粵港澳大灣區(qū)視域下海陸豐地方文化“走出去” 路徑研究

陳醒芬

（汕尾職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 汕尾 516600）

引言

粵港澳大灣區(qū)（以下簡稱灣區(qū)）建設(shè)作為國家發(fā)展戰(zhàn)略，其文化交流合作是建設(shè) “國際一流灣區(qū)” 和 “世界級城市群” 的重要軟實(shí)力。2019年2月，由中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》 中指出，要 “促進(jìn)中華文化與其他文化的交流合作，創(chuàng)新人文交流方式，豐富文化交流內(nèi)容，提高文化交流水平”。在此背景下，把海陸豐地方文化融入灣區(qū)文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)“走出去” 戰(zhàn)略，不但可發(fā)揮其連接灣區(qū)與粵東地區(qū)的橋梁與紐帶作用，而且還可以推動海陸豐文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量快速發(fā)展，讓海陸豐地方文化品牌走得更遠(yuǎn)。

一、多元融合：海陸豐地方文化名片解讀

海陸豐是 “山海湖城”“紅色圣地”“善美之城”，地方文化文脈多元，品牌特色突出。從新石器時代 “沙坑北人” 聚居生息，到秦漢開發(fā)南嶺，催生疍畬文化；唐宋以降，漢人南來，帶來中原文化；宋代是舟楫云集、繁盛一方的商埠；明清之際，八方氏族由閩來粵，多種文化相互交織；近代以來，紅色革命文化興盛。文化底蘊(yùn)豐厚，名人輩出，民間文化藝術(shù)獨(dú)具特色，被譽(yù)為“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”“東方莫斯科”“東方紅城”。

（一）珍稀的民間藝術(shù)文化

2015年12月20日，習(xí)近平總書記在中央城市工作會議上的講話中提出：“歷史文化遺產(chǎn)是祖先留給我們的，我們一定要完整交給后人。城市是一個民族文化和情感記憶的載體，歷史文化是城市魅力之關(guān)鍵?！?海陸豐處于福佬文化、廣府文化、客家文化、港澳文化的交匯地，多種文化兼收并蓄，歷史悠久，資源豐富，素有 “魚米之鄉(xiāng)” 之稱。文脈綿遠(yuǎn)多樣，古越、疍畬文化是底色，中原文化是主體，廣府、客家和閩潮文化相互交融。地靈人杰，名人輩出，誕生了彭湃、鐘敬文、馬思聰、丘東平等名人志士。有正字戲、西秦戲、白字戲、皮影戲四大稀有劇種，民間文化藝術(shù)獨(dú)具特色，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量多、價值高，有國家級9 項、省級28 項、市級58 項，更應(yīng)下大力氣加以保護(hù)和傳承。

作為粵東 “璞玉”、戲曲史上的 “活化石”，海陸豐珍稀劇種異常珍貴。白字戲前身為明代中葉的潮腔（潮調(diào)），作為一種地方化了的南戲，其歷史久遠(yuǎn)，文化價值厚重。同樣源自元明南戲的正字戲，不但劇目多，而且價值極高。1983 年，正字戲班在新中國成立后首度應(yīng)邀赴香港演出，香港文藝界盛贊它是 “一枝花繁葉茂的南國奇葩”。[1]4西秦戲作為清代地方戲曲流變的活證，古老劇種西秦腔中的珍貴藝術(shù)因子在西秦戲中得以大量留存并世代相傳。而陸豐皮影戲作為我國皮影戲三大系列之一，是潮州影系在大陸的唯一遺存。[1]2海陸豐珍稀戲曲劇種在中國戲劇發(fā)展史上具有獨(dú)特的地位和歷史價值，國內(nèi)眾多機(jī)構(gòu)、學(xué)者將它們列為重大科研項目對其展開學(xué)術(shù)研究。

海陸豐民間媽祖文化也異常盛行。長期居住沿海的海陸豐人把媽祖視為海上女神，將之奉為保護(hù)神。媽祖像、媽祖廟、媽祖廣場乃至媽祖文化活動，在國內(nèi)皆久負(fù)盛名。媽祖文化熏陶下，催生了海陸豐人特有的精神氣質(zhì)。一是敢于斗爭的不屈精神。海陸豐人從媽祖精神中汲取敢于與自然抗?fàn)幍挠職?，勇于征服自然的智慧和力量，做出大膽改變命運(yùn)的壯舉。二是尊老愛幼、積德行善的價值取向。積德善行作為媽祖文化的基本內(nèi)核，海陸豐人在媽祖崇拜中逐漸將之外化為自覺行為，并內(nèi)化為精神信仰。

