東風(fēng)吹來(lái)滿眼春
——重溫鄧小平南方談話

■ 劉小寧

1992 年春天，鄧小平同志先后到武昌、深圳、珠海、上海等地視察，并發(fā)表了一系列重要講話，后被整理形成《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》（以下簡(jiǎn)稱南方談話）。

鄧小平的南方談話科學(xué)總結(jié)了黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的基本實(shí)踐和基本經(jīng)驗(yàn)，從理論上深刻回答了長(zhǎng)期困擾和束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問(wèn)題，是把我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)推向新階段的又一個(gè)解放思想、實(shí)事求是的宣言書(shū)。今天，我們重溫鄧小平的南方談話，對(duì)于深入推進(jìn)改革開(kāi)放具有深遠(yuǎn)的歷史意義和重大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、南方談話的歷史背景

在1992 年鄧小平視察南方前的一段時(shí)間里，中國(guó)“外有壓力，內(nèi)有隱憂”，面臨著改革開(kāi)放以來(lái)前所未有的挑戰(zhàn)。自1979 年以來(lái)，伴隨著改革開(kāi)放進(jìn)程的推進(jìn)，由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌所帶來(lái)的新舊利益格局之間的摩擦和沖突日益加劇，我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中積累起來(lái)的不健康因素逐漸增多，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行出現(xiàn)了嚴(yán)重的失序狀態(tài)，再加上東歐劇變使得國(guó)際上的社會(huì)主義事業(yè)陷入低潮，人們關(guān)于改革開(kāi)放的爭(zhēng)論愈發(fā)激烈。此時(shí)，在抉擇中國(guó)發(fā)展方向的緊要關(guān)頭，一些人對(duì)黨的十三大制定的基本路線產(chǎn)生了動(dòng)搖，特別是對(duì)市場(chǎng)取向的改革進(jìn)行嚴(yán)厲批評(píng)，把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)說(shuō)成是社會(huì)主義的本質(zhì)特征，把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)劃入資本主義復(fù)辟的敵對(duì)陣營(yíng)。在關(guān)鍵時(shí)刻，鄧小平以88 歲高齡前往南方視察并發(fā)表重要談話，力排眾議、撥正航向，正面回答了“什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這樣一些大是大非問(wèn)題，為推動(dòng)中國(guó)的改革開(kāi)放向縱深發(fā)展和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新階段作出了歷史貢獻(xiàn)，為黨的十四大確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)奠定了理論基礎(chǔ)。

二、南方談話的重要觀點(diǎn)

南方談話共包括6 部分、涵蓋18 個(gè)方面、近萬(wàn)字，貫穿其中的靈魂是要堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖。

第一，南方談話圍繞什么叫馬克思主義這一重大問(wèn)題提出了許多重要理論觀點(diǎn)，連同他在其他文章和講話中對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答，構(gòu)成了鄧小平闡釋馬克思主義的系統(tǒng)觀點(diǎn)。鄧小平認(rèn)為，一些國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更健康的方向發(fā)展。因此，不要驚慌失措，不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒(méi)有用了，失敗了。他堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的。鄧小平強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的路線、方針、政策，關(guān)鍵是堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”。

浦東新區(qū)的地標(biāo)：上海環(huán)球中心、金茂大廈、上海中心大廈

第二，南方談話指出，改革開(kāi)放是社會(huì)主義的必由之路，社會(huì)主義是改革開(kāi)放必須堅(jiān)持的正確方向。社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。鄧小平認(rèn)為，貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義，平均主義不是社會(huì)主義，兩極分化也不是社會(huì)主義，僵化封閉不是社會(huì)主義。他強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定社會(huì)主義信念，并明確指出不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開(kāi)放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條；基本路線要管一百年，動(dòng)搖不得。

第三，南方談話提出了“計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段”的觀點(diǎn)。鄧小平說(shuō)：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。”他強(qiáng)調(diào)，改革開(kāi)放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)。判斷姓“資”還是姓“社”的問(wèn)題，應(yīng)該主要是看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。

第四，改革開(kāi)放是南方談話的重點(diǎn)，從理論與實(shí)際相結(jié)合上解答了許多新的問(wèn)題。鄧小平指出：“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力?！彼忉屨f(shuō)，社會(huì)主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是改革，所以改革也是解放生產(chǎn)力。鄧小平強(qiáng)調(diào)，要抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，總要力爭(zhēng)隔幾年上一個(gè)臺(tái)階。他指出，經(jīng)濟(jì)發(fā)展得快一點(diǎn)，必須依靠科技和教育；科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

