時(shí)新高考人物素材多維解讀

李佩勝 譚恒麗

國(guó)學(xué)大師梁漱溟“弘揚(yáng)重光之任”

從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到辛亥革命，社會(huì)興起學(xué)習(xí)西方文化的熱潮。梁漱溟卻認(rèn)定，東方文化受到壓迫是暫時(shí)的，中國(guó)文化不僅僅會(huì)在中國(guó)復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的富強(qiáng)，更會(huì)走向世界。因此他以弘揚(yáng)儒學(xué)為己任：“孔孟之學(xué)，現(xiàn)在晦澀不明，而弘揚(yáng)重光之任，除我外，當(dāng)世亦無(wú)人能做。”本著對(duì)儒家文化的“新認(rèn)識(shí)”“新設(shè)想”，他全身心地投入到改造社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中。眾人嘲笑他迂腐，但在他看來(lái)，這正是真正的儒家精神：真誠(chéng)。

適用主題：文化自信、堅(jiān)持己見(jiàn)不盲從、將信念付諸實(shí)踐等。

運(yùn)用示例：孔子學(xué)院在全世界落地開(kāi)花，以傳統(tǒng)思想為根基的中國(guó)外交政策受到國(guó)際稱贊，西方文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想的頻繁取經(jīng)……現(xiàn)代中國(guó)人以五千年從未斷絕的傳統(tǒng)文化而自豪時(shí)，正印證了梁漱溟先生幾十年前的預(yù)言：中國(guó)文化會(huì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)的富強(qiáng)，更會(huì)走向世界。在中國(guó)貧窮落后，傳統(tǒng)文化被批判的整體社會(huì)背景下，梁漱溟先生尚能堅(jiān)持文化自信，大國(guó)盛世的我們又怎能妄自菲薄，輕貶千年歷史沉淀下的智慧呢？

“匹夫不可奪志”

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，梁漱溟前往延安。他和毛澤東相談甚歡。但二人對(duì)抗戰(zhàn)勝利后的中國(guó)走什么道路產(chǎn)生了分歧。1953年，梁漱溟在政協(xié)會(huì)議上唱工業(yè)化路線反調(diào)，為農(nóng)民立言。毛澤東和梁漱溟之間矛盾不斷加深，終致決裂?！拔幕蟾锩遍_(kāi)始后，被抄家批斗的梁漱溟仍堅(jiān)持“不批孔”，引起更大規(guī)模的批判。半年的批判告一段落，旁人問(wèn)他的感想，他脫口而出“三軍可以?shī)Z帥也，匹夫不可奪志也”。

適用主題：堅(jiān)守志向、保持初心、敢于直言等。

運(yùn)用示例：梁漱溟先生一生的奮斗，失敗多過(guò)成功。他所承受的痛苦多是來(lái)自對(duì)自己信念的堅(jiān)持，內(nèi)心所向，行為之動(dòng)，語(yǔ)為之發(fā)，全然不顧權(quán)威與壓迫。世人視他為迂腐之人，我卻贊他是性情中人，不失精神的高貴。社會(huì)中有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)隨波逐流的庸人，無(wú)數(shù)冠冕堂皇的美言，但只有敢于直抒己見(jiàn)的勇者，捍衛(wèi)真實(shí)的諍言才是鞭策社會(huì)進(jìn)步的力量。

“我是一個(gè)實(shí)踐者”

梁漱溟早年篤信佛教，在接觸了中國(guó)儒學(xué)之后，他便放棄了崇信“厭離”的佛教，而以中國(guó)儒家“鄭重”的入世原則作為一生的行為準(zhǔn)則。從富有社會(huì)責(zé)任感的入世原則出發(fā)，他放棄象牙塔的教書(shū)生活，投身中國(guó)的鄉(xiāng)村建設(shè)活動(dòng)十年?！巴钅鲜伦儭焙?，他又輾轉(zhuǎn)于國(guó)共兩黨間，為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而奔波?？箲?zhàn)結(jié)束后，他致力于調(diào)停國(guó)共兩黨矛盾，為國(guó)內(nèi)和平統(tǒng)一而奔忙。1987年，梁漱溟最后一次在公眾場(chǎng)合露面時(shí)評(píng)價(jià)自己：“我不單純是思想家，我是一個(gè)實(shí)踐者。我是一個(gè)要拼命干的人。我一生是拼命干的。”

