于思辨中觀照人生得失
——2021年浙江卷作文題評析

王學華

真題回放

有人把得與失看成終點，有人把得與失看成起點，有人把得與失看成過程。

對此，你有怎樣的體驗與思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

試題評析

2021年的浙江卷作文題繼續(xù)以新材料作文的形式出現(xiàn)在大家的面前。整體材料簡潔而又厚重，精練而又大氣；既通俗易懂，又具有豐富的內(nèi)涵。很好地體現(xiàn)了高考作文的命題趨勢，順應(yīng)了高考作文命題的潮流，也符合穩(wěn)中求變的命題要求。整個命題以直抵心靈的方式讓考生去思考自我，思考人生，思考個人與國家、民族之間的關(guān)系，關(guān)注學生熟悉的真實的成長生活，貼近學生的內(nèi)心情感世界，給了考生較大的寫作自由度，充分體現(xiàn)了命題者“立德樹人”的意圖，并以獨特、巧妙的方式呼應(yīng)社會熱點、時代精神、主流價值觀等。雖然題意簡明，形式平穩(wěn)，但頗有哲學、思辨意味，具有豐富的哲理思辨性，凸顯了人文內(nèi)涵與理性思考，可以讓不同經(jīng)歷、不同修養(yǎng)、不同見識的人都談出自己的感悟來，為考生充分展示寫作才華提供了更為廣闊的天地，較好地體現(xiàn)了高考的選拔性功能。

寫作指導

所供材料列舉了三種對立的觀點，并以重復和矛盾的形式突出了寫作的幾個關(guān)鍵詞——“得”“失”“終點”“起點”“過程”。其中“得”“失”是核心，而“終點”“起點”“過程”是二級關(guān)鍵詞。所以，審題立意時，既要關(guān)注“得”“失”，也要顧及“終點”“起點”“過程”。如果只談“得與失”的關(guān)系，如“有舍有得”“禍福相依”“淡然、坦然面對得失”“失敗是成功之母”等，而不涉及另外三個關(guān)鍵詞，就沒有扣緊題意；如果拋開“得與失”，另起爐灶大論“人生不在于結(jié)果，而在于過程”“青春勵志”“不得意忘形，不灰心喪志”等，同樣是偏離題意；不對“得失”進行概念詮釋而直接或完全把“得失”偷換成“成敗”，則是離題。就本題而言，寫作者既要分析“得”與“失”的辯證關(guān)系，又要著重討論為什么是或不是“終點”“起點”“過程”，進而應(yīng)當持怎樣的態(tài)度。而后兩者才是寫作的主體或重心，也是審題立意的關(guān)鍵。

我們可以順著所供材料的方向去立意，如把得失看成終點，就是我們?nèi)粘Ｋf的做事只看結(jié)果，它是社會上功利價值觀的具體體現(xiàn)，因此，從“終點”角度，可分析“功利主義”、“成功學”（以成敗論英雄）、“世俗性”（物質(zhì)性）等社會觀念的根源；也可分析“目標”的動能，進而導引出“人生的意義或價值，就在于有所作為”或“成功需要努力奮斗”的觀點。同樣的，把得失看成起點，就要從得和失中獲得經(jīng)驗、教訓或動力等，以期下一段路程的更好行走，因此，從“起點”角度，可分析“反思”“自省”“總結(jié)經(jīng)驗，吸取教訓”“轉(zhuǎn)換新思路”的意義，“成敗歸零，再啟程，再奮斗”“成功不是短跑，而是長跑，一直向前，功在不舍”的心態(tài)等。至于把得失看成過程，它就是提醒我們在人生過程中的不重結(jié)果重過程，摒棄功利主義，注重生命過程的體驗。因此，從“過程”角度，可分析“得之淡然，失之坦然，并非不在乎”“勝不驕，敗不餒”“要樂觀，不悲觀”“陽光總在風雨后，請相信有彩虹，風風雨雨都接受”“奮斗始終是人生主旋律”等看法。當然，這個題目暗含著要對這三種態(tài)度之間的關(guān)聯(lián)進行分析，最終要落實在“得失取舍”上來。因為無論是“終點”，還是“起點”，抑或是“過程”，最終都是要論及正確的得失觀。

