高考復(fù)習(xí)中要關(guān)注歷史的“另一面”

河北

高考二輪復(fù)習(xí)應(yīng)做到要深入，為高三學(xué)生的高考備考打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。所謂深入，一是知識(shí)體系要深化，對(duì)初高中所學(xué)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行深入、系統(tǒng)的梳理；二是對(duì)知識(shí)的理解要深化，堅(jiān)持辯證地看問(wèn)題，對(duì)歷史概念的內(nèi)涵與外延、歷史事件的利與弊、歷史人物的功與過(guò)都形成深入的認(rèn)識(shí)。在日常教學(xué)中，部分教師對(duì)歷史問(wèn)題的分析過(guò)于簡(jiǎn)單、片面，使很多學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的認(rèn)識(shí)過(guò)于膚淺、一知半解，加之學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)不扎實(shí)、思維訓(xùn)練不到位、生活經(jīng)驗(yàn)缺乏等原因，其對(duì)歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)往往較為機(jī)械化、程式化，對(duì)歷史知識(shí)的認(rèn)知絕對(duì)化、片面化，難以適應(yīng)高考的知識(shí)和能力要求。

一、一道高考題的“失”與“得”

通過(guò)研究近幾年的高考題可以發(fā)現(xiàn)，高考不局限于教材和傳統(tǒng)觀念，而是增加了大量的史學(xué)研究新成果，不僅關(guān)注知識(shí)的一面，更側(cè)重考查其“另一面”。

例1.（2020·全國(guó)卷Ⅰ·32）雅典城邦通過(guò)抽簽產(chǎn)生的公民陪審團(tuán)規(guī)模很大，代表不同的公民階層，負(fù)責(zé)解釋法律、認(rèn)定事實(shí)、審理案件等。而在羅馬，通常由專業(yè)法官和法學(xué)家進(jìn)行司法解釋。由此可見(jiàn)，在雅典城邦的司法實(shí)踐中（C ）

A.職業(yè)法官擁有審判權(quán)

B.負(fù)責(zé)司法解釋的主體與羅馬相同

C.公民直接行使司法權(quán)

D.公民陪審團(tuán)維護(hù)所有人的法律權(quán)益

本題難度不大，通過(guò)材料和所學(xué)知識(shí)，很容易得出答案。但是，由于教材內(nèi)容設(shè)置的局限，很多學(xué)生和教師僅僅孤立地學(xué)習(xí)雅典的民主制度和羅馬的法制，往往忽視了雅典民主制度存在的基礎(chǔ)也是法制。所以，很多教師在教學(xué)中缺乏對(duì)這兩節(jié)課知識(shí)的融合，學(xué)生只知雅典的民主制度而不知其法制，只知羅馬人的法律而不知其政治制度，缺少對(duì)羅馬與雅典政治制度的深入分析和認(rèn)知。

縱觀近幾年全國(guó)卷高考題，古希臘和古羅馬是必考點(diǎn)。對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比分析時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生看到民主與法制的關(guān)系。與羅馬法相比，雅典民主制的局限性暴露無(wú)遺——私法殘缺、行政和司法沒(méi)有完全分離、忽視和壓制個(gè)人自由等。雅典民主制度逐漸走向沒(méi)落，羅馬也從共和國(guó)走向帝國(guó)，這是時(shí)代的選擇。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從“另一面”看專制與民主的關(guān)系：民主并非十全十美，專制也不是一無(wú)是處。

高考引導(dǎo)教學(xué)并指導(dǎo)教學(xué)，在日常教學(xué)中，教師只關(guān)注歷史的一面而忽視其“另一面”的情況較為常見(jiàn)，筆者通過(guò)兩個(gè)具體事例進(jìn)行說(shuō)明。

二、三省六部制度的“利”與“弊”

制度和規(guī)則使人類(lèi)把自己與自然界區(qū)分開(kāi)，這是人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展歷程也是各項(xiàng)制度不斷發(fā)展完善的過(guò)程。任何制度都不是完美無(wú)缺的，必須要在實(shí)踐中不斷進(jìn)行完善。

