當(dāng)代中國(guó)主流建筑文化的新趨向

關(guān)成雨

摘 要：目前，在我國(guó)建筑行業(yè)發(fā)展的過程中，對(duì)我國(guó)主流建筑文化的新趨向的確定有著十分重要的作用，它不僅真實(shí)的反映了當(dāng)代的社會(huì)文化，還促進(jìn)了我國(guó)建筑行業(yè)的發(fā)展。本文通過對(duì)傳統(tǒng)建筑文化在當(dāng)代建筑文化發(fā)展過程中的作用進(jìn)行介紹，討論了當(dāng)代我國(guó)主流建筑文化的發(fā)展趨勢(shì)，以供相關(guān)人士參考。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代建筑；建筑文化；創(chuàng)新；趨向

建筑文化在社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的過程中有著十分重要的意義，它不僅是社會(huì)文化的體現(xiàn)，還有效的改善了人們的生活環(huán)境。而在我國(guó)，建筑文化已有幾千年的歷史，許多傳統(tǒng)的建筑結(jié)構(gòu)在當(dāng)代社會(huì)中，不但顯示了它們別具一格的建筑風(fēng)格，還真實(shí)的反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)文化。因此，如何繼承傳統(tǒng)的建筑文化并怎樣對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)母母?？也成為了?dāng)代我國(guó)主流建筑文化的發(fā)展過程中值得思考的問題，人們。不過在現(xiàn)代化主流建筑中，對(duì)傳統(tǒng)的建筑結(jié)構(gòu)的繼承，并不只是對(duì)其建筑結(jié)構(gòu)進(jìn)行相關(guān)的改進(jìn)，而且通過對(duì)當(dāng)前建筑結(jié)構(gòu)的一些新認(rèn)識(shí)，將設(shè)計(jì)師們獨(dú)特的設(shè)計(jì)思想和藝術(shù)精神融入到其中，在利用創(chuàng)新改革的方法，來為我國(guó)主流建筑文化開辟一條新的發(fā)展道路。下面我們就對(duì)當(dāng)代中國(guó)主流澆筑文化新趨向的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行介紹。

1 傳統(tǒng)文化給當(dāng)代建筑留下的痕跡

對(duì)傳統(tǒng)建筑文化進(jìn)行相關(guān)的研究，不僅有利于我國(guó)當(dāng)代建筑文化的發(fā)展，還使得人們?cè)趯?duì)傳統(tǒng)建筑文化歸納總結(jié)的過程中，得到一些新的啟發(fā)，并應(yīng)用到當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中。目前，我們?cè)趯?duì)建筑結(jié)構(gòu)進(jìn)行設(shè)計(jì)施工的過程中，其建筑設(shè)計(jì)經(jīng)常會(huì)應(yīng)用到傳統(tǒng)建筑文化的相關(guān)特色，并且將傳統(tǒng)建筑文化的風(fēng)格和氣韻，和當(dāng)代建筑緊密的結(jié)合在一起。這不但充分的展現(xiàn)出來當(dāng)代建筑結(jié)構(gòu)中蘊(yùn)藏的文化力量，還體現(xiàn)了“中國(guó)式”建筑文化的特色。近年來，隨著我國(guó)建筑行業(yè)的不斷發(fā)展，許多建筑設(shè)計(jì)都借用了傳統(tǒng)的建筑文化，使其建筑結(jié)構(gòu)在使用的過程中，在體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的同時(shí)，也充分的體現(xiàn)出來建筑結(jié)構(gòu)的個(gè)性化特點(diǎn)。

2 我國(guó)建筑文化的發(fā)展趨向

在不同的國(guó)建、地域、城市中，其建筑文化也存著一定的差異，而在當(dāng)前建筑行業(yè)發(fā)展的過程中，人們?cè)趯?duì)建筑結(jié)構(gòu)進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要將地域文化和建筑元素完美的結(jié)合在一起，還要使其建筑結(jié)構(gòu)充分的體現(xiàn)出當(dāng)代建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，而在我國(guó)主流建筑文化發(fā)展的過程中，其內(nèi)容主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

