民族文化傳承視野下的貴州苗族檔案資源建設(shè)研究

楊詩琦

苗族是一個發(fā)源于中國的國際性古老民族，其主要聚居在中國華南及東南亞地區(qū)。根據(jù)2010 年人口普查結(jié)果顯示，貴州是全國苗族人口數(shù)量最多的省份，其人口多達(dá)3968400[1]。大量苗族人口聚居使貴州蘊(yùn)藏了豐富多元的苗族資源，伴隨社會文明發(fā)展和民族文化建設(shè)需要，苗族檔案資源也成為檔案資源體系的重要建設(shè)內(nèi)容。2016 年發(fā)布的《貴州省檔案事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》明確提出，“檔案資源多元化”和“加強(qiáng)國家重點(diǎn)檔案搶救保護(hù)和開發(fā)，做好民族民間檔案文獻(xiàn)搶救、保護(hù)和開發(fā)工作”的工作目標(biāo)[2]。據(jù)此，苗族檔案資源建設(shè)是實現(xiàn)檔案資源多元化的重要途徑，也是保護(hù)民族文化的主要方式。

此外，有學(xué)者就苗族檔案的相關(guān)問題展開了研究，如湯健容發(fā)表的《苗族檔案的類型及其成因》[3]114-115《苗族居住建筑檔案研究》[4]45-46《苗族醫(yī)藥檔案文獻(xiàn)概述》[5]67-69，分別研究苗族檔案的七大類型與形成原因，苗族居住建筑習(xí)俗檔案、苗族居住建筑形式檔案和苗族吊腳樓建筑檔案，以及苗族醫(yī)藥文化檔案文獻(xiàn)。但上述文獻(xiàn)僅限于從檔案和檔案文獻(xiàn)視角研究苗族檔案，并未涉及特定地區(qū)的苗族檔案資源建設(shè)問題。

同時，鑒于學(xué)界對苗族檔案的研究現(xiàn)狀，苗族檔案資源和苗族檔案資源建設(shè)的概念并未得到明確定義。但根據(jù)學(xué)界對國家檔案資源及少數(shù)民族檔案概念的界定，筆者認(rèn)為可將苗族檔案資源定義為：聚居在苗族地區(qū)的苗族人民在各個歷史時期的社會發(fā)展過程中直接形成的對本民族和社會具有保存價值和利用價值的各種文字、圖表、聲像、數(shù)碼、實物等不同載體形式的信息總和；而苗族檔案資源建設(shè)是指以豐富完善國家檔案資源體系和少數(shù)民族檔案資源體系為目標(biāo)，檔案有關(guān)部門依據(jù)國家相關(guān)法規(guī)政策，并利用現(xiàn)代化技術(shù)和方法，對苗族地區(qū)具有建檔意義和保護(hù)價值的優(yōu)秀苗族有形與無形的資源進(jìn)行規(guī)范化、有序化的整合及管理過程。

基于上述內(nèi)容，學(xué)界對苗族檔案資源建設(shè)方面的研究存在兩個問題：一是缺乏從民族文化傳承視角對其進(jìn)行探討；二是缺乏從資源的完整性建設(shè)角度對苗族檔案展開研究。因此，基于民族文化傳承視角探索苗族檔案資源的建設(shè)，有益于豐富民族檔案的相關(guān)理論研究，為其他少數(shù)民族在檔案資源建設(shè)方面提供可借鑒的策略和方案，通過資源建設(shè)的方式加強(qiáng)對民族文化的保護(hù)與傳承。

一、貴州苗族檔案資源建設(shè)的法理依據(jù)

