中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)階段的推廣與落實

熊小月

（南京師范大學(xué)蘇州實驗學(xué)校）

在當(dāng)前社會發(fā)展與教育改革時代背景下，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對培育學(xué)生高尚的道德情操，促進學(xué)生全面發(fā)展，提升全民思想道德素質(zhì)，創(chuàng)建和諧社會，具有重大的現(xiàn)實價值和深遠的歷史意義。小學(xué)階段，學(xué)校應(yīng)做好傳統(tǒng)文化的推廣與落實，讓傳統(tǒng)文化得以更好地傳承。

一、創(chuàng)設(shè)環(huán)境，讓學(xué)生耳濡目染傳統(tǒng)文化

學(xué)校作為培養(yǎng)和教育人的地方，其一草一木都有潛移默化的教育功能，在進行基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和文化環(huán)境布置的時候，可以融入傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。如在校園內(nèi)，學(xué)生目之所及的亭臺水榭、墻面回廊掛上具有深遠意境的名言警句和能夠激勵學(xué)生的詩詞；在學(xué)生必經(jīng)的走廊上可以掛上古代名人名句和其介紹，讓學(xué)生耳濡目染古代先賢的不凡事跡；在學(xué)校的草坪上可以放置一些古體字指示牌，讓學(xué)生感受漢字的形體美，激發(fā)學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的熱情。如果能從方方面面將學(xué)校打造成一個具有濃厚傳統(tǒng)文化氛圍的校園，傳統(tǒng)文化就會如春風(fēng)化雨般沁入學(xué)生心中。

環(huán)境建設(shè)不僅指校園文化建設(shè)，還包括班級文化建設(shè)。班級是學(xué)生每天活動時間最長的地方，因此在環(huán)境建設(shè)方面可以做得更細致一些，如從中華傳統(tǒng)文化中提煉出有深刻內(nèi)涵的班訓(xùn)班規(guī)，讓班級成員共同遵守。

二、著力課堂教學(xué)，讓傳統(tǒng)文化在學(xué)生心中落地生根

《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中對如何實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程提出了具體要求。學(xué)校作為教育的主陣營，要如何順應(yīng)國家要求，落實傳統(tǒng)文化教育呢？

著力課堂，是學(xué)校推廣落實傳統(tǒng)文化教育的重要形式，也是落實傳統(tǒng)文化教育的關(guān)鍵。在小學(xué)一至六年級的語文教科書中，滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容大概占到30%。涉及內(nèi)容從漢字詩詞到國學(xué)歷史，等等。因此，以課堂教學(xué)為切入點，通過日常的課堂學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識，才能扎實學(xué)生傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，讓傳統(tǒng)文化落到實處。

在課堂教學(xué)的過程中，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生深入了解傳統(tǒng)文化，教師需要將課堂內(nèi)外相結(jié)合，講授與實練結(jié)合，擴大課堂學(xué)習(xí)的廣度和厚度。例如：在學(xué)習(xí)古詩《曉出凈慈寺送林子方》時，教師需要對課堂知識進行延展，可以回顧舊知，對已經(jīng)學(xué)過的古詩《江南》《小池》進行鞏固；也可以串聯(lián)新知，對沒有學(xué)過的古詩《西洲曲》《采蓮曲》進行拓展，而不僅僅教一首古詩。此外，教師還可以將荷花、荷葉帶進課堂，讓學(xué)生看一看、摸一摸，再通過圖片、視頻展示等方式引領(lǐng)學(xué)生欣賞一下西湖的荷塘美景，讓學(xué)生在直觀的感受中品味詩人的所見、所思、所嘆，加深學(xué)生對詩歌的理解。教師還可借助單元的主體課文，引導(dǎo)學(xué)生讀詩、背詩、品詩、賽詩，激發(fā)學(xué)生對中國詩詞的發(fā)展以及每個朝代代表詩人的研究興趣。課后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)研究興趣劃分小組，自主策劃、制定計劃，然后到生活中去收集素材，查找資料；最后通過調(diào)查報告、手抄報、小論文等形式呈現(xiàn)學(xué)習(xí)成果。

其次，在教學(xué)中可以將語文學(xué)科與藝術(shù)類學(xué)科相結(jié)合，發(fā)揮各學(xué)科在傳統(tǒng)文化教育中的重要作用。比如，可以通過賞析傳統(tǒng)音樂、戲曲，引導(dǎo)學(xué)生認識民族樂器；還可以帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)簡單的傳統(tǒng)工藝，讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)中感受民族藝術(shù)的豐富，培養(yǎng)學(xué)生的文化認同和文化自信。