適用主題：社會(huì)責(zé)任感、實(shí)干精神、知行合一等。

運(yùn)用示例：我們被社會(huì)傷害，可以痛斥社會(huì)的不公，卻不能忘記，作惡之人并非沒(méi)有我們的默許，而改變世界需要從自身做起。正如梁漱溟先生，也曾對(duì)世界失望透頂，想以自殺拒絕現(xiàn)實(shí)的黑暗。但他最終選擇了積極入世，尋求對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，在山河破碎的歲月中，表現(xiàn)出知識(shí)分子的操守與擔(dān)當(dāng)。屢敗屢戰(zhàn)，知其不可為而為之，才是對(duì)黑暗的有力反擊。

地理學(xué)家竺可楨立志報(bào)國(guó)，不慕名利

1918年，竺可楨取得氣象學(xué)博士學(xué)位，他放棄了美國(guó)優(yōu)越的科研條件，懷著一腔報(bào)國(guó)熱血回到了祖國(guó)的懷抱，誓要將所學(xué)貢獻(xiàn)于祖國(guó)的發(fā)展。但與美國(guó)高校完備的實(shí)驗(yàn)設(shè)施不同，歷經(jīng)戰(zhàn)火滿目瘡痍的中國(guó)，甚至沒(méi)有一個(gè)自主擁有、設(shè)備齊全的氣象觀測(cè)站。

于是，歸國(guó)后的竺可楨考慮到現(xiàn)實(shí)情況，幾次拒絕任職高位。他不在乎功名利祿，只想到祖國(guó)最需要，自己最能發(fā)揮價(jià)值的地方。后來(lái)，他先后從事武昌高等師范學(xué)校、南京高等師范學(xué)校的一線教學(xué)工作，之后又參與創(chuàng)辦了中央研究院氣象研究所和主持浙江大學(xué)的工作。在教學(xué)之余，他還編寫了許多深入淺出、新穎有趣的講義，便于學(xué)生理解，足見(jiàn)其對(duì)工作的滿腔熱忱。

適用主題：愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、淡泊明志、不慕名利等。

運(yùn)用示例：愛(ài)國(guó)，是將小我奉獻(xiàn)于大我之中。詩(shī)人臧克家說(shuō)：“有的人，把名字刻入石頭，想‘不朽’；有的人，情愿作野草，等著地下的火燒?！斌每蓸E便是這樣一個(gè)淡泊名利，一心奉獻(xiàn)的人。從哈佛大學(xué)畢業(yè)的竺可楨，在學(xué)成后堅(jiān)持要回國(guó)建設(shè)自己的祖國(guó)，并且不要高官厚祿，義無(wú)反顧地投身教學(xué)一線，把地理學(xué)、氣象學(xué)的知識(shí)傳授給更多的學(xué)生，為祖國(guó)科技建設(shè)輸送著新鮮的血液。

崇論閎議，遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)

