用“和”文化促進(jìn)師生和諧發(fā)展

■衡水市新苑小學(xué) 張 恒

近年來(lái)，從社會(huì)對(duì)“虎媽”“狼爸”的熱議到對(duì)“綠領(lǐng)巾”事件的抨擊，從上海學(xué)生在PISA測(cè)試中的成功到北京小學(xué)足球隊(duì)兩度落敗于俄羅斯少年隊(duì)，從對(duì)“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”的反思到對(duì)中小學(xué)“題海戰(zhàn)術(shù)”的討伐，無(wú)不折射出基礎(chǔ)教育自身正面臨著的沖突，以及社會(huì)對(duì)基礎(chǔ)教育之培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)方式、評(píng)價(jià)手段的質(zhì)疑。反觀這些教育的現(xiàn)象：從社會(huì)大環(huán)境來(lái)看，當(dāng)受到社會(huì)的詬病時(shí)，中小學(xué)將責(zé)任歸結(jié)為教育體制、用人機(jī)制和家長(zhǎng)的訴求；從教育內(nèi)部來(lái)看，盡管教育工作者對(duì)“立德樹(shù)人”“以人為本”等話語(yǔ)耳熟能詳，但在現(xiàn)實(shí)生活中，評(píng)價(jià)學(xué)校的質(zhì)量仍以升學(xué)率為準(zhǔn)繩，考核學(xué)生的素質(zhì)還是以學(xué)業(yè)成績(jī)?yōu)橹饕罁?jù)。我們必須認(rèn)識(shí)到，當(dāng)前的基礎(chǔ)教育并未真正落實(shí)“以學(xué)生為本”的精神，仍帶有濃厚的功利主義色彩。溫家寶同志在視察澳門(mén)大學(xué)時(shí)曾談及什么是好的大學(xué)，他說(shuō)：“好的大學(xué)在于有自己獨(dú)特的靈魂，這就是獨(dú)立的思考、自由的表達(dá)?！焙玫男W(xué)教育何嘗不是如此？沒(méi)有自己獨(dú)特靈魂的教育，往往會(huì)偏離教育的本質(zhì)和初衷。

近年來(lái)，衡水市新苑小學(xué)基于新課程改革的要求，以及對(duì)學(xué)校辦學(xué)理念和辦學(xué)特色的再梳理，確立了“建設(shè)一所有思想的學(xué)?！钡陌l(fā)展目標(biāo)，堅(jiān)持以“和”文化立校、治學(xué)、育人，培養(yǎng)有思想的學(xué)生，成就有思想的教師。如今，在“和”文化的浸潤(rùn)下，整個(gè)校園呈現(xiàn)出生動(dòng)和諧的局面。

“和”文化的含義

研究、構(gòu)建“和”文化，首先應(yīng)對(duì)“和”文化的內(nèi)涵和外延作出界定?！昂汀蔽幕且院椭C為思想內(nèi)核和價(jià)值取向，以倡導(dǎo)、研究、闡釋?zhuān)瑐鞑?、?shí)施、奉行和諧理念為主要內(nèi)容的文化形態(tài)、文化現(xiàn)象和文化性狀。它包括思想觀念、價(jià)值體系、行為規(guī)范、文化產(chǎn)品、社會(huì)風(fēng)尚、制度體制等多種存在方式?！昂汀蔽幕詈诵牡膬?nèi)容，是崇尚和諧理念，體現(xiàn)和諧精神，大力倡導(dǎo)社會(huì)和諧的理想信念，積極踐行互助、合作、團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、有序的社會(huì)準(zhǔn)則。也就是將和諧理念貫穿于相關(guān)的文化形態(tài)和文化現(xiàn)象中，以和諧作為該類(lèi)文化的基本價(jià)值取向，并以此影響其他文化形式，促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)?！昂汀蔽幕膬?nèi)涵比較清晰，但是它的外延尤其是邊界十分廣泛。作為一種以和諧為思想內(nèi)核和價(jià)值取向的文化形態(tài)，它可以滲透和體現(xiàn)于各種文化類(lèi)型、文化形式、文化實(shí)體和文化現(xiàn)象之中，在社會(huì)形態(tài)、體制機(jī)制、思想觀念、價(jià)值體系、行為規(guī)范、文化產(chǎn)品、社會(huì)風(fēng)尚等方面有多種存在方式。無(wú)論是電影、戲劇、小說(shuō)、散文，還是美術(shù)、雕塑、音樂(lè)等，宣傳和諧理念，用和諧之美陶冶人們的精神，可以起到調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系、化解矛盾、形成和諧的社會(huì)秩序的作用。在法律道德建設(shè)方面，也可以體現(xiàn)和諧理念，營(yíng)造團(tuán)結(jié)互助、和睦相處的社會(huì)風(fēng)尚。