1.民族文化傳承的需要。在當(dāng)代社會公眾對文化生活要求漸高的背景下，少數(shù)民族檔案文化建設(shè)也隨之倍受重視。根據(jù)2003 年開始施行的《貴州省民族民間文化保護(hù)條例》，民族民間文化保護(hù)的內(nèi)容包括：“一是少數(shù)民族語言、文字；二是具有代表性的民族民間文學(xué)、戲曲、詩歌、音樂、舞蹈、繪畫、工藝美術(shù)等；三是民族民間文化傳承人及其所掌握的傳統(tǒng)工藝制作技術(shù)和技藝；四是反映各民族生產(chǎn)、生活習(xí)俗和歷史發(fā)展的民居、服飾、器具、用具等；五是具有學(xué)術(shù)、史料、藝術(shù)價值的文獻(xiàn)等及其他表現(xiàn)形式的民族文化”等[6]。據(jù)此，苗族檔案資源不僅是本民族的精神文化遺產(chǎn)，也是國家和社會不可或缺的民族文化資源。苗族文化作為中國文化體系的重要構(gòu)成，其保護(hù)傳承對中華民族文化整體性構(gòu)建具有重要意義，民族文化傳承價值驅(qū)動下的傳統(tǒng)苗族文化被喚醒，以實現(xiàn)民族文化和社會文化的完整性保護(hù)與傳承。

2.社會記憶背景下檔案資源體系建設(shè)的需要。檔案作為一種重要的社會記憶載體，在聯(lián)合國教科文組織發(fā)起的“世界記憶工程”的影響下，檔案界也對檔案的記憶功能賦予了新的活力。如我國多個城市在檔案館的引領(lǐng)下積極以城市為檔案建設(shè)對象，利用特色檔案資源，構(gòu)建獨(dú)特的城市記憶。在社會記憶構(gòu)建的背景下，2014 年印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下檔案工作的意見》著重提到了，“以建立健全覆蓋人民群眾的檔案資源體系、方便人民群眾的檔案利用體系，推動檔案事業(yè)的科學(xué)發(fā)展”[7]。苗族檔案資源建設(shè)作為檔案資源體系建設(shè)和社會記憶構(gòu)建的重要部分，其建設(shè)不僅關(guān)乎苗族檔案資源體系的完善，也影響著社會記憶背景下現(xiàn)行檔案資源體系的全面性構(gòu)建。

3.文化遺產(chǎn)保護(hù)利用及新型智庫建設(shè)的需要。苗族檔案資源不僅是檔案資源體系的構(gòu)成要素，也是國家文化遺產(chǎn)和社會知識信息系統(tǒng)的重要構(gòu)成部分。2019年3 月5 日發(fā)布的《2019 年政府工作報告》中提到了“繁榮文藝創(chuàng)作，發(fā)展新聞出版、廣播影視和檔案等事業(yè)。加強(qiáng)文物保護(hù)利用和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承。推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)改革發(fā)展，提升基層公共文化服務(wù)能力”[8]。由此，一方面表明了2019 年國家持續(xù)加大對檔案事業(yè)的重視與投入；另一方面也明確了檔案事業(yè)是文化事業(yè)和公眾文化生活的重要構(gòu)成部分，是文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用的重點(diǎn)對象。而苗族檔案資源建設(shè)通過構(gòu)建具有民族文化特色的數(shù)據(jù)資源庫，實現(xiàn)對苗族文化的傳承保護(hù)，豐富人民群眾的精神文化生活，助推文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化發(fā)展。

二、貴州苗族檔案資源建設(shè)可行性分析

1.檔案事業(yè)快速發(fā)展推動苗族檔案資源建設(shè)進(jìn)程。其一，2001 年9 月23 日通過的《貴州省檔案條例》第三條明確規(guī)定：“縣級以上人民政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對檔案工作的領(lǐng)導(dǎo)，把檔案事業(yè)的建設(shè)列入本級國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展計劃。”[9]此外，第十五條“對記述和反映少數(shù)民族政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、科技、教育、文化、宗教等活動以及少數(shù)民族歷史的各種載體檔案，縣級以上國家檔案館及有關(guān)部門和單位應(yīng)當(dāng)做好收集、整理、保護(hù)和開發(fā)利用工作”[10]等條款均有力地推動了苗族檔案資源建設(shè)。其二，據(jù)《2019 年政府工作報告》的相關(guān)內(nèi)容來看，國家對民族文化事業(yè)和民族地區(qū)的重視度和關(guān)注度在持續(xù)提高。貴州的整體經(jīng)濟(jì)、文化、科技水平在此政策的支持下得到大幅提高，也為苗族檔案資源建設(shè)實踐和貴州地區(qū)檔案事業(yè)發(fā)展提供了有利的政策環(huán)境和平臺。

