān)問(wèn)題總的看法和根本觀點(diǎn)。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行國(guó)情、世情和黨情教育，有利于大學(xué)生深入了解中國(guó)歷史，全面把握基本國(guó)情，科學(xué)認(rèn)識(shí)國(guó)家發(fā)展的未來(lái)前景，堅(jiān)定大國(guó)認(rèn)同感，歷練大國(guó)心態(tài)。

1.樹(shù)立正確的國(guó)家觀，就要深入了解中華民族的歷史

“歷史是現(xiàn)實(shí)的根源，任何一個(gè)國(guó)家的今天都來(lái)自昨天。只有了解一個(gè)國(guó)家從哪里來(lái)，才能弄懂這個(gè)國(guó)家今天怎么會(huì)是這樣而不是那樣，也才能搞清楚這個(gè)國(guó)家未來(lái)會(huì)往哪里去?！盵3]歷史是最不能忘卻的，中華民族有著悠久的歷史，五千年的文明，近代的中國(guó)也受到過(guò)西方國(guó)家的欺侮，遭遇過(guò)苦難。所以我們要用辯證的、唯物的思維方式客觀公正地了解中國(guó)歷史，既要了解中國(guó)上下五千年的輝煌，也要銘記近代百年的屈辱。

高校要充分把握“中國(guó)近代史”“傳統(tǒng)文化”等教育資源，引導(dǎo)大學(xué)生以一種理性平和的心態(tài)對(duì)待歷史與傳統(tǒng)文化，不主觀臆斷，不悲情夸大，不沉浸放大過(guò)去的輝煌，也不淡化近代的苦難，更重要的是要吸取教訓(xùn)，以史為鑒，養(yǎng)成健康的大國(guó)心態(tài)，為偉大的中華民族續(xù)寫(xiě)輝煌。

2.樹(shù)立正確的國(guó)家觀，就要全面把握中國(guó)當(dāng)前的國(guó)情

國(guó)情是一個(gè)國(guó)家社會(huì)發(fā)展的階段水平和特征的綜合反映，是一個(gè)內(nèi)涵豐富的概念，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、人口、自然發(fā)展?fàn)顩r以及國(guó)際地位等。當(dāng)前我國(guó)最基本的國(guó)情是我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，仍然是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家。

“國(guó)情教育是塑造大學(xué)生大國(guó)心態(tài)的根本出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)同新中國(guó)成立以來(lái)社會(huì)發(fā)展的重大成就是建立和培育民族自尊心、自信心和自豪感的基礎(chǔ)”[4]。當(dāng)前大學(xué)生必須實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)中國(guó)的國(guó)情，警惕西方的“捧殺”，摒棄弱國(guó)心態(tài)，深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨的方針路線，避免出現(xiàn)脫離中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的言論，同時(shí)要正視社會(huì)生產(chǎn)力水平較低、具體制度不夠完善、民眾文化素質(zhì)不夠高等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。當(dāng)前改革開(kāi)放取得了偉大的成就，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，大學(xué)生應(yīng)該把握時(shí)代大勢(shì)，承擔(dān)起新時(shí)代的使命和任務(wù)，勇敢地迎接更嚴(yán)峻的考驗(yàn)，主動(dòng)以高度的責(zé)任意識(shí)、積極健康的心態(tài)創(chuàng)造中國(guó)的未來(lái)。

3.樹(shù)立正確的國(guó)家觀，就要認(rèn)清中國(guó)的未來(lái)前景

當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年之未有大變局，特別是黨的十八大以來(lái)，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力、局部沖突和動(dòng)蕩頻發(fā)、全球性問(wèn)題加劇，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治仍然威脅世界和平，我們面對(duì)的是一個(gè)比一百年前更加相互牽連、相互依賴的世界，中國(guó)必將對(duì)世界秩序產(chǎn)生影響。中國(guó)改革開(kāi)放40余年，現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程不斷推進(jìn)，綜合國(guó)力和地位不斷提升，已成為大國(guó)關(guān)系中不可忽視的一環(huán)。然而西方敵對(duì)勢(shì)力還在攻擊中國(guó)、唱衰中國(guó)，大肆傳播“中國(guó)經(jīng)濟(jì)崩潰論”“中國(guó)模式走到盡頭”等說(shuō)法。的確，我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，固步自封只會(huì)自縛手腳，心胸狹隘只會(huì)迷失方向，因此需要在與外界的比較中識(shí)別、彌補(bǔ)差距。

