《呼蘭河傳》中團圓媳婦悲慘短暫的一生

文／夕木木

場景重現(xiàn)

（大孫子媳婦先過來說：

“我家的弟妹，年本十二歲，因為她長得太高，就說她十四歲。又說又笑，百病皆無。自接到我們家里就一天一天的黃瘦。到近來就水不想喝，飯不想吃，睡覺的時候睜著眼睛，一驚一乍的。什么偏方都吃過了，什么香火也都燒過了。就是百般的不好……”

（大孫子媳婦還沒有說完，大娘婆婆就接著說：

“她來到我家，我沒給她氣受，哪家的團圓媳婦不受氣，一天打八頓，罵三場?？墒俏乙泊蜻^她，那是我要給她一個下馬威。我只打了她一個多月，雖然說我打得狠了一點，可是不狠哪能夠規(guī)矩出一個好人來。我也是不愿意狠打她的，打得連喊帶叫的，我是為她著想，不打得狠一點，她是不能夠中用的。有幾回，我是把她吊在大梁上，讓她叔公公用皮鞭子狠狠的抽了她幾回，打得是著點狠了，打昏過去了。可是只昏了一袋煙的工夫，就用冷水把她澆過來了。是打狠了一點，全身也都打青了，也還出了點血?？墒橇⒖叹痛蛄穗u蛋清子給她擦上了。也沒有腫得怎樣高，也就是十天半月的就好了。這孩子，嘴也是特別硬，我一打她，她就說她要回家。我就問她：‘哪兒是你的家？這兒不就是你的家嗎？’她可就偏不這樣說。她說回她的家。我一聽就更生氣。人在氣頭上還管得了這個那個，因此我也用燒紅過的烙鐵烙過她的腳心。誰知道來，也許是我把她打掉了魂啦？也許是我把她嚇掉了魂啦，她一說她要回家，我不用打她，我就說看你回家，我用索鏈子把你鎖起來。她就嚇得直叫。大仙家也看過了，說是她要出馬。一個團圓媳婦的花費也不少呢，你看她八歲我訂下她的，一訂就是八兩銀子，年年又是頭繩錢，鞋面錢的，到如今又用火車把她從遼陽接來，這一路的盤費。到了這兒，就是今天請神，明天看香火，后天吃偏方。若是越吃越好，那還罷了?？墒前侔愕牟灰姾?，將來誰知道來……到結果……”

（以上內容節(jié)選自《教育部基礎教育課程教材發(fā)展中心中小學生閱讀指導目錄（2020年版）收錄書目—《呼蘭河傳》）

問題的引出

上文是民國女作家蕭紅的作品《呼蘭河傳》中描述的團圓媳婦的悲慘遭遇。胡家的團圓媳婦被接到胡家時只有十二周歲，尚未成年，卻在胡家遭受各種毒打。而這“團圓媳婦”就是指童養(yǎng)媳，即以低廉價格購得，并將其作為兒子未來的妻子進行撫養(yǎng)的幼女。童養(yǎng)媳是一種畸形婚姻狀態(tài)下的產物，在宋代已經(jīng)形成，經(jīng)過歷朝歷代不斷發(fā)展，到了清朝末年已是一種相當普遍的現(xiàn)象了。由于家貧無法養(yǎng)活子女，所以一些父母將女兒以童養(yǎng)的方式送給別人作為童養(yǎng)媳。童養(yǎng)媳在童養(yǎng)期間，往往被當作一個勞動力，因此，大量的女孩在夫家為奴為婢，甚至遭到虐待，經(jīng)常出現(xiàn)童養(yǎng)媳遭虐待致死的情況，呼蘭河胡家團圓媳婦的命運就是如此。那么，這個封建社會特有的童養(yǎng)媳現(xiàn)象侵犯了這些女孩的什么權益？體現(xiàn)了舊社會什么樣的婚姻制度？為了保護未成年人健康成長，我國又實行了什么樣的婚姻制度呢？

法律問題分析

我國古代社會受封建禮教思想的影響，長期實行“父母之命，媒妁之言”的婚姻制度，家庭內部關系也受禮教限制，婆婆管教兒媳天經(jīng)地義，兒媳應當尊敬長輩，對婆婆盡孝，不得違抗。此外，在男女不平等的舊社會流行早婚，締結婚姻主要由父母或其他尊長操控，兒女幾乎沒有話語權，因此，在中國傳統(tǒng)社會中形成了童養(yǎng)媳婚姻這種獨特的婚姻現(xiàn)象，這極大地侵害了女子的身體和人格。

盡管在民國時期，社會上開始出現(xiàn)了新的婚姻觀念，但由于各地經(jīng)濟發(fā)展的嚴重不平衡，彼時的中國仍未完全擺脫舊思想的桎梏，尤其是在貧苦人家，童養(yǎng)媳現(xiàn)象仍十分常見。

新中國成立后，我國于1950年頒布了《婚姻法》，其中第二條明確規(guī)定了“禁止童養(yǎng)媳”。至此，童養(yǎng)媳這一封建余毒終于得到了徹底清除。此外，這部《婚姻法》還明確廢除了包辦強迫、男尊女卑、漠視子女利益的封建主義婚姻制度。隨著社會思想的不斷解放，人權保障思想深入人心，人們越來越重視人格獨立，國家不僅在憲法層面規(guī)定了婚姻、家庭、母親和兒童受國家的保護，禁止破壞婚姻自由，禁止虐待老人、婦女和兒童，還在《民法典》中對現(xiàn)行婚姻家庭制度進行了規(guī)定，即實行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度，禁止家庭暴力，禁止家庭成員間的虐待和遺棄。此外，《民法典》還規(guī)定男子的結婚年齡不得早于二十二周歲，女子不得早于二十周歲，真正地杜絕了未成年人過早進入婚姻，由此保障了兒童健康成長。因為只有當一個人具備適合的生理條件和心理條件時，他（她）才能履行夫妻義務，從而承擔起家庭和社會的責任。

此外，《呼蘭河傳》中胡家婆婆對團圓媳婦的打罵行為侵犯了其作為家庭成員依法享有的人身權利，采取毆打、不準團圓媳婦“回家”、限制其行動自由等行為，對其實施經(jīng)常性的肉體摧殘和精神折磨，使團圓媳婦遭受到肉體上、精神上的痛苦，胡家婆婆的行為已構成我國現(xiàn)行《刑法》規(guī)定的虐待罪，如果事情發(fā)生在現(xiàn)在，胡家婆婆是要承擔相應的刑事責任的。

總結

在《呼蘭河傳》中，胡家的團圓媳婦最終沒能從這悲慘的命運中逃離。在她被虐待致病之后，她的家人不是為她尋醫(yī)問藥，而是選擇各種迷信的偏方、秘方，招來不少騙子為她治病。在經(jīng)歷了各種辱沒人格、殘害身體的“治療方法”之后，沒多久團圓媳婦就死了。這就是那個時代發(fā)生的無數(shù)悲劇的縮影，在舊社會封建思想的荼毒下，又何止胡家團圓媳婦這一個遭受迫害的幼女呢。隨著辛亥革命爆發(fā)、新文化運動的興起，人們逐漸解放思想，在中國共產黨的領導下，在崇尚科學與民主的今天，童養(yǎng)媳現(xiàn)象已不復存在。不僅如此，國家還對未成年人實行特殊保護，在處理涉及未成年人的事項時，始終堅持最有利于未成年人的原則。

作為未成年人，我們也要努力提高自身能力和素質，爭做有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設者和接班人，努力成為能夠擔當民族復興大任的時代新人。