第五，南方談話提出了“沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，沒(méi)有法制也沒(méi)有社會(huì)主義”等重要觀點(diǎn)。鄧小平強(qiáng)調(diào)，在整個(gè)改革開(kāi)放過(guò)程中都要反對(duì)腐敗。對(duì)干部和共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，廉政建設(shè)要作為大事來(lái)抓。還是要靠法制，搞法律靠得住些。

第六，南方談話指出，正確的政治路線要靠正確的組織路線來(lái)保證。鄧小平強(qiáng)調(diào)，中國(guó)要出問(wèn)題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部。對(duì)這個(gè)問(wèn)題要清醒，要注意培養(yǎng)人，要按照“革命化、年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化”的標(biāo)準(zhǔn)，選拔德才兼?zhèn)涞娜诉M(jìn)班子。

三、南方談話的歷史貢獻(xiàn)

南方談話致力于搞清楚“什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一基本命題，突破了人們對(duì)社會(huì)主義的教條式認(rèn)識(shí)，糾正了違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律和社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的錯(cuò)誤思維，深化了對(duì)馬克思主義關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)新發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。南方談話是鄧小平解放思想、實(shí)事求是地解答“中國(guó)問(wèn)題”的理論結(jié)晶，從馬克思主義中國(guó)化的視角看，南方談話無(wú)疑創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了黨的理論創(chuàng)新。

一是總結(jié)了改革開(kāi)放以來(lái)的得失與經(jīng)驗(yàn)。鄧小平在南方談話中指出：“正是有了改革開(kāi)放的成果，我們才取得了治理整頓的重要成就，國(guó)家才保持了穩(wěn)定有序的發(fā)展?！碧貏e是鄧小平在總結(jié)改革開(kāi)放實(shí)踐探索的基礎(chǔ)上，形成了一系列理論創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)僵化的社會(huì)主義思想觀念與實(shí)踐模式的超越，為破解改革開(kāi)放實(shí)踐中姓“資”姓“社”問(wèn)題的認(rèn)識(shí)困擾提供了思想準(zhǔn)則和理論準(zhǔn)繩。

二是形成了獨(dú)特的馬克思主義認(rèn)識(shí)觀。鄧小平在南方談話中提出了認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)方法，即“學(xué)馬列要精，要管用”；概括了馬克思主義的精髓，即“實(shí)事求是”；闡述了他對(duì)馬克思主義的深刻認(rèn)識(shí)，即馬克思主義是“很樸實(shí)的東西，很樸實(shí)的道理”；堅(jiān)定了對(duì)馬克思主義的信念，并論述了緣由，即“世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的”和“馬克思主義是顛撲不破的真理”。這些精辟論述回?fù)袅笋R克思主義“沒(méi)用了”“過(guò)時(shí)了”等謬論，從而形成了關(guān)于“什么是馬克思主義，怎樣對(duì)待馬克思主義”的獨(dú)特認(rèn)識(shí)。

三是挽救了中國(guó)改革開(kāi)放的命運(yùn)。在東歐劇變的沖擊下，思想界有人對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的未來(lái)前景感到迷茫，改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)遇到了思想和實(shí)踐上的困境，再加之我國(guó)連續(xù)三年的治理整頓帶來(lái)的多重社會(huì)效應(yīng)，人們對(duì)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的失范問(wèn)題在短時(shí)間內(nèi)不能完全適應(yīng)，所以難免會(huì)對(duì)改革開(kāi)放的作用、地位、性質(zhì)和某些政策產(chǎn)生懷疑。在這一關(guān)鍵時(shí)刻，鄧小平發(fā)表了改變當(dāng)代中國(guó)歷史走向的南方談話。在鄧小平看來(lái)，“低速度就等于停步，甚至等于后退。要抓住機(jī)會(huì)，現(xiàn)在就是好機(jī)會(huì)”。這足以表明鄧小平關(guān)于抓住機(jī)遇、加快發(fā)展的急切心情。南方談話解答了關(guān)乎中國(guó)改革發(fā)展的思想障礙問(wèn)題，最大化地凝聚了改革共識(shí)，開(kāi)啟了中國(guó)改革開(kāi)放的嶄新之旅。