竺可楨遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，他在思考問(wèn)題時(shí)，會(huì)比一般人想得更加長(zhǎng)遠(yuǎn)、周全些。通過(guò)幾個(gè)例子，我們便可見(jiàn)一斑：一是古籍保護(hù)意識(shí)。在抗戰(zhàn)的烽煙中，人人自危，竺可楨卻掛念著祖國(guó)古籍資源的保護(hù)，擔(dān)心存于浙江文瀾閣的《四庫(kù)全書(shū)》被毀，便親自致電教育部，建議文獻(xiàn)內(nèi)遷。后來(lái)，這些文獻(xiàn)安全遷至貴陽(yáng)。竺可楨的遠(yuǎn)見(jiàn)，讓祖國(guó)保留了大量的知識(shí)財(cái)富。竺可楨先生還較早提出了類似“可持續(xù)發(fā)展”的理念，遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在我們的意識(shí)之前。在竺可楨的日記中，我們時(shí)?？吹剿麑?duì)環(huán)境保護(hù)問(wèn)題的憂慮。另外，在1936年，竺可楨便記載道：“作近三年來(lái)南京之微塵數(shù)，知各月均有增加?！蹦菚r(shí)還沒(méi)有“霧霾”這種說(shuō)法，但先生早已發(fā)現(xiàn)了空氣的污染問(wèn)題。

適用主題：目光長(zhǎng)遠(yuǎn)、思慮周全、預(yù)見(jiàn)問(wèn)題等。

運(yùn)用示例：長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光得益于智慧，是一種難得的預(yù)見(jiàn)性能力。王羲之幼時(shí)聽(tīng)到王敦密謀造反，料想自己必遭忌憚，于是將唾液涂在臉上裝睡，躲過(guò)不測(cè)。王羲之是有預(yù)見(jiàn)的，如果他沒(méi)有預(yù)見(jiàn)人心欲望的殘忍、權(quán)力王權(quán)的危害，也許這位書(shū)法大家還沒(méi)升起便已隕落。同樣，正是由于扎實(shí)的學(xué)識(shí)以及敏銳的洞察能力，竺可楨在20世紀(jì)20年代便發(fā)現(xiàn)了人口激增問(wèn)題，在30年代便發(fā)現(xiàn)了空氣被“微塵”污染的問(wèn)題，為我國(guó)氣象與環(huán)境的研究留下了寶貴的精神財(cái)富。

堅(jiān)持不懈，求真求是

由于從小學(xué)習(xí)刻苦，竺可楨身體瘦弱，經(jīng)常生病，于是，性格爽朗的胡適便與他開(kāi)玩笑，說(shuō)竺可楨活不過(guò)20歲。竺可楨心中一驚，但從此立下了堅(jiān)持鍛煉身體的誓言，不曾一日荒廢。多年后，22歲的竺可楨與胡適再次見(jiàn)面，回憶往昔趣事再次打賭，賭題是竺可楨能否活過(guò)60歲。最后，竺可楨先生享年84歲。以“一絲不茍”作為座右銘的竺可楨先生，對(duì)研究工作的堅(jiān)持與嚴(yán)謹(jǐn)，也是令人敬佩的。他曾提出，科學(xué)研究是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ?，萬(wàn)不可只用推測(cè)的方法去估計(jì)，必須實(shí)地考察。于是，年復(fù)一年，竺可楨在全國(guó)各地觀測(cè)并記錄著各種植物生長(zhǎng)狀況、各種氣候現(xiàn)象。至70歲時(shí)仍堅(jiān)持去田野調(diào)查，每天親力親為，查看設(shè)備數(shù)據(jù)。

適用主題：堅(jiān)持精神、一絲不茍、善始善終等。

運(yùn)用示例：古人云：“靡不有初，鮮克有終?！敝v的就是堅(jiān)持不懈的可貴性，沒(méi)有堅(jiān)持不懈的精神，任何事情都只能半途而廢。氣象學(xué)家竺可楨，從小因體弱堅(jiān)持鍛煉身體，打拳、早睡早起，堅(jiān)持著良好的生活習(xí)慣，后來(lái)人生中的種種磨礪都沒(méi)能讓他倒下。在科學(xué)研究方面，他更是堅(jiān)持求真求是的實(shí)證精神，臨終前，還在繼續(xù)著精確數(shù)據(jù)的整理工作。堅(jiān)持不懈的精神，成就了竺可楨先生的榜樣人生。