張 璐

（麗水學(xué)院學(xué)生處，浙江麗水323000）

“三全育人”，是一種教育理念和教育方式，興起于20世紀(jì)，經(jīng)歷了萌發(fā)、發(fā)展、成熟三個(gè)階段。馬克思提出的“人的全面自由的發(fā)展”學(xué)說(shuō)被認(rèn)為是“三全育人”的理論依據(jù)之一[1]。1950年中國(guó)教育工會(huì)第一次全國(guó)代表大會(huì)上，有代表提出的教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人口號(hào)，演變?yōu)楹髞?lái)的“三育人”[2]。2016年，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“要把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”[3]，為“三全育人”進(jìn)入中國(guó)夢(mèng)實(shí)踐提供了思想指導(dǎo)與政策安排。與此同時(shí)，大數(shù)據(jù)等新興技術(shù)的出現(xiàn)與應(yīng)用，提升了思想政治工作的感染力，有利于提高高?！叭恕迸渲觅Y源使用效率。因此，本研究通過(guò)梳理“三全育人”存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，探討大數(shù)據(jù)技術(shù)與思維在高?！叭恕鳖I(lǐng)域的運(yùn)用。

一、“三全育人”存在的問(wèn)題分析

“三全育人”內(nèi)涵豐富，不僅具有理念引領(lǐng)和實(shí)踐導(dǎo)向功能[4]，也是面向具體實(shí)踐、強(qiáng)調(diào)參與的過(guò)程。目前，“三全育人”體系在理念認(rèn)知層面和實(shí)踐運(yùn)用層面均存在一定的不足，比如社會(huì)認(rèn)知氛圍未形成、教育內(nèi)容融合性弱、教育形式單一等。

（一）“三全育人”不同環(huán)節(jié)與要素的同步性弱

“三全育人”涉及教育主體、教育內(nèi)容、教育形式、教育技術(shù)以及教育環(huán)境等內(nèi)容。而教育主體的多元化、教育內(nèi)容的多樣性、教育形式與教育技術(shù)的多樣融合性，造成了“三全育人”教育環(huán)境的復(fù)雜性。從“全員”視角看，“三全育人”預(yù)期影響的群體大，而涉及的家庭、學(xué)校、社會(huì)等教育主體所遵循的規(guī)律又存在認(rèn)知的差異，“全員”參與廣度與深度不足的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題普遍存在。從“全過(guò)程”的角度看，無(wú)斷點(diǎn)的持續(xù)流程還未建立，以政策和考核機(jī)制解決時(shí)強(qiáng)時(shí)弱、時(shí)連時(shí)斷的不穩(wěn)定現(xiàn)象是時(shí)下的必然需求?！叭轿弧敝赶虻氖恰笆笥梭w系”和“三全”一體化育人格局，目前還存在點(diǎn)對(duì)點(diǎn)、面對(duì)面和主體對(duì)主體之間的同步性和融合性弱等問(wèn)題。由此可見(jiàn)，高?！叭恕贝嬖谌伺c環(huán)境、人與人、人與資源的同步性弱的問(wèn)題。

（二）“三全育人”的精準(zhǔn)度不夠

人們的思想觀念是非線性的開(kāi)放系統(tǒng)，不斷進(jìn)行著積極或消極的信息交流與交換[5]。大學(xué)生接受思想政治教育是一個(gè)信息選擇、分析和轉(zhuǎn)化的過(guò)程，這一過(guò)程不僅要依靠家庭、學(xué)校和社會(huì)的合力協(xié)作，同時(shí)也要依靠大學(xué)生的自我成長(zhǎng)與心理活動(dòng)。思想政治教育的開(kāi)放性、復(fù)雜性和長(zhǎng)期性決定了其對(duì)精準(zhǔn)度和靈敏度的訴求與難點(diǎn)。我們可以從教育主體與客體邊界模糊化、教育內(nèi)容供給多元化、教育客體個(gè)性化等方面來(lái)理解這一觀點(diǎn)。

1.教育主客體邊界模糊化。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，各種信息技術(shù)、APP應(yīng)用、社群平臺(tái)等開(kāi)拓的“人人皆學(xué)、處處能學(xué)，時(shí)時(shí)可學(xué)”的線上線下混合場(chǎng)景，一方面減少了教師和學(xué)生之間的信息差，使得教師的知識(shí)“權(quán)威”地位日益瓦解，教師的“話語(yǔ)霸權(quán)”也逐漸被消解；另一方面學(xué)生極易接觸到除課本以外的知識(shí)和領(lǐng)域，減弱了課堂對(duì)學(xué)生的吸引力。