將“和”確定為學(xué)校的核心文化

文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！焙馑嵌庸世?、大儒之鄉(xiāng)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)著這一方水土，讓其有了深度、有了氣度，更有了靈魂。新苑小學(xué)的“和”文化，不僅汲取了傳統(tǒng)“和”文化中“和美與共、和生萬(wàn)物、和衷共濟(jì)、和諧自由”等價(jià)值追求，我們還結(jié)合工作實(shí)踐，賦予其“知行合一、和融共生、與時(shí)俱進(jìn)、和而不同”等新的涵義。具體來(lái)說(shuō)，新苑小學(xué)的“和”文化將“知行合一”延展為“實(shí)事求是”，即學(xué)校的一切工作必須從實(shí)際出發(fā)，要堅(jiān)持學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合，共建教育共同體，讓辦學(xué)理念跟上教育變革的步伐，讓學(xué)生的綜合素質(zhì)適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求，讓教師的能力和知識(shí)結(jié)構(gòu)符合其專(zhuān)業(yè)發(fā)展的要求?？傊凇昂汀蔽幕男纬芍校覀儭吧泻汀眳s不盲目附和，努力辦一所有思想的、師生喜歡的新優(yōu)質(zhì)學(xué)校：一是服務(wù)型，牢固樹(shù)立服務(wù)于黨和國(guó)家、服務(wù)于社會(huì)和家庭、服務(wù)于教師和學(xué)生的思想；二是開(kāi)放型，眾籌多方力量和智慧，推動(dòng)學(xué)校發(fā)展；三是民主型，增強(qiáng)教師、學(xué)生及家長(zhǎng)的主人翁意識(shí)，讓他們擁有更多的存在感；四是發(fā)展型，整合優(yōu)質(zhì)教育資源，為教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造機(jī)會(huì)，為學(xué)生的多元發(fā)展提供保障。

用“和”文化打造專(zhuān)業(yè)教師隊(duì)伍

有思想的教師，才會(huì)培養(yǎng)出有思想的學(xué)生。新苑小學(xué)依托“和”文化強(qiáng)大的向心力和凝聚力，努力培養(yǎng)品格高尚、專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)、能力過(guò)硬的優(yōu)秀教師團(tuán)隊(duì)。一是營(yíng)造和諧的工作氛圍。為了讓教師在工作中感受到幸福，學(xué)校一方面選派優(yōu)秀教師外出參加各級(jí)各類(lèi)培訓(xùn)，讓他們開(kāi)闊視野、汲取營(yíng)養(yǎng)；另一方面，體育館隨時(shí)向教師開(kāi)放，在教師節(jié)和三八婦女節(jié)組織聯(lián)歡晚會(huì)，點(diǎn)亮教師的文體生活。二是搭建教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展平臺(tái)。學(xué)校打破傳統(tǒng)學(xué)科局限，創(chuàng)新校本培訓(xùn)機(jī)制，讓不同年齡、不同層次的教師都能感受成長(zhǎng)的快樂(lè)。對(duì)于新入職教師，學(xué)校結(jié)合市教師發(fā)展中心的建議為他們確定學(xué)科方向，同時(shí)要求他們通過(guò)跨學(xué)科教學(xué)實(shí)踐積累教育經(jīng)驗(yàn)，提升學(xué)科知識(shí)融合能力，規(guī)避單學(xué)科脫軌教學(xué)；對(duì)于青年教師，學(xué)校為他們組建了學(xué)科共同體，促使他們?cè)诿麕熞I(lǐng)與幫助下快速成長(zhǎng)；對(duì)于骨干教師，學(xué)校依托“中國(guó)學(xué)校教育聯(lián)盟”、北大教育學(xué)院、省教科所，推進(jìn)他們的培訓(xùn)、交流、展示，促使他們接觸前沿教育理念。三是充實(shí)教師隊(duì)伍。學(xué)校積極與衡水學(xué)院建立協(xié)作關(guān)系，爭(zhēng)取到聲樂(lè)、心理、環(huán)境設(shè)計(jì)等專(zhuān)業(yè)教師的加入；在眾多家長(zhǎng)中挑選專(zhuān)業(yè)人才擔(dān)任志愿者，并與社會(huì)優(yōu)質(zhì)辦學(xué)機(jī)構(gòu)合作，吸收優(yōu)質(zhì)師資入校。