三、開發(fā)校本課程，將傳統(tǒng)文化納入課程體系建設(shè)

國家一直鼓勵各地方各學(xué)校充分挖掘和利用本地傳統(tǒng)文化教育資源，大力開發(fā)和建設(shè)校本課程。學(xué)?？梢詮臅?、古詩詞鑒賞、歷史譜系、古代傳統(tǒng)節(jié)日、漢服、音樂、戲曲、傳統(tǒng)手工藝等多個維度開發(fā)各種精彩的課程。比如，學(xué)?？梢詫⑽湫g(shù)與課間操結(jié)合在一起，為學(xué)生編排力與美兼?zhèn)涞奈湫g(shù)操；還可以組建戲劇社團，將傳統(tǒng)文化中經(jīng)典的故事編排成戲劇，讓學(xué)生感受戲劇的獨特魅力。

我校結(jié)合蘇州本土實際，開發(fā)“吳文化”古韻課程，讓學(xué)生在持續(xù)開展的校本課程中積累“吳文化”方面的詩文知識，品味“吳文化”的獨特魅力；以蘇州的昆曲、絲綢等特色作為切入點，開發(fā)特色校本課程，帶領(lǐng)學(xué)生深入了解蘇州昆曲、絲綢，并籍此把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的火種植入學(xué)生心中。結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶厣_發(fā)校本課程，比在傳統(tǒng)文化的海洋中泛泛而采來得更精深、更專業(yè)，這樣的課程也更有生命力。

新課標(biāo)把小學(xué)分為低、中、高三個階段，在設(shè)計校本課程時，教師也要根據(jù)學(xué)生三個階段的不同特點，開發(fā)出總體上具有一貫性，而在每個階段又各有不同側(cè)重點的、螺旋上升的校本課程，提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，激發(fā)他們對傳統(tǒng)文化的熱情，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以更好地傳承。

四、倡導(dǎo)研學(xué)活動，讓學(xué)生在實踐中內(nèi)化傳統(tǒng)文化

學(xué)生只在課堂上汲取知識是遠遠不夠的，學(xué)校可以利用傳統(tǒng)節(jié)日開展活動。 如在端午節(jié)、中秋節(jié)時，組織有特色的節(jié)日活動，在活動中推廣和落實傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生親身參與到傳統(tǒng)節(jié)日中來。在這樣的實踐中學(xué)習(xí)到的知識，在學(xué)生的腦海中會留下更深刻的印象。不僅如此，學(xué)校還可以與當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化館合作，開展“流動博物館進校園”“戲曲進校園”等活動，讓傳統(tǒng)文化走到學(xué)生中間來。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，不僅要“引進來”，還要“走出去”。2016 年12 月，教育部等多部門聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于推進中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》，明確提出各中小學(xué)要結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H，把研學(xué)旅行納入學(xué)校教育教學(xué)計劃中來。

研學(xué)旅行是“行走的課堂”。在研學(xué)旅行過程中，我校以傳統(tǒng)文化為核心，以山川建筑為載體，構(gòu)建理論與實踐并存的課堂。學(xué)生走出校園參與研學(xué)旅行，既可以加深對傳統(tǒng)文化的感悟，又可以提高綜合實踐能力。在研學(xué)活動中，學(xué)?？梢跃徒〔?，主要結(jié)合本地傳統(tǒng)文化進行。以蘇州為例，可以充分利用本地資源，帶領(lǐng)學(xué)生到蘇州博物館、蘇州昆曲院去感受傳統(tǒng)文化，也可以組織學(xué)生尋訪歷史名人故居，如唐寅故居桃花塢、章太炎故居章園等等，讓學(xué)生在“社會大課堂”中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

研學(xué)旅行是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑，學(xué)校深入挖掘每次研學(xué)旅行的文化內(nèi)涵，加強研學(xué)旅行課程的設(shè)計，規(guī)范課程體系，使研學(xué)旅行真正落到實處，進而發(fā)揮出研學(xué)旅行應(yīng)有的作用。

其實，推廣和落實中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不容易，合理的校本課程開發(fā)，需要教師投入大量時間和精力。創(chuàng)新與挑戰(zhàn)兼具的研學(xué)旅行，如何推出切實可行的措施，做好研學(xué)旅行政策保障，也是我們需要好好思考的問題。發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之路任重而道遠，每個學(xué)校都需要從自身情況出發(fā)，尋找適合本校的切入點。