四是開(kāi)辟了改革發(fā)展的新階段。由“改革占主導(dǎo)”到“開(kāi)放占主導(dǎo)”。20世紀(jì)80年代，中國(guó)的改革開(kāi)放主要以“改革”為主，“開(kāi)放”還沒(méi)有上升到主要層面。在“開(kāi)放”的地域方面，主要局限在“經(jīng)濟(jì)特區(qū)”“沿海開(kāi)放城市”“開(kāi)發(fā)區(qū)”“出口加工區(qū)”等。而且，國(guó)家對(duì)“開(kāi)放”的政策措施還十分謹(jǐn)慎。從“開(kāi)放”的性質(zhì)來(lái)看，主要是在上述指定的少數(shù)地區(qū)進(jìn)行試點(diǎn)，很多領(lǐng)域的實(shí)踐探索還缺乏相關(guān)法律支撐和政策支持，實(shí)際上受到了很大的限制。有鑒于此，可以說(shuō)南方談話發(fā)表之前，就“改革”和“開(kāi)放”的內(nèi)在關(guān)系而言，主要是“以改革來(lái)帶動(dòng)開(kāi)放”。南方談話把我國(guó)的改革開(kāi)放推向了由“開(kāi)放倒逼改革”的一個(gè)新的更高的階段。

五是奠定了全面深化改革的理論基礎(chǔ)。由“破冰再行”到“乘風(fēng)破浪”，南方談話無(wú)疑是馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的思想巨著。南方談話提出的“計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段”“改革也是解放生產(chǎn)力”“特區(qū)姓‘社’不姓‘資’”“走社會(huì)主義道路，就要逐步實(shí)現(xiàn)共同富?！薄翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”等重要思想和精辟論斷，對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)論、改革開(kāi)放論與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論等重要理論的形成發(fā)揮了重要作用。這些思想再次深化了人們對(duì)“什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一基本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，將人們從對(duì)社會(huì)主義的教條化和理解的桎梏中解放出來(lái)，吹響了中國(guó)改革開(kāi)放事業(yè)“破冰再行”的號(hào)角，開(kāi)拓了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)一步發(fā)展的前進(jìn)方向和巨大空間，更為當(dāng)前全面深化改革和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供了重要的理論指導(dǎo)。

位于深圳深南大道的“拓荒?！钡裣?/p>

四、南方談話的重要啟示

南方談話明確了必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心，正確處理政府與市場(chǎng)的關(guān)系，高舉改革開(kāi)放偉大旗幟，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)更好發(fā)展，對(duì)新時(shí)代全面推進(jìn)改革開(kāi)放具有重要啟示。

一是必須堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)特別是黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。南方談話啟示我們，唯有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，才能充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，同心同德地進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，才能確保改革開(kāi)放始終沿著正確的方向前進(jìn)。

二是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，必須堅(jiān)持人民至上并注重增強(qiáng)發(fā)展的整體性和協(xié)調(diào)性。鄧小平注重發(fā)展的整體性和協(xié)調(diào)性，南方談話明確了實(shí)現(xiàn)共同富裕這一中國(guó)特色社會(huì)主義整體性發(fā)展途徑。在南方談話中，鄧小平把“消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！弊鳛樯鐣?huì)主義本質(zhì)的重要內(nèi)容提出來(lái)。他強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)共同富裕是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，共同富裕并不意味著各個(gè)地區(qū)以及所有社會(huì)成員同時(shí)富裕。南方談話關(guān)于“共同富?！钡乃枷胗^點(diǎn)，對(duì)于我國(guó)今天如何實(shí)現(xiàn)共同富裕具有重要的啟示和指導(dǎo)意義。

三是在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上繼續(xù)前進(jìn)，必須堅(jiān)持理論創(chuàng)新。在改革開(kāi)放新的起點(diǎn)上，高舉新時(shí)代改革開(kāi)放偉大旗幟，反映了人民的共同利益和時(shí)代的發(fā)展要求，深化了對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，使中國(guó)特色社會(huì)主義更加煥發(fā)生機(jī)。把握南方談話的現(xiàn)實(shí)啟示，要堅(jiān)信黨的最新理論創(chuàng)新成果，不斷推動(dòng)新時(shí)代改革開(kāi)放向縱深發(fā)展。這就要求我們，要把全部精力集中到在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，敢于結(jié)合新的實(shí)踐不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、善于用新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。