用“和”文化培養(yǎng)身心健康的學(xué)生

學(xué)校是為培養(yǎng)學(xué)生辦的，學(xué)生才是學(xué)校的主人，我們所有人都是學(xué)生成長(zhǎng)的服務(wù)者?；谶@一思考，新苑小學(xué)在“和”文化引領(lǐng)下，通過(guò)德育建設(shè)、課堂改革、開(kāi)發(fā)課程等途徑，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。一是以“和”潤(rùn)德，提高學(xué)生思想素質(zhì)和道德水平。新苑小學(xué)始終堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育等各個(gè)環(huán)節(jié)。學(xué)校以“‘平語(yǔ)’進(jìn)校園”系列活動(dòng)為依托，整合習(xí)近平總書(shū)記飽含深情的話語(yǔ)，組建了“平語(yǔ)”課專(zhuān)題教師隊(duì)伍，開(kāi)展了班會(huì)、隊(duì)會(huì)等專(zhuān)題“平語(yǔ)”活動(dòng)，制作了“平語(yǔ)”微電影。另外，學(xué)校還把“平語(yǔ)”精神以誦讀、書(shū)法、繪畫(huà)、手抄報(bào)、手工作品等方式融入社團(tuán)活動(dòng)中，確保每名學(xué)生都是“平語(yǔ)”小宣講員——抬頭觀“平語(yǔ)”、隨處見(jiàn)“平語(yǔ)”、日常談“平語(yǔ)”。二是構(gòu)建和雅課程體系，提高學(xué)生綜合素養(yǎng)。學(xué)校本著“把喜歡培養(yǎng)成興趣，把興趣發(fā)展為愛(ài)好，讓愛(ài)好成就一生”的育人觀，形成了“三型六類(lèi)”課程體系。其中，“三型”是指基礎(chǔ)型、發(fā)展型、拓展型課程；“六類(lèi)”是指文化類(lèi)、德育類(lèi)、藝體類(lèi)、手工類(lèi)、科技類(lèi)、心理類(lèi)課程。和雅課程體系充分尊重學(xué)生的興趣與需要，旨在培養(yǎng)學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)中的高雅智趣與情趣。三是倡導(dǎo)和樂(lè)學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)校充分利用圖書(shū)館、教室圖書(shū)角、“學(xué)習(xí)通”讀書(shū)平臺(tái)等閱讀平臺(tái)，營(yíng)造了濃厚的書(shū)香氛圍，并以百家講書(shū)、“以文會(huì)友”等多種形式組織讀書(shū)沙龍；把閱讀指導(dǎo)課納入基礎(chǔ)課程，堅(jiān)持每班每周一節(jié)。學(xué)校還定期開(kāi)展讀書(shū)教育征文、繪畫(huà)、表演、朗誦等活動(dòng)，邀請(qǐng)沈石溪、湯素蘭等兒童作家進(jìn)校園，點(diǎn)燃學(xué)生的讀書(shū)熱情。四是體教結(jié)合，強(qiáng)健學(xué)生體魄。學(xué)校牢固樹(shù)立“健康第一”的思想，探索出“1+1”的體育教學(xué)模式，即在上好每周三節(jié)體育課基礎(chǔ)上，針對(duì)有特長(zhǎng)的學(xué)生開(kāi)展課后專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練。新苑小學(xué)通過(guò)整合社會(huì)資源，在校內(nèi)組建了一個(gè)省級(jí)青少年俱樂(lè)部。目前，該俱樂(lè)部配備了足球、乒乓球、圍棋、國(guó)際象棋、太極拳等專(zhuān)業(yè)教練，并在每個(gè)學(xué)期定期組織足球、乒乓球、圍棋三大聯(lián)賽，讓學(xué)生的運(yùn)動(dòng)技能在專(zhuān)業(yè)賽場(chǎng)上得到提升。