海陸豐民間有獨(dú)特的疍畬文化。海豐縣鵝埠紅羅村居住著一支畬族村民，只有40 余戶130 多人[2]254。作為瑤族的一支，畬族有自己的語言和文化習(xí)俗，畬語是混雜著大量客家話的少數(shù)民族語言。在海陸豐總長400余海里的海岸線上，居住著近10萬人口的“甌船疍家漁民”。甌船疍家漁民作為一支特殊的族群，長期居住海上，具有獨(dú)特的生活、文化習(xí)俗，其婚娶禮儀習(xí)俗獨(dú)具特色，其疍家漁歌具有濃烈的族群特色和豐富的文化內(nèi)涵，為海陸豐地方文化增光添彩。

（二）昌盛的紅色經(jīng)典文化

海陸豐被譽(yù)為 “彭湃故里·東方紅城”。紅色文化是革命老區(qū)海陸豐的文化底色，以彭湃為首的名人締造了海陸豐經(jīng)典紅色文化。海陸豐是中國第一個縣級蘇維埃政權(quán)的誕生地，彭湃領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民運(yùn)動在此留下了一系列紅色標(biāo)志物及紅色文化元素，誕生了眾多的紅色文化名人，催生了一系列動人心魄的紅色經(jīng)典故事。海陸豐革命先烈為保護(hù)中國革命的火種立下了不朽的功勛，為中國革命的勝利付出了巨大的犧牲。

紅宮紅場作為海陸豐紅色文化的主要標(biāo)志物，見證了海陸豐人民在彭湃領(lǐng)導(dǎo)下展開的轟轟烈烈的農(nóng)民運(yùn)動，見證著海陸豐人民拋頭顱、灑熱血的英勇精神，也見證著屬于海陸豐人特有的紅色印記。海陸豐紅色文化標(biāo)志物眾多，從地點(diǎn)看，有澎湃故居、周恩來渡海紀(jì)念公園、紅二師烈士紀(jì)念公園等大量紅色遺跡；從紅色文學(xué)作品看，留存有大量的紅色歌謠、紅色故事和紅色小說等。

紅色文化精神與雷公文化一脈相連。海陸豐地區(qū)流傳著 “天上雷公，地上海陸豐” 的名句，其出處難以考證，解讀者莫衷一是。關(guān)于 “雷公” 一詞，《左傳》 記載 “天怒，遣雷公擊而斃之”；《歷代神仙通鑒》 稱 “雷公” 為 “主天之災(zāi)福，持物之權(quán)衡，掌物掌人，司生司殺”。雷公文化在海陸豐地區(qū)寓褒義，是海陸豐人正氣正義的代名詞。在雷公文化精神的熏陶下，海陸豐人敢拼敢闖，彭湃領(lǐng)導(dǎo)聲勢浩大的農(nóng)民運(yùn)動即是有力的例證之一。

（三）名動全國的名人文化

人文沃土海陸豐，涌現(xiàn)了大量名動全國的各類英才。明清時期涌現(xiàn)的一批古代先賢，有萬歷庚辰科進(jìn)士黃守謙，戊午科廣東鄉(xiāng)試中式舉人姚恭，甲子科舉人葉高標(biāo)，順治乙亥科第三甲進(jìn)士黃易，還有黃世耀、洪辰孚、黃殿元等。

作為革命圣地，海陸豐革命先烈眾多。除“農(nóng)民運(yùn)動大王” 彭湃外，還有黃花崗七十二烈士陳潮，海陸豐農(nóng)民運(yùn)動重要人物楊其珊、李勞工、楊望等等。軍政名人眾多也是海陸豐名人文化的一大特色，涌現(xiàn)出陳炯明、柯麟、謝非等名人志士。

海陸豐有一批名動國內(nèi)外的教育科技文化藝術(shù)名人。有 “中國民俗學(xué)之父” 鐘敬文，中國音樂大師、著名作曲家和音樂教育家、杰出的小提琴演奏家馬思聰，“七月派” 代表作家丘東平，人類學(xué)家楊成志，美學(xué)家馬采，英國文學(xué)專家文采寧，“中國核潛艇之父” 彭士祿和黃旭華，造紙專家陳克復(fù)，中國 “金融數(shù)學(xué)” 奠基人彭實(shí)戈，著名戲曲表演藝術(shù)家陳寶壽等，[2]266海陸豐是個英豪匯聚的人文沃土。