2.教育內(nèi)容供給多元化。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，思想政治教育內(nèi)容來(lái)源渠道的增多也給大學(xué)生思想政治教育帶來(lái)很多不可控的問(wèn)題。一方面，分屬不同國(guó)家、政治群體和話題體系的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)同時(shí)進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)教育領(lǐng)域，在擠占教育內(nèi)容與空間的同時(shí)，在為不同的利益群眾發(fā)聲，一定程度上導(dǎo)致思想政治教育內(nèi)容被湮沒(méi)。另一方面，信息的快速傳播，讓網(wǎng)絡(luò)發(fā)聲的群體空前擴(kuò)張，這些信息的供給渠道多樣且內(nèi)容雜亂無(wú)章，極易給大學(xué)生思想政治教育帶來(lái)負(fù)面的影響。

3.教育客體成長(zhǎng)個(gè)性分明。90后、00后的大學(xué)生都是互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的新一代，深受網(wǎng)絡(luò)文化的影響。而網(wǎng)絡(luò)文化開(kāi)放性與隱蔽性共存、信息的優(yōu)良性與劣質(zhì)性同在等特征，不僅塑造了大學(xué)生感性、幻想、浪漫、直覺(jué)式的精神特性，也對(duì)高校思想政治教育提出了全新考驗(yàn)。比如2018年教育部印發(fā)的《教育信息化2.0行動(dòng)計(jì)劃》的實(shí)施，在促進(jìn)數(shù)字資源服務(wù)普及，拓展大學(xué)生思想空間的同時(shí)，也在塑造大學(xué)生更加鮮明的個(gè)性。

可見(jiàn)，數(shù)字化的教育環(huán)境和生活方式，對(duì)“三全育人”的影響不僅有正面的也有負(fù)面的，關(guān)鍵在于怎么運(yùn)用優(yōu)質(zhì)的教育素材培育大學(xué)生的信息辨別運(yùn)用能力去推動(dòng)思想政治素質(zhì)的提高。這就必然離不開(kāi)對(duì)大數(shù)據(jù)的運(yùn)用，而大數(shù)據(jù)與三全育人怎么建立正向的關(guān)聯(lián)，如何發(fā)揮數(shù)字生活對(duì)大學(xué)生思想政治教育的提升性影響，是本研究要解決的重點(diǎn)問(wèn)題之一。

二、大數(shù)據(jù)與“三全育人”的邏輯關(guān)聯(lián)

大數(shù)據(jù)是一場(chǎng)顛覆社會(huì)關(guān)系的時(shí)代革命，對(duì)關(guān)聯(lián)人與資源、促進(jìn)數(shù)據(jù)資源轉(zhuǎn)化、進(jìn)行社會(huì)關(guān)系的優(yōu)化重塑等有重要的實(shí)踐價(jià)值。目前，對(duì)大數(shù)據(jù)的內(nèi)涵并無(wú)統(tǒng)一界定，但是普遍認(rèn)為，大數(shù)據(jù)是一項(xiàng)技術(shù)，一種手段，更是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的大環(huán)境，是構(gòu)成社會(huì)發(fā)展的重要價(jià)值因素[6]。在“三全育人”這一實(shí)踐領(lǐng)域，大數(shù)據(jù)的運(yùn)用前景比較廣闊，并且也有相應(yīng)的邏輯關(guān)聯(lián)性。首先，大數(shù)據(jù)可以引發(fā)“三全育人”思維方式的變革：由抽樣樣本轉(zhuǎn)向全樣本思維；由模式化、標(biāo)準(zhǔn)化轉(zhuǎn)向兼容并包多樣化思維。其次，大數(shù)據(jù)能推動(dòng)“三全育人”方法論的變革，提供了以量化和實(shí)證性研究為特征的新研究范式，可以更精準(zhǔn)地評(píng)價(jià)和修正教育效果。第三，大數(shù)據(jù)擴(kuò)展了“三全育人”的時(shí)間和空間維度，為思想政治教育增加了新領(lǐng)域、新主題和新內(nèi)容，有助于思想政治價(jià)值的有效傳播，提升青年學(xué)生成長(zhǎng)的有效性。