用“和”文化提升學(xué)校管理品質(zhì)

為充分調(diào)動(dòng)師生的積極性和創(chuàng)造性，新苑小學(xué)結(jié)合自身的發(fā)展特點(diǎn)及需求，積極推進(jìn)管理體制改革。一是推行“162管理模式”。在“幸福工作，快樂(lè)成長(zhǎng)”的辦學(xué)理念引領(lǐng)下，新苑小學(xué)形成了“162”管理模式。其中的“1”指的是一個(gè)中心，即成立了學(xué)校發(fā)展規(guī)劃委員會(huì)，其職能是加強(qiáng)學(xué)校校園的規(guī)劃和建設(shè)，統(tǒng)籌整合并高效利用學(xué)校資源，使學(xué)校教育教學(xué)工作更加科學(xué)、規(guī)范、有效?！?”指的是教育科研中心、德育教育中心、教學(xué)管理中心、藝體發(fā)展中心、后勤服務(wù)中心、安全保障中心等六個(gè)中心?！?”是指文化驅(qū)動(dòng)和評(píng)價(jià)驅(qū)動(dòng)。一方面，將“和”文化踐行于學(xué)校各項(xiàng)工作中，依靠師生的深入學(xué)習(xí)，形成學(xué)校自省文化；另一方面，在“和”文化體系下，建立公平公正的評(píng)價(jià)制度，突出其鑒定、導(dǎo)向、激勵(lì)、診斷、調(diào)節(jié)、監(jiān)督、管理和教育功能，促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作高效推進(jìn)。二是實(shí)施“去中心化”管理方法。新苑小學(xué)在校長(zhǎng)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分調(diào)動(dòng)班子成員的積極性，實(shí)施“去中心化”管理。面對(duì)一項(xiàng)具體工作，上一級(jí)可以越過(guò)下一級(jí)，直接參與基層的情況了解或工作商議。例如，校長(zhǎng)可以直接越過(guò)某個(gè)中心管理者，直接到本中心的主任或者某個(gè)教師那里了解或商議工作。學(xué)校的任何項(xiàng)目都會(huì)指派固定人員負(fù)責(zé)到底，工作過(guò)程中，學(xué)校的“六中心”機(jī)構(gòu)，以及所有的人力、財(cái)物均聽(tīng)其派遣。這樣既減少了管理層次，又避開(kāi)了傳統(tǒng)管理程序繁復(fù)的弊端。通過(guò)實(shí)行工作項(xiàng)目負(fù)責(zé)制，從領(lǐng)導(dǎo)到教師均服從項(xiàng)目負(fù)責(zé)人的計(jì)劃安排，形成人隨事聚、物隨事移、管理下移的工作狀態(tài)。這樣的管理模式充分賦權(quán)給教師，讓每位教師都有想做事、能做事、能做成事的愿望。

從一定意義上講，是成人社會(huì)建構(gòu)了復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，而這個(gè)環(huán)境又必然影響學(xué)校教育。因此，新苑小學(xué)的“和”文化關(guān)注的范圍并未局限于課堂教學(xué)或校園生活，而是將其擴(kuò)展到學(xué)生成長(zhǎng)背景中更廣闊的領(lǐng)域。家庭是學(xué)生最早接受教育的地方，是學(xué)生又一重要的活動(dòng)場(chǎng)所，家長(zhǎng)對(duì)教育的重視程度、家庭與學(xué)校聯(lián)系的緊密程度，直接影響著學(xué)校教育的質(zhì)量。社會(huì)教育是學(xué)校教育的延伸和補(bǔ)充，沒(méi)有社會(huì)教育參與的教育是不完善的教育。教育只有融入社會(huì)大系統(tǒng)，才能形成全社會(huì)關(guān)心、支持并參與教育的社會(huì)風(fēng)氣，才能建立起社會(huì)參與教育管理的機(jī)制?；凇昂汀蔽幕慕逃?，就是要努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)適宜師生健康成長(zhǎng)的和諧環(huán)境，激發(fā)師生的自主發(fā)展活力，最終幫助師生成長(zhǎng)為和諧的人。