海陸豐名人文化與海陸豐人開放的文化態(tài)度一脈相承。海洋文化背景下，開放兼容、交流合作成為了主要的價值取向。海陸豐人憑借著開放的文化態(tài)度、勇敢的冒險精神和吃苦耐勞的創(chuàng)業(yè)精神，不斷走出海陸豐，走向粵港澳，走向世界。

二、與時俱進(jìn)：海陸豐地方文化特質(zhì)及其時代價值

（一）厚德重行，正義敢先

海陸豐人自古崇尚 “修德以廣知，厚德而開新”“在心為德，施之為行”(鄭經(jīng)語)。 莊子《莊子·天下篇》道：“周人‘以天為宗，以德為本’?！表n非子《韓非子·解老第二十篇》 曰：“德也者，人所以建生也。”《說文解字》記載：“德，外得于人，內(nèi)得于己也?！薄暗隆?是指善良的品行、高尚的品格。[3]推而廣之，德在這里也指 “德行”，是治國做人之要義。關(guān)于 “行”，南朝梁顧野王《玉篇》 釋義：“行，跡也。”《廣韻》 記道：“周有大行之官。”《論語·憲問篇第十四》曰：“行人子羽修飾之?！薄吨芏Y·地官·師氏》道：“敏德以為行本?！?可見，“德行，內(nèi)外之稱也，在心為德，施之為行?！?《周禮注疏·卷十四》)海陸豐人以內(nèi)修德、以外修行為人生要義，這種厚德重行的精神傳統(tǒng)，使得海陸豐人做人厚道，講義氣，重行動。

正氣、正義是海陸豐人的人格特質(zhì)，源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中儒家思想的精髓?？鬃釉唬骸爸臼咳嗜耍瑹o求生以害仁，有殺身以成仁?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公篇第十五》）孟子曰：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！保ā睹献印じ孀由稀罚┤屎土x是儒家道德的最高標(biāo)準(zhǔn)。作為宋末抗元的主戰(zhàn)場之一，南宋時期，海陸豐留下了文天祥人生的最后足跡，他在海豐五坡嶺被俘，卻不畏威逼利誘，一身浩然正氣，以死明志，就義時留下千古絕唱《過零丁洋》 詩。文天祥舍生取義的精神，激勵了一代又一代海陸豐人。

舊時海陸豐人把自己遭到的不公寄希望于雷公，相信雷公能為自己伸張正義，因?yàn)?，在海陸豐人心目中，雷公是懲惡揚(yáng)善、正義的化身。受雷公精神感召的海陸豐人，向來雷厲風(fēng)行、正直剛強(qiáng)、敢為人先。在革命戰(zhàn)爭時期，彭湃領(lǐng)導(dǎo)海陸豐人民，打土豪、燒田契、分土地，發(fā)起了現(xiàn)代中國第一次農(nóng)民運(yùn)動，帶領(lǐng)一批海陸豐熱血青年為中國革命的勝利作出了巨大貢獻(xiàn)。

（二）堅韌務(wù)實(shí)，開放進(jìn)取

海陸豐人深具敢拼敢搏的海洋精神。海洋精神常被視為海洋族群的胸襟稟賦之謂，涵蓋了舍家離鄉(xiāng)、吃苦耐勞、以苦為樂、儉樸謙恭、海納百川、勇立潮頭、放手一搏、永不放棄的精神品質(zhì)。其思想開放性、文化多元性及進(jìn)取精神，是其標(biāo)志性特點(diǎn)。海陸豐特有的地理、人文背景，孕育了海陸豐人民獨(dú)特的人格風(fēng)范和鮮明個性，表現(xiàn)為開拓進(jìn)取、勤勞勇敢、堅巧柔韌的稟性和務(wù)實(shí)細(xì)膩的行事風(fēng)格。

海洋文明造就了海陸豐人開放、敢于冒險的文化特質(zhì)，在歷史文化的積淀中所形成的開放精神，與中華開放寬容的民族精神高度契合，而我國早已將開放作為國家發(fā)展的一項長期戰(zhàn)略。海陸豐人向海而生，長期以海為伴的生活使得海陸豐人天生自帶一種敢闖敢拼的冒險精神，“走出家門放手一搏” 成為海陸豐人的一種信念。