2.苗族檔案資源不容忽視的非遺價值?！稄濐^蘆笙風(fēng)情——夫妻舞》是一支由來自于貴安新區(qū)馬場鎮(zhèn)佳林村新寨坡組的12 對真夫妻表演的集蘆笙吹奏、舞蹈表演為一體的原生態(tài)苗族舞蹈，是苗族人民農(nóng)閑之余，自娛自樂、祈福祭祀時的一種自由舞蹈表達(dá)。由于具有較高的藝術(shù)觀賞價值和特色民族舞蹈文化價值，2010 年該舞蹈被列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將其納入到非遺保護(hù)框架，為苗族民俗文化的保護(hù)傳承搭建了良好的平臺[11]。早在2006 年，苗族蘆笙舞、苗族姊妹節(jié)、苗族古歌、苗繡、苗族蠟染技藝、苗族銀飾鍛制技藝等多個具有苗族特色的項目被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄擴(kuò)展項目名錄。2014 年，國務(wù)院公布的第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄中，貴州省共有7 個項目，苗族鼓藏節(jié)也入選其中[12]。2015 年,貴州省黔南布依族苗族自治州龍里縣龍山鎮(zhèn)城興村迎新春傳統(tǒng)民俗文化節(jié)日“跳月”也成功申報州級非遺[13]。

基于多種苗族資源的成功申遺，并根據(jù)苗族檔案類型體系的構(gòu)成，可判定苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也屬于苗族檔案資源的建設(shè)范疇。因而，在苗族檔案資源非遺價值的影響下，苗族檔案資源的建設(shè)得到國家和社會的全新價值認(rèn)可，為其提供了非遺建設(shè)與保護(hù)框架。

3.苗族檔案資源特有的文化經(jīng)濟(jì)價值。其一，苗族檔案的特色民族文化價值。2010 年的上海世博會，貴州展館共展出1681 張照片檔案和部分實物檔案，參展檔案包括臺江縣副縣長李碧云捐贈的一套價值不菲的苗族服飾和42 張照片檔案[14]72-73。值得一提的是，會展的苗族服飾在工藝和圖案設(shè)計上向社會大眾展示了苗族獨(dú)特的織染工藝和制作技術(shù)。而苗族服飾作為苗族檔案資源體系的重要建設(shè)內(nèi)容，其以貴州檔案的身份亮相世博，凸顯了苗族實物檔案特別的民族文化價值，使得公眾對以苗族服飾為主的苗族實物檔案資源有了新的認(rèn)識和關(guān)注，也為苗族檔案資源的建設(shè)實踐創(chuàng)建了前期價值基礎(chǔ)。其二，苗族檔案可觀的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)價值。西江千戶苗寨位于貴州省雷山縣，是目前中國乃至全世界最大的且完整保存苗族“原始生態(tài)”文化的苗族聚居村寨。據(jù)旅游數(shù)據(jù)調(diào)查顯示，自2008 年貴州省第三屆旅游發(fā)展大會在西江千戶苗寨召開以來，其游客數(shù)量猛增至77.7 萬人次。隨著民族生態(tài)旅游的熱潮，西江千戶苗寨的游客量和經(jīng)濟(jì)收入也在持續(xù)增長[15]。

2018 年4 月，中國苗族姊妹節(jié)暨黔東南州第八屆旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會在貴陽舉行，并在黔東南州臺江縣拉開了序幕，大會通過觀摩民族旅游項目、展演民族文化等形式，全方位展現(xiàn)了黔東南獨(dú)具特色的民族文化內(nèi)涵，促進(jìn)了民族文化旅游資源的整合，提高了民族品牌在社會公眾的知名度、美譽(yù)度及影響力[16]。在第八屆旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會的影響下，臺江等地區(qū)的民族文化旅游產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)了良性縱深發(fā)展，同時提升了苗族旅游地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。

