寧德市南漈公園紅色文化教育主題園景觀設計探究

陳佳瑩

（福建怡閩風景園林規(guī)劃設計有限公司，福建福州 350001）

黨的十八大以來，不斷強調“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好”［1］。紅色文化教育基地可以讓更多人了解中華人民共和國與中國共產黨的成立歷程，引發(fā)人們的愛國主義情懷，培養(yǎng)和發(fā)揚社會主義核心價值觀，傳承紅色基因，為推進“四個全面”、實現中國夢凝聚強大動力、筑牢精神支柱奠下基礎。因此，紅色文化教育基地的建設在寧德市備受關注，開發(fā)利用好寧德市的紅色資源、傳承弘揚好寧德市的紅色精神既是一項政治工程，也是一項經濟工程、文化工程和民心工程，有著重要的社會和經濟效益［2］。

1 前期調研

1.1 公園區(qū)位條件

南漈公園始建于宋代，明清時期重建飛泉寺，續(xù)建龍湫寺、南峰寺。1988 年，寧德市政府全面啟動南漈公園建設，是寧德市第一個城市公園，是南漈生態(tài)公園的重要組成部分，也是蕉城區(qū)市民重要的戶外休閑活動場所。

南漈生態(tài)公園東部以鶴峰南路和繼光路（規(guī)劃）為界，西至山體山脊線；南起后山溪溪谷，北至戚繼光公園北側溝谷，總用地面積740 hm2，是城市的一道天然綠色屏障［3］。登高遠眺，景觀視野開闊，山、海、城美景盡收眼底。

1.2 項目概況

本次寧德市南漈公園三杰園“初心之旅”主題園（以下簡稱為三杰園）設計范圍位于南漈公園入口區(qū)域，以入口管理房西側山谷地為主體，用地面積約為9100 m2。三杰園設計充分展示寧德3 位烈士（鄭長璋、蔡威、黃家祥）的生平事跡，彰顯寧德地區(qū)紅色文化主心骨，打造寧德地區(qū)紅色文化教育基地。

1.3 上位規(guī)劃

2018 年，《寧德南漈生態(tài)公園總體規(guī)劃》得到市人民政府批復。規(guī)劃以自然山水、森林生態(tài)多樣性為特色，歷史文化為內涵，集休閑健身、游賞體驗和科考科普教育為一體的城市郊野生態(tài)公園。將寧德南漈生態(tài)公園劃分為南漈飛淙景區(qū)、鶴嶠煙霞景區(qū)和后山疊翠景區(qū)3 個景觀區(qū)。其中，南漈飛淙景觀區(qū)位于公園中部，以現南漈公園為核心，用地面積320 hm2，規(guī)劃以山水生態(tài)文化為主題，“南漈飛淙”自然景觀為特色，詩人陸游為文化內涵，營造富有山水文化氣息的景觀區(qū)［3］。

1.4 公園資源概況

南漈山蜿蜒連綿的山脈各顯不同風景，有白鶴峰的云霧景觀、燕嘴巖的巖石及南峰的石筍。南漈山水流充裕，有南漈溪和后山溪2 條主要溪流。南漈山有豐富的古樹名木，如白鶴嶺古官道的柳杉樹群、坪塔刺桫欏淑群和后山溪刺桫欏樹群。南漈山歷史悠久，最早開發(fā)于宋代，在飛泉寺的原址上建有道觀，明清時期重建飛泉寺、龍湫寺、南峰寺。陸游、朱熹、戚繼光都曾在此留下足跡，葉飛、曾志、李鵬等也曾在此植樹紀念［3］。

1.5 三杰園現狀

三杰園位于南漈公園入口區(qū)域，入口管理房西側山谷。整體地勢由西向東逐漸增高，呈階梯式地貌，最低點海拔53.00 m，最高點85.50 m，高度差達32.50 m。項目周邊山體綠化覆蓋率較高，主要以喬木和竹林為主，具有優(yōu)越的生態(tài)自然條件。

1.6 問題與對策

通過調研分析可知，現南漈公園存在2 大問題。1）南漈公園已建成30 余年，進行公園更新，打造公園特色是亟待解決的首要問題；規(guī)劃解決對策為在保護原有陽光大草坪、溪流、白鶴嶺古官道等自然和人文元素的基礎上，進行功能拓展，注入新的生命力，打造具有深刻文化靈魂的城市公園。2）南漈公園擁有豐富的自然生態(tài)景觀，將現有山體地形與公園文化展示功能進行完美融合是面臨的重要難題；規(guī)劃解決對策為對原有遭到破壞的山體及水體進行生態(tài)修復，利用原有地形優(yōu)勢，與文化展示相結合，打造紅色文化教育基地的臺地景觀。