（三）崇文尚武，兼容共生

崇文尚武的社會風(fēng)尚，惠和共生的人文理念，兼容并蓄的文化品質(zhì)，是海陸豐地方文化的一大特質(zhì)。海陸豐自古文化名人輩出，且文武雙全的軍政名人眾多，在藏龍臥虎的民間，潛藏著很多能吟詩作賦、唱白字、打拳頭、能舞獅的高人。從兼容共生的精神特質(zhì)看，地處廣府、潮汕、客家三大文化交匯地的海陸豐，漢族、疍族和畬族文化兼容共生，涵養(yǎng)出海陸豐人兼容共生之豁達(dá)氣度。

海陸豐地方文化豐富多元，民間藝術(shù)文化、紅色文化和名人文化名揚(yáng)四海。建設(shè)海陸豐地方文化，努力將海陸豐地方文化融入灣區(qū)文化建設(shè)，讓海陸豐地方文化 “走出去”，不但可以為汕尾市建設(shè)沿海經(jīng)濟(jì)帶靚麗明珠提供精神動力和智力支持，促進(jìn)海陸豐與灣區(qū)文化的交流合作，還可以助推嶺南文化全面繁榮，促進(jìn)灣區(qū)文化多元融合，具有新時代的價值與意義。

三、多元對外：海陸豐地方文化 “走出去”路徑

海陸豐地方文化要融入灣區(qū)文化建設(shè)并 “走出去”，必須把豐厚的地方特色文化資源充分挖掘出來，加強(qiáng)文化精品生產(chǎn)制作，彰顯地方文化的鮮明風(fēng)格，體現(xiàn)時代精神和發(fā)展潮流，依托新媒體，在與灣區(qū)文化建設(shè)的交流合作中，將之轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。可以旅游為抓手，采取 “旅游+” 戰(zhàn)略，在國內(nèi)外不斷提高文化影響力，堅定文化自信，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，進(jìn)而壯大經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展的綜合競爭力。

（一）強(qiáng)建設(shè)，促交流

地方文化來源于群眾，是地域群眾的文化認(rèn)同，是培育地方文化自信的關(guān)鍵要素。海陸豐地方文化品牌突出，是海陸豐人文化認(rèn)同的共同指向，是增強(qiáng)海陸豐地方文化自信的歷史人文資源與精神資源。加強(qiáng)地方特色文化建設(shè)，促進(jìn)灣區(qū)文化交流合作，是海陸豐地方文化 “走出去” 的必經(jīng)之路。李人慶說：“提升文化特色，追溯特色之源，彰顯特色之美，塑造特色之心是提高城市文化價值的根本，需要經(jīng)歷保護(hù)、傳承和創(chuàng)新三個步驟?！盵4]

1.傳承和保護(hù)海陸豐地方文化

海陸豐地方文化歷史積淀豐厚，資源稟賦獨(dú)特，有國家級非遺 “四大珍稀劇種”——白字戲、正字戲、西秦戲和皮影戲；作為第一個縣級蘇維埃政權(quán)誕生地，海陸豐革命老區(qū)文化是中國共產(chǎn)黨人薪火相傳的紅色基因和精神源泉；海陸豐還有豐富的名人文化，對海陸豐地方文化進(jìn)行傳承和保護(hù)，價值重要，意義非凡。

對海陸豐地方文化進(jìn)行傳承和保護(hù)，首先，要保護(hù)海陸豐地方方言，傳承海陸豐民間藝術(shù)文化。海陸豐國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)白字戲、正字戲和西秦戲等，均是用海陸豐地方方言演唱的，是海陸豐地方方言魅力的獨(dú)特展示，本色當(dāng)行，深具地方特色和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。其次，對海陸豐地方文化遺產(chǎn)采用數(shù)字化保護(hù)。要收集整理海陸豐地方文化文獻(xiàn)資料，深入挖掘其價值和意義，探尋保護(hù)和傳承的新途徑與新模式，建構(gòu)海陸豐地方文化資源數(shù)據(jù)庫。正如2013 年12 月30日，習(xí)近平總書記在主持十八屆中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時指出的那樣，“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源,讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”。