2020 年“五一”期間，雷山縣共接待游客達(dá)17.65萬人次，其中僅西江景區(qū)就接待游客4.3 萬人次，西江千戶苗寨旅游綜合收入3956.72 萬元[17]。隨著貴州苗族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的深入發(fā)展，一是加大了對苗族檔案資源的深度開發(fā)，以檔案作為苗族文化傳播的有效載體形式，實現(xiàn)貴州經(jīng)濟(jì)的跨越式發(fā)展；二是以民族文化旅游為發(fā)展特色，深入挖掘苗族檔案資源，拓展苗族文化載體，促進(jìn)民族地區(qū)全方位建設(shè)。

三、貴州苗族檔案資源建設(shè)存在的問題

1.建設(shè)力量薄弱，資源采集力度不足。其一，2002年貴州水書被列入“中國檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄”，黔南州檔案館將更多精力和資源投入到了水書的搶救與保護(hù)工作中，弱化了苗族檔案資源的建設(shè)意識和建設(shè)力度，造成其建設(shè)力量缺乏，并對其挖掘及開發(fā)利用產(chǎn)生了多方面的消極影響。其二，盡管貴州孕育了獨(dú)特的苗族文化，擁有豐富的苗族檔案資源,但貴州各級檔案館對苗族檔案資源在采集、征集上，仍存在由于缺乏建設(shè)意識而造成的采集力度不足問題。如大多檔案館的網(wǎng)站建設(shè)內(nèi)容僅有少許的苗族檔案信息，且無具體苗族檔案相關(guān)的館藏數(shù)據(jù)。另外，檔案管理人員受傳統(tǒng)檔案建設(shè)理念和管理思想的影響，其被動式的服務(wù)態(tài)度使苗族檔案資源的整體價值沒有得到最大限度的發(fā)掘，從而影響了苗族檔案資源的建設(shè)效果。

2.缺少系統(tǒng)規(guī)劃，缺乏有序化管理。其一，由于缺乏重視和投入，造成苗族檔案資源的建設(shè)意識淡薄，且相關(guān)管理部門和檔案建設(shè)工作者未對苗族檔案資源的建設(shè)設(shè)定整體工作目標(biāo)和具體資源建設(shè)規(guī)劃，缺少對苗族檔案資源建設(shè)的預(yù)期管理與進(jìn)度控制，大大影響了其建設(shè)質(zhì)量和貴州民族檔案資源價值體系的全面性構(gòu)建，也阻礙了國家檔案資源價值體系的整體建設(shè)和實現(xiàn)。其二，建設(shè)過程中缺乏規(guī)范化的管理體制和標(biāo)準(zhǔn)化的管理方式。目前，貴州苗族檔案資源在建設(shè)過程中，沒有制定其征集范圍和內(nèi)容及具體管理過程等方面的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，缺乏整體的規(guī)范化管理體制，如苗族檔案資源的分類標(biāo)準(zhǔn)、價值鑒定標(biāo)準(zhǔn)和實踐管理標(biāo)準(zhǔn)不一致等問題。此外，在后期對苗族檔案資源的管理實踐中，無明確的標(biāo)準(zhǔn)化管理方式作為管理參照，且對實體苗族檔案資源的保管條件和水平也有待改善和提高，這些問題嚴(yán)重影響苗族檔案資源建設(shè)的總體進(jìn)程和整體質(zhì)量。

3.技術(shù)應(yīng)用有限，數(shù)字化水平有待提高。其一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平差異導(dǎo)致技術(shù)應(yīng)用能力有限。由于貴州整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與其他地區(qū)有一定差距，因而在技術(shù)應(yīng)用方面，對國內(nèi)外一些先進(jìn)技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù)的應(yīng)用上存在明顯的能力限制問題。如黔南州檔案館門戶網(wǎng)站上，建設(shè)內(nèi)容多為文字圖片式的常規(guī)展示模式，且大多苗族檔案都未進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)換，如苗族照片檔案、音頻檔案、聲像檔案等。其二，現(xiàn)代信息的發(fā)展和傳播方式的變化，使數(shù)字資源成為社會利用信息的主要方式，而苗族檔案資源的數(shù)字化建設(shè)水平對其價值發(fā)掘和共享效果產(chǎn)生了直接影響。因此，苗族檔案資源建設(shè)的技術(shù)應(yīng)用水平和應(yīng)用層次對提升其建設(shè)與共享質(zhì)量有特別意義。