三省六部制相對(duì)于三公九卿制是一個(gè)巨大的歷史進(jìn)步，它的形成經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，自西漢萌發(fā)，至隋文帝時(shí)正式確立，從唐朝開(kāi)始，三省分工明確、彼此制約?，F(xiàn)行教材對(duì)三省六部制的評(píng)價(jià)基本持肯定態(tài)度，學(xué)生往往認(rèn)為三省六部制是完美的，但其弊端在教材中是以隱性知識(shí)體現(xiàn)的，即政事堂的設(shè)立。政事堂是為彌補(bǔ)三省制的弊端而設(shè)立的，三省之間分工明確、相互牽制，但相伴而生的就是遇事推諉、行政效率低下。中書(shū)省與門(mén)下省長(zhǎng)官既是合作關(guān)系，也是競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，正如魏向東在《也談唐政事堂的創(chuàng)設(shè)時(shí)間》中所說(shuō)：“由于三省分工不同，見(jiàn)解、觀點(diǎn)也難免各有異，相互間‘日有爭(zhēng)論，紛紜不絕’，各項(xiàng)政令不能及時(shí)下達(dá)，以致貽誤時(shí)機(jī)。為此，乃創(chuàng)設(shè)政事堂宰相集議制度，以救其弊?！?/p>

所以說(shuō)，正是由于三省六部制的弊端而設(shè)立了政事堂，三省長(zhǎng)官在政事堂共同議政，共同負(fù)責(zé)，如錢(qián)穆所說(shuō)：“最高議事機(jī)關(guān)稱政事堂，一切政府法令，需用皇帝詔書(shū)名義頒布者，事先由政事堂開(kāi)會(huì)決議，送進(jìn)皇宮畫(huà)一敕字，然后由政事堂蓋印中書(shū)門(mén)下之章發(fā)下。”后來(lái)，皇帝不斷增加政事堂的人員，授予一些比較信任的官員以“同中書(shū)門(mén)下平章政事”“參知政事”等名義，使其參與政事商討決策，這就進(jìn)一步分散了相權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)。

在必修一中，還有很多需要注意其“另一面”的知識(shí)點(diǎn)，如九品中正制在曹魏時(shí)期起到了選拔人才和鞏固統(tǒng)治的積極作用；民主制度并不是完美的，其弊端也很明顯等。

在日常復(fù)習(xí)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持以唯物史觀指導(dǎo)歷史學(xué)習(xí)和問(wèn)題分析。唯物史觀在歷史學(xué)科核心素養(yǎng)中居于首要地位，是“根本的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)”，更是指導(dǎo)歷史教學(xué)和學(xué)習(xí)的基本方法。在日常的歷史教學(xué)和學(xué)習(xí)中，只有運(yùn)用唯物史觀的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，才能對(duì)歷史形成全面、客觀的認(rèn)識(shí)。因此，教師要引領(lǐng)學(xué)生堅(jiān)持以辯證、唯物的方式和方法分析、評(píng)價(jià)歷史事物：不只看到這一面，還要看到“另一面”；不只知道它的現(xiàn)在，也要知道它的以后；不只想到書(shū)本上的，也要想到書(shū)本外的；不只了解一個(gè)人對(duì)它的評(píng)價(jià)，也要了解其他人對(duì)它的評(píng)價(jià)，只有這樣才會(huì)更接近真實(shí)的歷史。

三、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的“小”與“大”

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著鐵制農(nóng)具、牛耕的使用及土地私有制的形成，家庭逐漸成為生產(chǎn)生活的基本組織單位，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)便由此形成。教師在講解古代中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)時(shí)，往往先講到小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)模小及其脆弱性等基本特征，但這個(gè)“小”具體是什么樣子呢？與現(xiàn)在家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制下的普通農(nóng)民有何異同呢？這些問(wèn)題絕大部分學(xué)生難以回答，一是因?yàn)楹芏鄬W(xué)生沒(méi)有農(nóng)村生活和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)；二是因?yàn)楹芏鄬W(xué)生想當(dāng)然地認(rèn)為古代的小農(nóng)家庭與現(xiàn)在中國(guó)的農(nóng)村家庭并無(wú)差異。

古代中國(guó)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)之所以“小”，原因有三：一是以家庭為基本經(jīng)營(yíng)單位，規(guī)模相對(duì)較??；二是古代耕作技術(shù)落后，應(yīng)對(duì)災(zāi)害能力差，遇到天災(zāi)人禍極易破產(chǎn)；三是與地主經(jīng)營(yíng)規(guī)模相比，其土地?cái)?shù)量、人口規(guī)模都要小得多。但是，古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與當(dāng)前中國(guó)農(nóng)村家庭農(nóng)業(yè)相比又有其“大”：

第一，與現(xiàn)在基本的“一家三口”或“一家四口”的家庭相比，古代家庭人口規(guī)模要大很多。古代政府鼓勵(lì)生育，提倡早婚早育、多子多福，所以，古代普通家庭一般的人口規(guī)模會(huì)維持在七八口人，幾乎是現(xiàn)在的兩倍，如果是大戶人家，人口則會(huì)更多。