2.發(fā)展和創(chuàng)新海陸豐地方文化

創(chuàng)新利用海陸豐地方文化資源。一是要探索如何創(chuàng)新性地開發(fā)、轉(zhuǎn)化，利用海陸豐地方文化資源，促進(jìn)區(qū)域文化建設(shè)與文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。二是要深入挖掘和傳承海陸豐地方文化，在原有文獻(xiàn)資料及研究基礎(chǔ)上，從歷史唯物主義及文化人類學(xué)等視角開展學(xué)術(shù)研究，推進(jìn)創(chuàng)新。三是通過有計劃、有組織地對海陸豐地方文化進(jìn)行系統(tǒng)的調(diào)查和深入研究，提煉海陸豐地方文化品質(zhì)，提升海陸豐地方文化形象，推進(jìn)海陸豐地方文化傳承、創(chuàng)新和應(yīng)用，打造地方文化名片。發(fā)展和創(chuàng)新海陸豐地方文化，意義重大而深遠(yuǎn)，不但可推動文化資源產(chǎn)業(yè)化，發(fā)揮文化反向調(diào)節(jié)作用，而且可助推經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)雙贏。

3.促進(jìn)海陸豐與灣區(qū)文化交流合作

對海陸豐地方文化進(jìn)行傳承、保護(hù)、發(fā)展和創(chuàng)新，需同時讓海陸豐地方文化融入更高更大平臺的交流與合作。與灣區(qū)進(jìn)行深度的文化交流合作，是海陸豐地方文化 “走出去” 的應(yīng)有之義。促進(jìn)海陸豐與灣區(qū)文化交流合作，可采取有效措施。首先，海陸豐應(yīng)積極參與灣區(qū)媒體峰會，加強(qiáng)與粵港澳新聞媒體合作。其次，應(yīng)積極參與灣區(qū)文化藝術(shù)活動，加強(qiáng)與粵港澳地區(qū)的文藝交流合作。最后，積極參與灣區(qū)文化產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟，深化與灣區(qū)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展與區(qū)域合作，爭取把海陸豐地方文化品牌做強(qiáng)做大。

（二）鑄精品，塑品牌

1.提煉海陸豐文化品牌內(nèi)核

如上所述，海陸豐地方文化品牌呈現(xiàn)出 “厚德重行、正義敢先，堅韌務(wù)實(shí)、開放進(jìn)取，崇文尚武、兼容共生” 的人文精神特質(zhì)。對海陸豐地方文化進(jìn)行精品生產(chǎn)和制作，應(yīng)由內(nèi)而外，先從文化內(nèi)涵特質(zhì)的獨(dú)特性入手，提煉文化品牌內(nèi)核，展現(xiàn)海陸豐地方文化的獨(dú)特精神氣質(zhì)和特性。

2.注重內(nèi)容原創(chuàng)性和表現(xiàn)力

紅色文化是海陸豐特有的文化品牌，紅色文化傳承中的非物質(zhì)形式紅色歌謠，是海陸豐特有的文化資源和文化品牌的重要組成部分，記錄了中國革命的輝煌歷史和偉大實(shí)踐，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的堅定信念和意志，廉潔奉公、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)淖黠L(fēng)和品格，是表現(xiàn)海陸豐紅色文化精神內(nèi)涵的重要途徑和載體，可作為文化精品打造，展現(xiàn)其內(nèi)容的原創(chuàng)性和表現(xiàn)力。

3.加強(qiáng)特色文化精品生產(chǎn)

海陸豐特色文化精品生產(chǎn)，可選擇文化元素作代表，通過打造文化品牌標(biāo)識，打造一系列對外交流合作品牌。如海陸豐紅色文化，可從紅色歌謠、紅色文化名人等入手，進(jìn)行特色文化精品生產(chǎn)，打造對外交流合作特色品牌。例如海陸豐紅色名人，可將彭湃作為代表，通過紅色歌謠《海豐出了彭湃公》等進(jìn)行宣傳，助推海陸豐特色文化精品 “走出去”，達(dá)到傳承與歌頌彭湃精神的目的。

（三）用媒體，廣傳播

1.“互聯(lián)網(wǎng)+” 建構(gòu)多元對外傳播體系

一是加強(qiáng)電子、動漫產(chǎn)業(yè)交流合作。新媒體時代下，文化產(chǎn)品的市場競爭力不斷增強(qiáng)，動漫網(wǎng)游等文化產(chǎn)品的對外輸出取得了新突破。開展與灣區(qū)動漫文化產(chǎn)業(yè)的合作，可助力海陸豐地方文化更好地 “走出去”。二是打造文化推廣平臺。政府應(yīng)加大資金投入，拓寬營銷網(wǎng)絡(luò)渠道，以“文化+互聯(lián)網(wǎng)”、微信、抖音等社交媒體廣為宣傳，為海陸豐地方文化 “走出去” 營造良好的傳播環(huán)境。