4.苗族檔案資源建設(shè)基礎(chǔ)薄弱。苗族檔案資源在前期管理工作中存在不足，如資源采集力度不夠、有序化管理缺乏和數(shù)字化水平有待提高等問題，這些對苗族檔案資源的基礎(chǔ)建設(shè)和后期的深度開發(fā)產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響。如截至2014 年12 月底，黔南州檔案館共征集資料27916 冊，但苗族相關(guān)的檔案甚少，只有少許的苗族和其他少數(shù)民族服飾共13 套[18]。由數(shù)據(jù)看出，黔南州對苗族檔案資源的采集局限于文字材料和民族服飾等單一的文書和實物檔案，采集內(nèi)容和收集范圍的局限導(dǎo)致苗族檔案資源建設(shè)缺乏多元化，造成了其薄弱的建設(shè)基礎(chǔ)，一定程度上限制了苗族檔案資源的開發(fā)利用層次，影響其在理論研究和實踐活動中的進(jìn)一步發(fā)展。

四、貴州苗族檔案資源建設(shè)策略

1.優(yōu)化苗族檔案資源建設(shè)環(huán)境。首先，國家檔案局是苗族檔案資源建設(shè)得以實現(xiàn)的保障主體，只有將少數(shù)民族檔案資源建設(shè)上升到國家層次,才能為其建設(shè)提供多方支持。其一，建立健全少數(shù)民族檔案資源建設(shè)及保護(hù)方面的法律法規(guī)，構(gòu)建一套科學(xué)有效的少數(shù)民族檔案資源建設(shè)的政策法規(guī)體系。其二，完善中央到地方的檔案館網(wǎng)結(jié)構(gòu)，整合少數(shù)民族檔案資源，構(gòu)建少數(shù)民族檔案資源共享平臺，實現(xiàn)各種少數(shù)民族檔案資源建設(shè)成果的有效利用。其次，貴州苗族檔案資源的建設(shè)除需要國家的認(rèn)可和支持外，主要還得依靠貴州省各地區(qū)、各種力量實現(xiàn)其建設(shè)目標(biāo)，提升其建設(shè)的質(zhì)量與效果。其一，各州市縣政府和檔案部門要積極制定發(fā)布并貫徹實施苗族檔案資源建設(shè)方面的政策法規(guī)，為其建設(shè)提供法理依據(jù)和政策保障。其二，就各州市檔案事業(yè)發(fā)展的具體情況，做好苗族檔案資源建設(shè)的整體規(guī)劃工作，并建立苗族檔案資源建設(shè)的專項基金，為其提供可靠的資金支持。其三，貴州省國家綜合檔案館通過建立各種苗族檔案資源的管理機(jī)制，強(qiáng)化檔案資源建設(shè)的執(zhí)行力，如建立苗族檔案資源建設(shè)專業(yè)人才管培機(jī)制、基本物資管理機(jī)制、資金監(jiān)管機(jī)制等，為苗族檔案資源建設(shè)創(chuàng)建有利的人、財、物保障。