（一）多源異構(gòu)性是大數(shù)據(jù)和“三全育人”體系的自然屬性

“三全育人”的核心價(jià)值體現(xiàn)在“人人育人、時(shí)時(shí)育人、處處育人”，而“人”“時(shí)”“處”反映的是教育的多維特征，并且每個(gè)維度的正相交關(guān)系構(gòu)成了教育的全貌。從“三全育人”的現(xiàn)實(shí)進(jìn)路看，是在梳理、整合、汲取不同領(lǐng)域、學(xué)科、層次教育資源的基礎(chǔ)上進(jìn)行融合、激活和再分配的流程，體現(xiàn)了跨界、整合、融合的理念。不論是理念還是進(jìn)路都體現(xiàn)著“三全育人”體系的多源、立體和學(xué)科交叉性。而大數(shù)據(jù)本質(zhì)上就是多源異構(gòu)，體現(xiàn)著數(shù)據(jù)交叉、方法交叉、知識(shí)交叉、領(lǐng)域交叉、學(xué)科交叉。由此，“三全育人”和大數(shù)據(jù)在自然屬性上有高度一致的契合之處。

（二）跨域關(guān)聯(lián)性是大數(shù)據(jù)和“三全育人”體系的內(nèi)生動(dòng)力

“三全育人”體系是由育人主體、育人載體和育人過(guò)程組成的嚴(yán)密邏輯體系，落腳點(diǎn)在全員、全方位、全過(guò)程。全員是全過(guò)程、全方位的基礎(chǔ)與保障，全過(guò)程需要全員的參與和全方位的布置，全方位需要全過(guò)程的介入和全員的主動(dòng)自覺(jué)參與。也就是說(shuō)，“三全育人”體系是一種跨域關(guān)聯(lián)的體系。而大數(shù)據(jù)則表現(xiàn)了世間萬(wàn)物的關(guān)聯(lián)性，讓人類更多地發(fā)現(xiàn)和認(rèn)知了社會(huì)中“暗藏”已久的人與人、人與物、人與事、物與物、物與事、事與事之間的“關(guān)系”，讓人類獲得最大程度上的信息對(duì)稱，從而可以更加清晰地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。關(guān)聯(lián)性不僅是大數(shù)據(jù)的靈魂，更應(yīng)該是數(shù)據(jù)世界里我們每一個(gè)人的思維靈魂。大數(shù)據(jù)的跨域關(guān)聯(lián)的特性使得我們有機(jī)會(huì)和有能力觸碰到“三全育人”體系中各個(gè)要素之間錯(cuò)綜復(fù)雜、間接的非線性的關(guān)系。

（三）同步共享性是大數(shù)據(jù)和“三全育人”體系的應(yīng)用趨勢(shì)

“三全育人”是新時(shí)代黨和國(guó)家從培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的戰(zhàn)略高度出發(fā)對(duì)高等教育提出的重大命題。2017年2月中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》，意見(jiàn)指出要堅(jiān)持全員全過(guò)程全方位育人?！叭恕睘楦咝Ｂ鋵?shí)立德樹(shù)人這一根本任務(wù)提供了有效的實(shí)踐路徑，并且上升為教育政策方針，相關(guān)的教育資源與素材都具有共享性。因此，構(gòu)建“三全育人”體系只有在形成教育界的共識(shí)和全社會(huì)共享的前提下才能持續(xù)發(fā)展。也就是說(shuō)，開(kāi)放共享能保證“三全育人”的完善發(fā)展。

大數(shù)據(jù)真正的含義和特征是跨領(lǐng)域數(shù)據(jù)的交叉融合，可以是與傳統(tǒng)數(shù)據(jù)的融合、與異類信息網(wǎng)絡(luò)的融合，也可以是基于特征級(jí)別、語(yǔ)義、多視圖等的數(shù)據(jù)融合，其內(nèi)涵廣泛而深刻。此外，大數(shù)據(jù)必須是流動(dòng)共享的，只有流動(dòng)共享才能產(chǎn)生價(jià)值，才能為社會(huì)服務(wù)。在某種程度上，通過(guò)大數(shù)據(jù)技術(shù)可以將不同時(shí)空的人統(tǒng)一至同一虛擬時(shí)空中，大數(shù)據(jù)的同步共享性為“三全育人”提供了有效路徑，有助于“橫縱聯(lián)動(dòng)、無(wú)縫對(duì)接”的大思政格局的形成。

