以和至美，和而不同

■河北師范大學(xué)教育學(xué)院 于 川

實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，是基礎(chǔ)教育新課程改革的主旋律。然而，由于受到應(yīng)試教育的影響，當(dāng)前的新課程改革還存在著諸多不盡如人意的地方。盡管如此，廣大中小學(xué)還是以多種形式的教育改革，來(lái)推動(dòng)新課程改革走向深入。其中，衡水市新苑小學(xué)以“和”文化來(lái)熏陶和感染廣大師生的實(shí)踐，是一種新型的促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展的學(xué)校教育樣態(tài)。

新苑小學(xué)基于“和”文化的教育實(shí)踐，意在追求學(xué)校干群之間和諧互敬、教師之間和諧互學(xué)、學(xué)生之間和諧共處、師生之間和諧共長(zhǎng)、家校之間和諧互助以及人與環(huán)境之間和諧共生，在和諧統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育諸要素的美好發(fā)展。其最終、最高價(jià)值就表現(xiàn)在它對(duì)學(xué)生全面和諧發(fā)展的積極作用上。

那么，如何通過(guò)教育促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展呢？我認(rèn)為，就是要發(fā)揮學(xué)校“和”文化的育人功能，促進(jìn)學(xué)生對(duì)真善美的需要和追求。在構(gòu)建學(xué)?！昂汀蔽幕倪^(guò)程中，張恒提出了“無(wú)為而治”的治校思想，其“無(wú)為”恰恰是從大局著眼，要求管理層不搞“一言堂”，應(yīng)在思維的碰撞與選擇中形成文化認(rèn)同，喚起深層次的管理自覺(jué)，求得以文化人，以“和”潤(rùn)心，收獲和諧而“治”的效果。為充分發(fā)揮學(xué)?！昂汀蔽幕挠斯δ?，張恒帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)探索出自主合作課堂，確保學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)能力契合新時(shí)代的發(fā)展需求；以“和”促進(jìn)家庭教育和學(xué)校教育相互配合，達(dá)到相輔相成的效果；以“和”眾籌教育力量，從當(dāng)?shù)氐母咝?、棋院以及其他?yōu)秀的辦學(xué)機(jī)構(gòu)中選擇優(yōu)秀的人才，組建起一支專業(yè)多、業(yè)務(wù)硬的教師隊(duì)伍，為學(xué)生全面而有個(gè)性地發(fā)展提供保障。

《管子·兵法》中說(shuō)：“畜之以道，則民和。養(yǎng)之以德，則民合。和合故而能諧，諧故能輯。諧輯以悉，莫之能傷?！睆埡銓ⅰ昂投煌?，和諧發(fā)展”作為該校文化的基本原則和突出特點(diǎn)，是基于“教育就是為學(xué)生提供適合其發(fā)展的環(huán)境，教育就是要服務(wù)于學(xué)生、服務(wù)于家庭、服務(wù)于社會(huì)”這一思考，其目的在于讓學(xué)生在樂(lè)學(xué)求知中發(fā)展，在快樂(lè)發(fā)展中成功，將“苦學(xué)、厭學(xué)”變成“巧學(xué)、愛(ài)學(xué)”，從而使學(xué)生在快樂(lè)的學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)的快樂(lè)之中和諧健康地發(fā)展。

當(dāng)然，新苑小學(xué)對(duì)“和”文化的探索還有待進(jìn)一步深化。一方面，學(xué)校應(yīng)將“和”文化與新課程改革有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在新課程改革中對(duì)其注入新舉措、新內(nèi)容；另一方面，廣大教師也應(yīng)深入領(lǐng)會(huì)和諧教育理念，并把這種理念變成實(shí)施“和”文化的自覺(jué)行動(dòng)，使“和”文化建設(shè)更加生機(jī)勃勃、扎扎實(shí)實(shí)地向前發(fā)展。當(dāng)然，我們有理由相信，新苑小學(xué)在“和”文化方面所開(kāi)展的有益探索，一定會(huì)一石激起千層浪，給更多中小學(xué)探尋素質(zhì)教育新路徑提供借鑒。