2.完善資源建設(shè)規(guī)劃設(shè)計體系。

（1）明確各級建設(shè)目標(biāo)，建立建設(shè)任務(wù)體系。第一，明確苗族檔案資源的建設(shè)目標(biāo)。對苗族檔案資源建設(shè)采取目標(biāo)管理方式，依據(jù)苗族檔案資源的建設(shè)規(guī)劃，設(shè)定每個階段的建設(shè)目標(biāo)。此外，在苗族檔案資源的實際建設(shè)過程中，按照苗族資源的實存狀況，確定省、市（州）縣各級的具體建設(shè)目標(biāo)，以目標(biāo)管理作為后期建設(shè)效果評估的主要指標(biāo)，以此保證建設(shè)目標(biāo)的實現(xiàn)。第二，建立階段性建設(shè)任務(wù)體系。在目標(biāo)管理的基礎(chǔ)上，還需指出苗族檔案資源建設(shè)的階段性工作任務(wù)，對每個階段的任務(wù)完成情況及時匯報，便于有效控制建設(shè)進(jìn)度。另外，檔案管理部門需將苗族檔案資源的建設(shè)納入到本館、本部門乃至州級、市級和省級檔案館的工作規(guī)劃中，使管理部門和負(fù)責(zé)人員認(rèn)識其建設(shè)的重要性，以保證苗族檔案資源的建設(shè)效果。

（2）加強(qiáng)專業(yè)人才管培，豐富資源建設(shè)主體。第一，由于苗族檔案資源的采集和管理等工作都對專業(yè)人才有較大需求，因而管理人員專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高，是實現(xiàn)苗族檔案資源有效轉(zhuǎn)換為公共檔案資源的重要介質(zhì)。一方面，對檔案工作者進(jìn)行苗族檔案資源方面的專業(yè)管培和教育；另一方面，將形成者或傳承人作為管培對象，對其進(jìn)行專業(yè)化指導(dǎo)，便于就地、及時地對苗族檔案資源的管控。通過培養(yǎng)專業(yè)人才，實現(xiàn)對苗族檔案資源的有序化管理和數(shù)字化建設(shè)，構(gòu)建苗族檔案資源數(shù)據(jù)庫，借助資源共享方式，宣傳苗族檔案文化，促進(jìn)苗族檔案資源價值的深度開發(fā)。第二，豐富參與主體，動員社會力量。一是在苗族檔案資源建設(shè)過程中，相關(guān)管理部門可有效借助傳統(tǒng)媒介手段，如《貴州日報》《貴州晚報》等親民性媒體，宣傳苗族檔案資源的價值，擴(kuò)大公眾認(rèn)知范圍，提升苗族檔案資源的價值認(rèn)可和建設(shè)意識。二是可借助“多彩貴州”這一民族文化品牌的影響力對苗族文化及苗族檔案資源進(jìn)行廣泛傳播，并利用新媒體的運(yùn)營思維和宣傳平臺，動員媒體、民間組織、企業(yè)、高校等多方力量加入到建設(shè)隊伍中，同時要加強(qiáng)館際合作及與其他文化機(jī)構(gòu)的合作，豐富參與主體，提高社會公眾力量的支持度和參與度，為苗族檔案資源的全面性建設(shè)儲備力量。

3.加強(qiáng)資源建設(shè)基礎(chǔ)，實現(xiàn)苗族檔案共享。

（1）拓展收集途徑，全程有序管理。第一，管理人員需要轉(zhuǎn)變檔案資源建設(shè)思想，主動向社會公眾和民間征集苗族檔案，為苗族檔案資源體系的完善和豐富創(chuàng)造資源基礎(chǔ)。此外，依靠苗族地區(qū)的旅游業(yè)，增強(qiáng)互動性以實現(xiàn)苗族檔案資源的采集和挖掘，推動苗族檔案資源實現(xiàn)其利用價值。一是檔案館應(yīng)依據(jù)相關(guān)法律法規(guī)做好本職工作，完善各地的苗族檔案等少數(shù)民族檔案的接收制度。二是展開以接收為主，以寄存、捐贈、代管等為輔助的形式，并適當(dāng)結(jié)合多種方式，充分利用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)對苗族檔案資源進(jìn)行實物資源和電子資源的采集工作。第二，對已形成的苗族檔案資源采取有效管理和保護(hù)措施以實現(xiàn)后期的有序管理，而對正在形成的苗族檔案資源則將前端控制、歸檔管理和后期保管三者結(jié)合，并建立相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，如分類標(biāo)準(zhǔn)、資源采集標(biāo)準(zhǔn)、價值鑒定標(biāo)準(zhǔn)等，使其管理規(guī)范化、有序化，以保證苗族檔案實體資源的完整性和安全性，為后期價值的實現(xiàn)和提供利用奠定基礎(chǔ)。