大學(xué)生作為中國(guó)未來(lái)的主人，應(yīng)有符合大國(guó)身份定位的心態(tài)，要站在時(shí)代的最高點(diǎn)看清局勢(shì)、分辨是非，抓住機(jī)會(huì)、跟上腳步，對(duì)國(guó)家發(fā)展前途充滿信心，在國(guó)際交往中敢于表達(dá)自己的主張，從容應(yīng)對(duì)未來(lái)中國(guó)發(fā)展途中的種種障礙。

(二)樹(shù)立大國(guó)之志，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)

1.樹(shù)立個(gè)人志向，明確國(guó)家發(fā)展方向

志向是人生的燈塔。我們可以有很多志向，但是最重要的志向應(yīng)該與祖國(guó)和人民聯(lián)系在一起。大國(guó)之志是將個(gè)人理想與國(guó)家事業(yè)融合在一起的、與大國(guó)心態(tài)相稱的志向。“志同則道合”，個(gè)人志向因國(guó)家榮譽(yù)而豐滿，大學(xué)生應(yīng)堅(jiān)定共同的大國(guó)之志，明確自身定位，承擔(dān)起大國(guó)青年的責(zé)任，將個(gè)人理想追求與國(guó)家發(fā)展方向結(jié)合，“心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)”，在為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中樹(shù)立大國(guó)之志，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。

2.提高自身素質(zhì)，適應(yīng)時(shí)代要求

每一代大學(xué)生都有自己的命運(yùn)和機(jī)會(huì)，必須在所處時(shí)代條件下，規(guī)劃人生并創(chuàng)造歷史。大學(xué)生的自身素質(zhì)和專業(yè)素養(yǎng)水平?jīng)Q定中國(guó)未來(lái)的發(fā)展，因此除了對(duì)本專業(yè)知識(shí)進(jìn)行深入學(xué)習(xí)外，還要以先進(jìn)的理論武裝頭腦，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想、形勢(shì)與政策等理論知識(shí)，提高政治思想道德素質(zhì)。要主動(dòng)參與社會(huì)實(shí)踐，提高社會(huì)適應(yīng)能力、人際交往能力和競(jìng)爭(zhēng)合作能力，不斷調(diào)整自己的心態(tài)，擁有健康的心理、身體素質(zhì)，求真學(xué)問(wèn)、練真本領(lǐng)，以適應(yīng)新時(shí)代日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)。

3.強(qiáng)化責(zé)任與擔(dān)當(dāng)意識(shí)

責(zé)任是一個(gè)客觀范疇，責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)是發(fā)自內(nèi)心的主觀范疇。當(dāng)代大學(xué)生所接受的價(jià)值觀日益多元，的確有擔(dān)當(dāng)失責(zé)的現(xiàn)象發(fā)生，因此強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)尤為重要。中國(guó)正在國(guó)際上努力發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)的作用，為人類文明繁榮進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。大學(xué)生也應(yīng)有大國(guó)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，要敢于擔(dān)當(dāng)、勇于擔(dān)當(dāng)，敢于參與國(guó)家事務(wù)，勇于提出自己的方案，貢獻(xiàn)自己的青春智慧。同時(shí)，在我國(guó)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵期，更應(yīng)履行相關(guān)的道德責(zé)任、學(xué)習(xí)責(zé)任和公民責(zé)任，肩負(fù)文化使命，培養(yǎng)過(guò)硬本領(lǐng)和健康人格，成為具有能堪當(dāng)大任的時(shí)代新人。

(三)堅(jiān)定大國(guó)情感，引導(dǎo)理性愛(ài)國(guó)行為

作為崛起的大國(guó)，理性才是我們表達(dá)愛(ài)國(guó)情感的正確態(tài)度，這也是大國(guó)公民應(yīng)有的心態(tài)。堅(jiān)定大國(guó)情感首要的就是愛(ài)國(guó)，“對(duì)每一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，愛(ài)國(guó)是本分，也是職責(zé)，是心之所系、情之所歸”[5]。愛(ài)國(guó)情感是一種內(nèi)在心理感受，愛(ài)國(guó)情感的表達(dá)不是封閉的，將其外化為理性的愛(ài)國(guó)行為才具有意義。