2.1從中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化內(nèi)涵的來看

在我國(guó)現(xiàn)代建筑文化發(fā)展的過程中，我們要盡可能的利用傳統(tǒng)文化的人本精神，為人提供一個(gè)和諧的生活環(huán)境。而且為了體現(xiàn)出當(dāng)代建筑結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，我們還將我國(guó)傳統(tǒng)的建筑文化的內(nèi)涵融入到其中，使其建筑藝術(shù)美感和建筑結(jié)構(gòu)的使用功能相互統(tǒng)一。在我國(guó)傳統(tǒng)的建筑結(jié)構(gòu)中，其建筑文化主要是講究色彩、裝飾完美的結(jié)合，使其建筑結(jié)構(gòu)有著較強(qiáng)的對(duì)稱性，讓建筑整體結(jié)構(gòu)給人們帶來一種美的享受。因此，在當(dāng)代主流建筑的設(shè)計(jì)過程中，我們就要就將我國(guó)傳統(tǒng)的建筑文化應(yīng)用到其中，從而對(duì)我國(guó)當(dāng)代建筑文化的趨向有著一定的指導(dǎo)作用。

2.2 從當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)構(gòu)思整合來看

在建筑研究的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，統(tǒng)治性的話語(yǔ)不再是宣言式地談?wù)搨鹘y(tǒng)繼承之有無必要或是否可能以及如何實(shí)現(xiàn)，而是轉(zhuǎn)向以冷靜理性的態(tài)度開展對(duì)中國(guó)建筑傳統(tǒng)文化的研究，并逐漸取得了許多新的研究成果，拓展了建筑對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，市建筑設(shè)計(jì)要根據(jù)城市的自然條件和環(huán)境特征，確定其色彩、風(fēng)格、形式等的主要基調(diào)，對(duì)建筑做出整體性設(shè)計(jì)。否則將會(huì)使其城市建設(shè)失去方向，在建筑的歷史長(zhǎng)河中隨波逐流。

2.3 延續(xù)歷史性和創(chuàng)新傳統(tǒng)民居特色

在全球化的時(shí)代，如何做到既保持自己的文化傳統(tǒng)，又能跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，是中國(guó)當(dāng)代城市建筑文化所面臨的一個(gè)重要問題。中國(guó)當(dāng)代城市建筑文化在繼承傳統(tǒng)建筑文化時(shí)，要突破傳統(tǒng)局限，并與現(xiàn)代科技和時(shí)代精神有機(jī)的結(jié)合起來，在構(gòu)思上、造型上、藝術(shù)上進(jìn)行突破，反映出現(xiàn)代人的思想感情、使用要求和審美意識(shí)，化腐朽為神奇，達(dá)到古為今用的目的。而傳統(tǒng)也總是要發(fā)展的，過去的傳統(tǒng)發(fā)展到現(xiàn)代的傳統(tǒng)是一個(gè)不斷變革、不斷增加、不斷減少、斷減少、不斷積累、不斷代謝的過程，這個(gè)過程一直要發(fā)展到未來。

3 在傳統(tǒng)建筑文化下，當(dāng)代建筑應(yīng)堅(jiān)持的原則

過去與現(xiàn)在，建筑師們?cè)诮ㄖ?chuàng)作的繼承與創(chuàng)新過程中曾經(jīng)出現(xiàn)了很多的問題，而在未來這些問題仍可能出現(xiàn)，所以，在在傳統(tǒng)建筑文化下，當(dāng)代建筑應(yīng)堅(jiān)持的一些原則。

3.1 繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)