（2）提升數(shù)字資源的建設(shè)水平，創(chuàng)建資源共享平臺。第一，建立苗族檔案資源網(wǎng)上特色展館。信息數(shù)字和數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)在社會的普遍應(yīng)用及貴州經(jīng)濟(jì)水平和技術(shù)應(yīng)用層次的提升為當(dāng)?shù)馗骷墮n案館建設(shè)苗族數(shù)字檔案資源創(chuàng)造了有利條件。一是苗族檔案資源網(wǎng)上特色展館的建立可參考借鑒一些國內(nèi)及國外的檔案信息網(wǎng)站或博物館的相關(guān)網(wǎng)站，如四川省檔案館利用可視化技術(shù)在其官網(wǎng)上將本館的特色檔案資源以三維網(wǎng)絡(luò)仿真館的方式進(jìn)行展出。二是管理部門及技術(shù)人員需要制定建設(shè)規(guī)劃，積累建設(shè)思路，創(chuàng)新建設(shè)手法，加強(qiáng)建設(shè)技術(shù)實踐，建立一個獨(dú)具特色的苗族檔案資源網(wǎng)上展館。可將苗族實物檔案資源如石器、陶器，苗族醫(yī)藥檔案資源如《苗族醫(yī)藥學(xué)》《貴州苗族醫(yī)藥研究與開發(fā)》等，具有美學(xué)鑒賞價值的苗族工藝品檔案資源如苗族服飾、銀飾品等轉(zhuǎn)化為數(shù)字資源，利用特色數(shù)字檔案資源，開發(fā)相關(guān)民族文創(chuàng)產(chǎn)品，并采用可視化、AR 等現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)一步拓展苗族檔案資源的經(jīng)濟(jì)文化價值和藝術(shù)鑒賞藝術(shù)價值等。第二，構(gòu)建苗族檔案數(shù)字資源共享平臺。通過建立網(wǎng)上虛擬數(shù)字展館，實現(xiàn)對苗族檔案資源的數(shù)字化管理和服務(wù)利用，在大量采集實體苗族檔案資源的基礎(chǔ)上，豐富實體檔案館和網(wǎng)絡(luò)展館的館藏資源，構(gòu)建苗族檔案數(shù)字資源共享平臺，借助網(wǎng)絡(luò)方式實現(xiàn)共享，增強(qiáng)苗族檔案資源的輻射力，更好地實現(xiàn)苗族檔案資源的現(xiàn)實價值，挖掘其潛在價值，優(yōu)化苗族檔案資源的建設(shè)體系，擴(kuò)大其同位生存空間[19]33。

綜上，苗族檔案資源建設(shè)不僅對健全貴州少數(shù)民族檔案資源體系具有重要意義，對國家檔案資源體系的構(gòu)建和完善也有重要建設(shè)價值。因此，苗族檔案資源作為一種獨(dú)特的民族資源和民族文化，有關(guān)部門應(yīng)對其建設(shè)加以重視，并加大人財物等多種資源的投入，以貴州省國家綜合檔案館為資源建設(shè)的主體機(jī)構(gòu)，依據(jù)國家檔案資源建設(shè)的相關(guān)法規(guī)制定整體規(guī)劃，借鑒水書檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)、清水江文書檔案等貴州檔案資源建設(shè)的成功經(jīng)驗，對苗族檔案資源進(jìn)行有理、有序、有效的建設(shè)，構(gòu)建苗族檔案資源共享平臺，實現(xiàn)其有效開發(fā)和利用。同時，借助苗族檔案資源的深度挖掘開發(fā)，促進(jìn)民族文化保護(hù)傳承和社會文化多元化發(fā)展，推進(jìn)貴州檔案事業(yè)、民族文化產(chǎn)業(yè)和民族原生旅游業(yè)的特色化發(fā)展。