1.理清情感和行為的關(guān)系

《心理咨詢大百科全書(shū)》指出，情感是指人對(duì)客觀事物是否符合其需要所產(chǎn)生的態(tài)度的體驗(yàn)；《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》將行為定義為“受思想支配而表現(xiàn)出來(lái)的活動(dòng)”。可以看出情感是人們內(nèi)心世界的體驗(yàn)和感受，行為是情感的外化和升華。情感和行為是人的心理過(guò)程不可或缺的重要環(huán)節(jié)，有了情感就會(huì)產(chǎn)生具體的行為，情感對(duì)行為有“積極的增力作用”和“消極的減力作用”。行為也會(huì)反過(guò)來(lái)影響情感、改善情緒，兩者是相互影響、相輔相成的。

2.理清愛(ài)國(guó)情感與理性愛(ài)國(guó)的關(guān)系

愛(ài)國(guó)情感是人民對(duì)祖國(guó)的一種直觀感受和情感體驗(yàn)，具有強(qiáng)烈的感染力和爆發(fā)力。愛(ài)國(guó)情感激發(fā)的愛(ài)國(guó)行為有理性的和非理性的之分。愛(ài)國(guó)既要有激情更要有深情，既要講情感更要講理性，既要有外在的行動(dòng)又必須具備內(nèi)心的感悟。情感是理性的基礎(chǔ)，沒(méi)有情感就不會(huì)有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)，不會(huì)有理性的愛(ài)國(guó)主義行為；理性是情感的發(fā)展與升華，沒(méi)有理性的引導(dǎo)就不能產(chǎn)生有理有利有節(jié)的愛(ài)國(guó)主義行為[6]。

3.抓好高校愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐教育

針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生愛(ài)國(guó)情感和行為不同一的現(xiàn)象，高校必須將愛(ài)國(guó)主義情感教育滲透到各類教學(xué)活動(dòng)中，使大學(xué)生受到潛移默化的教育，掌握更多知識(shí)與常識(shí)；引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)到愛(ài)國(guó)熱情、激情與理性愛(ài)國(guó)行為的關(guān)系，表現(xiàn)出大國(guó)公民應(yīng)有的素質(zhì)與氣度，解鎖愛(ài)國(guó)新方式。在加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義思想教育的同時(shí)，要加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義行為實(shí)踐的教育，使大學(xué)生在日常生活中能夠合法有序地表達(dá)愛(ài)國(guó)情感，拒絕裹挾著暴力、違法的愛(ài)國(guó)行為。

結(jié)束語(yǔ)

和平發(fā)展的中國(guó)逐步成為世界大國(guó)，在大而趨強(qiáng)的歷史進(jìn)程中，既是世界了解、認(rèn)同中國(guó)的過(guò)程，也是中國(guó)調(diào)適、正視自己的過(guò)程。中國(guó)人需要說(shuō)服自己，接納自己，展示自己，并說(shuō)服他人，在與他人的磨合中，培養(yǎng)成熟的大國(guó)心態(tài)[7]。大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，時(shí)代強(qiáng)音的傳遞者，他們正處在人生成長(zhǎng)的一個(gè)關(guān)鍵期，他們有愛(ài)國(guó)熱情和國(guó)際眼光，有為祖國(guó)繁榮和民族復(fù)興勇于奮斗的信念，當(dāng)然也有落后腐朽的“弱國(guó)”心態(tài)和肆意膨脹的“天朝上國(guó)”心態(tài)。大學(xué)生的大國(guó)心態(tài)作為時(shí)代發(fā)展的“晴雨表”，對(duì)國(guó)家、社會(huì)以及個(gè)人都具有非常重要的意義。大學(xué)生大國(guó)心態(tài)的養(yǎng)成并非一日之功，需要下大力氣培育與大國(guó)地位相匹配的心態(tài)，養(yǎng)成平和冷靜的氣概和寬容大度的胸懷，這是思想政治教育的一個(gè)重要課題。