三、基于大數(shù)據(jù)的高校思想政治教育“三全育人”的實(shí)現(xiàn)策略

（一）構(gòu)建育人的同步生態(tài)體系

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記先后多次就高等教育任務(wù)和目標(biāo)發(fā)表重要講話，其中“堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為根本任務(wù)”是總書(shū)記做出的戰(zhàn)略部署。然而，由于深受實(shí)用主義影響，高等教育過(guò)分集中于知識(shí)變現(xiàn)、升學(xué)就業(yè)和市場(chǎng)研究，忽視了它“德育”的基本特點(diǎn)。即使在課堂思政化推進(jìn)的背景下，高校還普遍存在德育與專業(yè)教育脫節(jié)的現(xiàn)象，再加上網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的開(kāi)放化、數(shù)字化，大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活都被各種信息包圍，并深受影響。而一些錯(cuò)誤的、不當(dāng)?shù)?、誤導(dǎo)性的信息，一方面會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)人生價(jià)值產(chǎn)生迷茫和困頓的情緒；另一方面也是擠壓德育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育等信息素材的罪魁禍?zhǔn)?。讓“知德”“?shù)德”“踐德”回歸正途，歸根結(jié)底是要把立德樹(shù)人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域，體現(xiàn)在學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系各方面[7-8]，并成為各層次、各專業(yè)教育共同的價(jià)值追求。

高校“三全育人”的同步生態(tài)體系就是在“立德樹(shù)人”的目標(biāo)下，以大數(shù)據(jù)技術(shù)與思維解決不同要素與環(huán)節(jié)銜接的問(wèn)題。首先，全員育人環(huán)節(jié)要形成一個(gè)包括教師、行政教輔人員、后勤管理人員等全員參與的立體化育人網(wǎng)絡(luò)，不同人員的責(zé)任分工明確，評(píng)價(jià)指標(biāo)具體，能在各自領(lǐng)域發(fā)揮引導(dǎo)學(xué)生思想成長(zhǎng)的作用。同時(shí)將學(xué)?；虿块T領(lǐng)導(dǎo)、輔導(dǎo)員、班主任、家長(zhǎng)、心理咨詢師、社會(huì)教育工作者以及學(xué)生組成網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)共同體，形成全員育人的輕松氛圍。其次，全程育人環(huán)節(jié)關(guān)鍵是建立有階段性和連續(xù)性的同步教書(shū)育人、管理育人和服務(wù)育人流程，對(duì)每一個(gè)階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容與過(guò)程數(shù)據(jù)進(jìn)行收集整理并根據(jù)需要修正育人方式，建立符合學(xué)生思想成長(zhǎng)規(guī)律的育人環(huán)節(jié)。第三，全方位育人環(huán)節(jié)，要充分運(yùn)用線上線下各種教育載體,建立人與人、人與教育內(nèi)容、教育技術(shù)與教育效果的同步與融合，以課堂教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、志愿服務(wù)、談話等手段推動(dòng)實(shí)現(xiàn)學(xué)生思想政治素質(zhì)的深刻性和服務(wù)社會(huì)的創(chuàng)新性。

（二）以大數(shù)據(jù)實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)育人

數(shù)據(jù)本身并沒(méi)有價(jià)值，只有數(shù)據(jù)被使用，被分析，并用以預(yù)測(cè)未來(lái)，才能顯示它的價(jià)值所在。對(duì)高校而言，只有發(fā)展壯大信息技術(shù)力量，加強(qiáng)智慧圖書(shū)館建設(shè)，拓展數(shù)字校園建設(shè)內(nèi)容，才能將學(xué)生、教師、教育過(guò)程等呈現(xiàn)出來(lái)的數(shù)據(jù)以圖表、趨勢(shì)、存在的短板等形式呈現(xiàn)，才能更直觀地發(fā)現(xiàn)“三全育人”的內(nèi)隱規(guī)律和存在問(wèn)題，最終實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)教育的效果。目前大數(shù)據(jù)在高?！叭恕钡倪\(yùn)用可以解決兩大問(wèn)題，一是數(shù)字系統(tǒng)共建和共享過(guò)程中各種障礙的破除，二是信息倫理規(guī)范的問(wèn)題。