2 總體構思

2.1 項目定位

立足于南漈山特有的山水文化資源，在保護自然資源前提下，深入挖掘人文資源，融入“三杰”烈士（鄭長璋、蔡威、黃家祥）名人史跡、文化元素，打造“體驗式”黨性教育課堂，塑造時代信仰主題文化，感受立體文化脈搏，體驗創(chuàng)意南漈公園；創(chuàng)造一個連接城市、自然和文化的閩東地區(qū)重要的紅色文化教育基地。

2.2 項目原則

1）文化主題原則：融入愛國烈士“三杰”（鄭長璋、蔡威、黃家祥）名人史跡，打造“體驗式”黨性教育課堂，塑造時代信仰主題文化，成為閩東地區(qū)重要的紅色文化教育基地。2）因地制宜原則：三杰園景觀設計應尊重場地自然條件，與環(huán)境相協(xié)調，對設計范圍內的地形、植被、山林地等進行適度的保留和保護，并在此基礎上進行景觀塑造，形成一個自然優(yōu)美、生態(tài)和諧的三杰園。3）以人為本原則：遵循以人為本的原則，貼近市民生活，強調參與性與互動性；滿足人們的精神文化需求，營造優(yōu)美、文明的人文環(huán)境，實現人與自然、人與文化、人與社會的和諧共生［4］。

3 分區(qū)設計

1）深入挖掘鄭長璋、蔡威、黃家祥3 位烈士感人事跡，以“時代信仰、不忘初心，立足實踐的初心之旅”為主題，打造閩東地區(qū)重要的黨性教育戶外課堂和紅色文化教育基地。2）通過現代造園手法，以雕塑、景墻為手段，以耐候鋼為主要材料，營造具有儀式感但又避免過度莊重、凝重感，具有濃厚愛國主要教育意義但又不失游賞藝術感的城市公園主題園區(qū)。3）以“三杰”人物的人生經歷為軸線展開，通過條石鋪設的信仰階梯娓娓道來，分為年少求學、投身革命、為國獻身、英名流芳和后人緬懷5個篇章，讓身處和平年代的游客在游覽中緬懷革命先烈，傳承革命精神。

3.1 年少求學篇

根據場地用地條件，設計入口平臺，結合場景雕塑、展品展示等，介紹“三杰”的求學經歷。該篇章主要表現比較活潑、年少時期的階段，營造較輕松的氛圍。

3.2 投身革命篇

在場地中部區(qū)域設置較大平臺，設置小型展館、公廁、坐凳等配套設施，結合五角星、革命場景墻、全息投影等紅色元素，激發(fā)后一代的愛國精神。該篇章主要表現“三杰”加入中國共產黨后信仰堅定、不忘初心、篤志前行的英雄氣概。

3.3 為國獻身篇

在場地后部區(qū)域設置較大景墻平臺，作為戶外講堂用地，將“三杰”烈士為國奮斗的情景刻畫在浮雕景墻上，讓情感得到升華。該篇章主要表現革命烈士將有限的生命奉獻給社會主義的崇高信仰，情感基調飽滿而莊重。

3.4 英名流芳篇

以“三杰”紀念臺為核心設置小型廣場，作為緬懷和瞻仰先烈、舉辦瞻仰儀式活動的場所。該篇章主要讓后輩感受革命先烈的崇高信仰，代表著中國人一步一個腳印追逐著華夏之夢——“中國夢”，時刻提醒后輩不能忘記歷史，更不能忘記英雄。

3.5 后人緬懷篇

在與“三杰”紀念臺為對景的平臺處，設置追思亭和后人追溯石碑，作為后人追尋、緬懷先烈的平臺。該篇章主要體現當代青年人傳承紅色信仰、錘煉黨性，把對革命先烈的緬懷轉化為強大動力，為祖國建設貢獻力量。

4 植物設計

保留原有林地的基礎上，為充分渲染紅色文化主題，需在教學點沿路和節(jié)點周邊進行植被改造提升。可選擇與紅色主題相匹配的植被，植被配置方式以簡單、整潔、莊重、嚴肅為主要標準，避免雜亂、花哨。喬木以常綠松柏科和紅色系植物為主，落葉樹種為輔，可選擇羅漢松、黑松、鋪地柏、紅楓、雞爪槭、烏桕和黃山欒樹等。地被以常綠多年生木本植物為主，搭配紅色系開花的灌木、地被，如映山紅、紅色石楠、紅色美人蕉和紅花檵木等。

5 結語

在大力弘揚紅色文化、做好紅色文化傳承的當下，紅色文化教育基地的打造引起了人們廣泛的關注。在三杰園的景觀設計中，設計師從視覺、觸覺、聽覺上全方位地將人們帶入紅色革命的情景，利用現狀地形進行整體布局，通過登山道打造信仰階梯，挖掘烈士“三杰”歷史事件，充分展示紅色文化，打造“體驗式”黨性教育課堂，讓游客在游覽中緬懷革命先烈，傳承革命精神［5］。