2.海外華僑宣傳地方文化品牌形象

海陸豐分散在各地的華僑眾多，傳播海陸豐地方文化，可結(jié)合國際元素傳播與形象塑造的方法，發(fā)揮海外社團(tuán)華僑橋梁作用，讓海陸豐地方文化與時俱進(jìn)，依托新媒體打通各方平臺和渠道，增加傳播的強(qiáng)度和力度，更好更快地宣傳海陸豐文化品牌形象。

3.企業(yè)引領(lǐng)打造地方文化品牌

實(shí)施 “文化+企業(yè)” 戰(zhàn)略，通過企業(yè)之間的交流合作，打造海陸豐地方文化品牌。一是企業(yè)間可圍繞重點(diǎn)主題進(jìn)行交流合作。如企業(yè)文化主題活動，可將海陸豐紅色文化嵌入企業(yè)主題文化活動中，讓海陸豐紅色文化在企業(yè)之間進(jìn)行交互傳播。二是汕尾地區(qū)企業(yè)之間、汕尾地區(qū)與灣區(qū)企業(yè)之間強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，推動海陸豐地方文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

（四）借旅游，走出去

灣區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃中文化是其重要組成部分。灣區(qū)視域下，讓海陸豐地方文化 “走出去”，可采取 “文化+旅游” 戰(zhàn)略，讓海陸豐特有的文化品牌為灣區(qū)提供旅游資源和文化精品，并催生更多高價值內(nèi)容的產(chǎn)品，促進(jìn)復(fù)合型業(yè)態(tài)融合發(fā)展。

1.大力打造海陸豐紅色旅游路線，把游客“請” 進(jìn)來

電視連續(xù)劇《彭湃》 在中央電視臺聯(lián)播，在國人面前亮出了海陸豐這座歷史文化名城品牌，同時亮出了海陸豐豐厚的紅色文化底蘊(yùn)，海陸豐成為國人心目中接受紅色精神洗禮的必經(jīng)之地?？梢源藶槠鯔C(jī)，海陸豐特色文化名片為品牌，全力打造特色旅游路線，借旅游之手展現(xiàn) “山海湖城”“紅色圣地”“善美之城” 的獨(dú)特魅力，激活海陸豐地方文化資源，提煉海陸豐紅色文化特質(zhì)，打造海陸豐城市文化形象，弘揚(yáng)海陸豐地方文化。

2.通過旅游戰(zhàn)略把海陸豐地方文化“帶” 出去

發(fā)展 “文化+旅游” 戰(zhàn)略，可多渠道輸出海陸豐地方特色文化。海陸豐在設(shè)計特色旅游路線時，可在經(jīng)典景點(diǎn)中嵌入海陸豐地方文化元素，比如紅色歌謠、紅色故事和名人故事等，做到以紅色文化為抓手，以紅色歌謠為發(fā)力點(diǎn)，唱響紅色歌謠，講好紅色故事，傳承紅色精神，成為汕尾市沿海經(jīng)濟(jì)帶靚麗明珠的文化支撐，為提高文化軟實(shí)力提供智力支持，助力海陸豐地方文化更好更快地“走出去”。

四、結(jié)語

粵港澳大灣區(qū)視域下，促進(jìn)海陸豐地方文化的交流合作，讓海陸豐地方文化 “走出去”，具有資政、淑世、勵人的作用。海陸豐珍稀的民間藝術(shù)文化、昌盛的紅色經(jīng)典文化和名動全國的名人文化，展現(xiàn)出海陸豐人厚德重行、正義敢先，堅韌務(wù)實(shí)、開放進(jìn)取，崇文尚武、兼容共生的人文精神特質(zhì)。灣區(qū)背景下讓海陸豐地方文化 “走出去”，可通過加強(qiáng)海陸豐特色文化建設(shè)，加強(qiáng)文化精品制作，依托新媒體平臺和渠道，采用 “互聯(lián)網(wǎng)+” 的形式，構(gòu)建多元對外傳播體系；通過 “文化+旅游” 的形式，制定創(chuàng)新性旅游發(fā)展戰(zhàn)略，把海陸豐地方文化精準(zhǔn)“送出去”，以助推及實(shí)現(xiàn)嶺南文化的全面繁榮。

注釋：

①海陸豐，一般指汕尾，是汕尾的別名。