“三全育人”體系中產(chǎn)生的數(shù)據(jù)分為教育客體的思想和行為數(shù)據(jù)與教育主體行為的數(shù)據(jù)。教育客體的思想和行為數(shù)據(jù)，可分為日常行為數(shù)據(jù)、學(xué)習(xí)行為數(shù)據(jù)和網(wǎng)絡(luò)行為數(shù)據(jù)。日常行為數(shù)據(jù)可以通過(guò)電子學(xué)生證動(dòng)態(tài)抓取和實(shí)時(shí)記錄，并能在系統(tǒng)內(nèi)自動(dòng)生成各種數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)圖表，從而讓學(xué)生隱性的狀態(tài)和需求顯性化，讓學(xué)校和老師能夠更直觀地看到學(xué)生的進(jìn)步或潛在的問(wèn)題，并能精確地預(yù)測(cè)學(xué)生的進(jìn)步空間和發(fā)展走向[9]。學(xué)生學(xué)習(xí)行為數(shù)據(jù)分布在教務(wù)處、圖書(shū)館、團(tuán)委、信息技術(shù)中心等部門，這對(duì)推動(dòng)全員、全過(guò)程、全方位參與提供了契機(jī)。教育主體所產(chǎn)生的數(shù)據(jù)大致上分為三類，即教育資源數(shù)據(jù)、教育手段數(shù)據(jù)以及教育環(huán)境數(shù)據(jù)。教育資源的數(shù)字化包括多媒體課件庫(kù)、多媒體素材庫(kù)、視頻資源庫(kù)、網(wǎng)絡(luò)課程、數(shù)字化圖書(shū)館、教師教學(xué)網(wǎng)站群、專業(yè)課程資源庫(kù)；教育手段數(shù)字化主要涉及對(duì)思想政治教育資源網(wǎng)頁(yè)的歸檔、思想政治教育文本的數(shù)字化處理、對(duì)微傳播內(nèi)容的情感分析等，以此來(lái)體現(xiàn)和完成思想政治教育手段的數(shù)字驅(qū)動(dòng)賦能優(yōu)勢(shì)，吸納和提升思想政治教育主客體網(wǎng)絡(luò)行為參與的技術(shù)性能力；教育環(huán)境的數(shù)字化，可以通過(guò)AR技術(shù)、VR技術(shù)搭建思想政治教育數(shù)字化的情境體驗(yàn)環(huán)境，造就和提升沉浸式、體驗(yàn)式等新型學(xué)習(xí)空間。也就是說(shuō)“三全育人”數(shù)字系統(tǒng)的共建和共享，關(guān)鍵是要打通高校內(nèi)部非涉密信息數(shù)據(jù)的共享渠道，將大學(xué)生的日常行為數(shù)據(jù)、學(xué)習(xí)行為數(shù)據(jù)和網(wǎng)絡(luò)行為數(shù)據(jù)歸口到學(xué)生工作部門，統(tǒng)一管理和合法調(diào)用。與此同時(shí)，通過(guò)線上教學(xué)平臺(tái)、學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)APP等分享教學(xué)資源、德育案例、熱門話題，提高“三全育人”的體驗(yàn)感和整體效果。

大數(shù)據(jù)運(yùn)用的倫理問(wèn)題涉及大數(shù)據(jù)運(yùn)用的主體、范圍和權(quán)限，以及大數(shù)據(jù)采集、匯總、分析、評(píng)估、運(yùn)用全過(guò)程的監(jiān)管責(zé)任和具體標(biāo)準(zhǔn)。一方面高校要防止數(shù)據(jù)濫用或隱私泄露，防止片面解釋數(shù)據(jù)和人為制造數(shù)據(jù)等問(wèn)題；另一方面可以通過(guò)將計(jì)算機(jī)編程、統(tǒng)計(jì)分析、網(wǎng)絡(luò)安全教育等內(nèi)容納入繼續(xù)教育培訓(xùn)課程來(lái)加強(qiáng)數(shù)據(jù)素養(yǎng)的培育，以更快更好地實(shí)現(xiàn)思想政治教育的精準(zhǔn)預(yù)測(cè)、危機(jī)管理強(qiáng)化和個(gè)性化教育。

總之，“三全育人”是高校立德樹(shù)人根本任務(wù)的具體化和實(shí)踐化，大數(shù)據(jù)技術(shù)和思維是社會(huì)治理智能化的重要依托，這二者的結(jié)合有利于提高高校思想政治教育工作的普及性和有效性，對(duì)推動(dòng)高校德育工作的創(chuàng)新與發(fā)展具有重要的理論價(jià)值和借鑒價(jià)值。