作文示例

憂喜塞翁馬，得失楚人弓

浙江一考生

“失之淡然，得之坦然”，人生本來就是不斷得到和失去的過程，幸與不幸的區(qū)別在于我們的胸懷，患得患失只會讓我們變得狹隘。

君子懷本家，不計小得失。楚王身為一國之君，自然心系子民，這源自他君王的胸懷，也正是君子胸懷的第一層境界——本家之懷。本家之懷心念本分，心向小家。楚王失弓自是楚人得之，小小的失又如何？正如那田忌賽馬，沒有下等馬之失，何來以劣勝優(yōu)之得；又如塞翁失馬，無丟馬之不幸，何來收獲二馬之喜悅。君子心懷本家，所以不計小得小失。于他們而言，個人的得失如同微風，拂之即來，或去或留，無須計較。多少年來，無數(shù)將士奔赴邊關(guān)，放棄了原本的安逸生活，以本家之懷，不顧個人得失，守護著祖國。徐志摩說：“得之，我幸；不得，我命。”于小得小失之外，君子展露本家之懷。

君子懷仁愛，故眾人收獲?？鬃由頌樗枷爰?、教育家，自然心懷眾人，這源于他以人為本的教育理念，也正是君子胸懷的第二層境界——仁愛之懷。仁愛之懷，心念人民，心向大家。人失弓，人得之，于大家而言無根本意義上的改變，也就無謂得失。正如藥學家屠呦呦，沒有青春時的刻苦鉆研，怎能給全人類帶來福音的青蒿素的成功提取；又如維和部隊，沒有夜以繼日的冒險行動，何來全世界的和平安寧。君子心懷大家，所以不計較部分得失。疫情期間，中國通過不懈努力，成功控制住疫情，不計前嫌、不顧本國損失，主動將經(jīng)驗傳授給世界各國，有效控制了各國疫情蔓延態(tài)勢。于權(quán)衡得失之外，君子顯露仁愛之懷。

君子懷自然，容萬物而和。老子作為道教之始祖，自然心容萬物，無謂得失，這源自他容天地萬物的胸懷，也正是君子胸懷的第三層境界——自然之懷。自然之懷，心念天地，心向萬物天地，失弓又由天地得之，既由此，是無失亦無得。正如青藏鐵路，沒有那專門設(shè)計的野生動物通道，何來鐵路沿途的野性風光？又如華盛頓CITES公約，沒有這全稱為《瀕危野生動植物種國際貿(mào)易公約》的協(xié)定和無數(shù)人不計成本的這份“失”，何來如今部分瀕危動植物數(shù)量的穩(wěn)步上升的這份“得”。君子心懷自然，所以容萬物而和。

“楚人遺弓，楚人得之”盡顯君子本家之懷；“人失弓，人得之”盡顯君子仁愛之懷；“失之，得之”盡顯君子自然之懷。故此，得失，既是起點，亦是終點；既是過程，亦是結(jié)果。不計得失，胸襟寬廣，才能擁抱更大的世界。

【點評】

標題形象，揭示主旨?！皯n喜塞翁馬，得失楚人弓”，兩兩對稱，朗朗上口；同時，運用兩個典故，蘊含著深刻意蘊，揭示出了鮮明主旨，那就是人要有寬廣的胸襟，不要為一時的得失而傷心痛楚，生動形象，概括力強。

材料豐富，內(nèi)容充實。本文材料十分豐富，既有楚王失弓、田忌賽馬、孔子、老子等經(jīng)典素材，也有屠呦呦潛心研究、維和部隊英雄守護、中國抗疫成功、華盛頓CITES公約等時鮮素材，這些材料的運用，強化了觀點表達，表現(xiàn)出作者深厚的素材積淀。