繼承傳統(tǒng)文化并非眷戀過去，而是要繼承傳統(tǒng)文化中的精華，這就意味著傳統(tǒng)文化自身的不斷發(fā)展和更新。而傳統(tǒng)文化的更新的過程就是將適宜的傳統(tǒng)文化、生活習(xí)俗等等傳統(tǒng)因素與現(xiàn)代的技術(shù)手段、現(xiàn)代的新生活特色等現(xiàn)代因素相互影響、相互作用的過程。并且，在繼承傳統(tǒng)建筑文化這個(gè)問題上，除了“形似”還應(yīng)重視“神似”。滿足人的物質(zhì)和精神需求是建筑設(shè)計(jì)的永恒目標(biāo)，建筑設(shè)計(jì)以滿足特定人群的物質(zhì)和精神文明為目標(biāo)。

3.2 解放思想，跨文化交流

多文化的交流和融合是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，所以對(duì)文化的源流不應(yīng)限定，要吸收外來文化，取長(zhǎng)補(bǔ)短，融匯貫通。對(duì)待外來文化，我們不能閉關(guān)自守，盲目排外，拒絕學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的思想和觀念。當(dāng)代西方流行的建筑思潮，盡管有其消極的一面，但在某些方面依然具有啟迪作用。在設(shè)計(jì)中，應(yīng)立足于本國(guó)文化，對(duì)其進(jìn)行認(rèn)真的學(xué)習(xí)和研究，要知其然，更要知其所以然，知己知彼方能融會(huì)貫通。只有把引進(jìn)來的東西與本國(guó)的實(shí)際緊密地結(jié)合，方可創(chuàng)造出一種既具有活力又富有地域特色的新東西來。

3.3 強(qiáng)調(diào)以人為本，與自然和諧的建筑理念

城市與建筑的核心是人，人與自然的和諧是城市建筑中必須遵守的設(shè)計(jì)法則。一般來說，與自然山水非常和諧的城市和建筑，其建筑的尺度、空間、功能與周圍環(huán)境的和諧呼應(yīng)都堪稱典范。這些建筑并非是一個(gè)建筑師的作品，甚至不是同一時(shí)代的產(chǎn)物，但它們?cè)醋匀说男枨?，源自?dāng)?shù)氐臈l件。當(dāng)人們不顧國(guó)內(nèi)當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩須夂虻惹闆r，盲目地把西方的建筑形式照搬過來，將會(huì)造成更大的能源浪費(fèi)。建筑的意義，不在于是何種設(shè)計(jì)，采用何種材料，更重要的是其建筑本身適合當(dāng)?shù)鼐用竦纳钚枰?，符合?dāng)?shù)氐淖匀坏乩憝h(huán)境，承接當(dāng)?shù)氐臍v史脈絡(luò)，只有這樣的建筑才算得上是當(dāng)?shù)氐奶厣ㄖ?，這是值得建筑師們繼承和發(fā)揚(yáng)的建筑設(shè)計(jì)理念。

結(jié)束語(yǔ)

隨著全球經(jīng)濟(jì)化的到來，我國(guó)的建筑設(shè)計(jì)文化也面臨著一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，怎樣推動(dòng)我國(guó)建筑行業(yè)的發(fā)展也成為人們思考的問題。因此在我國(guó)當(dāng)前主流建筑文化發(fā)展的過程中，我們不能只逐漸局限于單個(gè)民族的建筑文化設(shè)計(jì)，要將傳統(tǒng)的建筑文化和當(dāng)代的建筑設(shè)計(jì)緊密的結(jié)合在一起，這樣不僅充分的體現(xiàn)出了建筑結(jié)構(gòu)的價(jià)值，還為我國(guó)建筑文化開辟了一條新的道路，從而促進(jìn)了建筑行業(yè)的多元化發(fā)展，為構(gòu)建和諧社會(huì)提供了條件。

參考文獻(xiàn)

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[2]蔣雪峰，楊大禹.從“建筑花格”到“建筑表皮”——中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的傳承與發(fā)展華中建筑，2012-02-10.