第二，與當(dāng)前中國(guó)農(nóng)村人均一畝左右的耕地規(guī)模相比，古代小農(nóng)占有的土地規(guī)模要大得多。古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)落后，糧食產(chǎn)量非常低，以北方小麥為例，畝產(chǎn)基本是100～200 斤。寧可對(duì)史料數(shù)據(jù)進(jìn)行分析和估算后得出的結(jié)論是：漢代糧食單產(chǎn)是每市畝140 斤左右，漢代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率約為每個(gè)勞動(dòng)力年產(chǎn)量（以粟計(jì)）2 000 斤左右，一家約在4 000 斤左右。古代中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)基本沒(méi)有大的變革，糧食產(chǎn)量在高產(chǎn)作物引入之前也沒(méi)有大的提高。所以，平均一個(gè)壯年勞動(dòng)力如果沒(méi)有百畝規(guī)模的土地用于耕種，根本無(wú)法承擔(dān)政府賦稅和家庭成員的基本生存。為更好地解釋這一問(wèn)題，教師在教學(xué)中可以呈現(xiàn)以下兩段史料：

材料一《漢書(shū)·食貨志》記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期李悝的一段話：“今一夫挾五口，治田百畝，歲收畝一石半，為粟百五十石，除十一之稅十五石，余百三十五石?！?/p>

材料二《新唐書(shū)·食貨志》記載唐高祖武德七年（公元624 年）頒布了新的均田令：“凡民始生為黃，四歲為小，十六為中，二十一為丁，六十為老。受田之制，丁及男年十八以上者，人一頃，其八十畝為口分，二十畝為永業(yè)；老及篤疾、廢疾者，人四十畝，寡妻妾三十畝，當(dāng)戶者（戶主）增二十畝，皆以二十畝為永業(yè)，其余為口分?！?/p>

通過(guò)兩段材料，學(xué)生會(huì)對(duì)唐朝前后小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的土地規(guī)模、糧食產(chǎn)量形成較為直觀的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，教師也需要向?qū)W生說(shuō)明：古代中國(guó)人均土地占有數(shù)量是一個(gè)變數(shù)，會(huì)因耕地規(guī)模、人口數(shù)量不斷變化，明清時(shí)期人口迅速膨脹，而耕地增長(zhǎng)有限，人地矛盾日益尖銳。教師可以引導(dǎo)學(xué)生合理想象：清朝康乾時(shí)期人口最多達(dá)到三億多人，唐初人口是五千萬(wàn)人左右，在耕地增長(zhǎng)有限的情況下，清朝人均耕地至少是二十畝左右。近幾年高考常有對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的考查，如2017 年全國(guó)卷Ⅲ第26 題的“唐代后期敦煌某地土地占有情況統(tǒng)計(jì)表”中顯示，20～130 畝的戶數(shù)占比為74.1%；2019 年全國(guó)卷Ⅲ第27 題，在乾隆時(shí)期，蘇州甚至出現(xiàn)“土著安業(yè)者田不滿百畝”的現(xiàn)象。

在二輪復(fù)習(xí)中，在堅(jiān)持唯物史觀指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，必須要樹(shù)立證據(jù)意識(shí)和實(shí)證精神。史料實(shí)證是“諸素養(yǎng)得以達(dá)成的必要途徑”，史料是通向歷史認(rèn)識(shí)的橋梁，也應(yīng)該成為歷史教學(xué)與歷史學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。教師在教學(xué)中必須將史料教學(xué)落到實(shí)處，給學(xué)生提供更多的史料以使其觸摸歷史的細(xì)節(jié)。只有如此，才能真正培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)，讓其習(xí)得理解和解釋歷史的關(guān)鍵能力和方法，具備歷史學(xué)科特有的思維品質(zhì)，適應(yīng)新高考的需要。

綜上所述，通過(guò)對(duì)高考命題趨向、特點(diǎn)和事例的分析，筆者認(rèn)識(shí)到全面認(rèn)識(shí)歷史知識(shí)的重要性，這要求教師在日常教學(xué)中應(yīng)努力讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)與思維習(xí)慣。只要教師給予學(xué)生學(xué)習(xí)思維中的“水”足夠多，學(xué)生的備考能力便可“水”到渠成?；谖ㄎ锸酚^和史料實(shí)證，教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)密的邏輯思維能力，讓學(xué)生養(yǎng)成“順理成章”“水到渠成”的思維習(xí)慣。得出的結(jié)論必須要有扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)、正確的理論指導(dǎo)、嚴(yán)密的邏輯支撐和真實(shí)史料的印證，避免“失之毫厘，謬以千里”的情況。當(dāng)然，合理的想象也是建立在扎實(shí)知識(shí)和嚴(yán)密邏輯推理的基礎(chǔ)之上的，這樣才能合理分析、理解歷史知識(shí)，讓歷史更貼近學(xué)生生活，更形象、生動(dòng)。