“交際語(yǔ)境”以及“作者身份法”視角下的《陳情表》

廣東 廖聰文

四川師范大學(xué)的李華平教授認(rèn)為，文本解讀是語(yǔ)文教師的第一基本功。也有學(xué)者認(rèn)為，一線教師往往不知道如何對(duì)文本進(jìn)行解讀，原因在于一線教師不懂得運(yùn)用文學(xué)理論作為指導(dǎo)，將其用于具體文本的解讀。福建師范大學(xué)的孫紹振教授也認(rèn)為，要有文學(xué)理論的指導(dǎo)，才能更好地挖掘出作品的審美價(jià)值。因此，筆者現(xiàn)結(jié)合“交際語(yǔ)境”理論以及“作者身份法”理論，對(duì)《陳情表》進(jìn)行解讀。

一、“交際語(yǔ)境”視角下的《陳情表》

“交際語(yǔ)境”理論是西南大學(xué)的榮維東教授提出的。榮教授認(rèn)為，交際語(yǔ)境包括角色、讀者、目的、體式、語(yǔ)言這五個(gè)要素。

比如，榮教授曾經(jīng)上過(guò)一堂寫(xiě)作探索課，話題為：“世博會(huì)期間，市民能否穿睡衣上街？”榮教授運(yùn)用交際語(yǔ)境理論，認(rèn)為學(xué)生可以以“志愿者”(角色)的身份，向“不文明的市民”(讀者)，寫(xiě)一份“倡議書(shū)”(文體)，采用說(shuō)服的語(yǔ)言(語(yǔ)言)，制止他們不文明的行為(目的)。

同理，李密也面臨著一個(gè)交際語(yǔ)境。在這個(gè)交際語(yǔ)境中，李密應(yīng)該：

以“忠臣”“孝孫”(角色)的身份，向“得位不正且面對(duì)內(nèi)憂外患的皇帝”(讀者)，寫(xiě)一份“表”(文體)，采用說(shuō)服的語(yǔ)言(語(yǔ)言)，讓皇帝答應(yīng)自己“先盡孝，后盡忠”的請(qǐng)求(目的)。

二、“作者身份法”視角下的《陳情表》

“作者身份法”是孫紹振教授提出的，所謂作者身份法，就是想象作者的創(chuàng)作過(guò)程。

下面是筆者對(duì)李密寫(xiě)作過(guò)程的推想。

1.角色：“我”是誰(shuí)

每個(gè)人在社會(huì)中都扮演著不同的角色。從家庭的角色來(lái)看，李密是一個(gè)孝順的孫輩。晉朝強(qiáng)調(diào)“以孝治天下”，如果這個(gè)身份使用恰當(dāng)，有助于說(shuō)服皇帝。因此，李密在文章中不斷渲染祖孫之情。

從社會(huì)的角色來(lái)看，李密是一個(gè)臣子。從時(shí)間的維度來(lái)看，李密以前是蜀國(guó)的舊臣，這個(gè)身份對(duì)李密不利，會(huì)讓皇帝對(duì)李密有猜疑，但是卻無(wú)法回避。因此，李密在寫(xiě)作的時(shí)候把蜀國(guó)貶斥為“偽朝”，以減輕這個(gè)身份對(duì)自己的影響。同時(shí)，李密也還可以是晉朝的“忠臣”。如何讓皇帝相信自己是忠臣呢？為此，李密在寫(xiě)作中26次自稱為“臣”，委婉地表示自己對(duì)新朝的臣服。

2.讀者：寫(xiě)給誰(shuí)

在寫(xiě)作的過(guò)程中要有讀者意識(shí)。李密的文章是寫(xiě)給司馬炎的。因此，李密不得不考慮司馬炎的身份以及感想。

①司馬炎的身份

司馬炎其實(shí)是一個(gè)得位不正且面對(duì)內(nèi)憂外患的皇帝。

從皇帝的身份來(lái)看，君王對(duì)大臣有生殺之權(quán)。因此，李密在陳情的時(shí)候不得不極盡謙卑。在《陳情表》中，李密連用“圣朝”“清化”“蒙”“陛下”等敬辭抬高司馬炎，同時(shí)，也連用“賤俘”“愚”“犬馬”等謙辭以及賤稱，故意貶低自己。

此外，司馬炎本來(lái)就是逼迫魏元帝禪位給他，得位不正。因此，在治國(guó)綱領(lǐng)上，司馬炎無(wú)法宣傳儒家的“忠”，只能以“孝”作為治國(guó)綱領(lǐng)。李密剛好又是因孝順名聞天下，所以才走進(jìn)了司馬炎的視野。

最后，司馬炎面對(duì)內(nèi)憂外患：因?yàn)榈梦徊徽?，?guó)內(nèi)民心未服；蜀國(guó)剛平定，吳國(guó)還在。此時(shí)，司馬炎非常需要籠絡(luò)蜀漢舊臣。因此，身負(fù)才氣的李密成為合適的人選。

總之，司馬炎有殺掉李密的權(quán)力，同時(shí)，也有征召李密的決心。李密如果進(jìn)言不慎，隨時(shí)會(huì)有殺身之禍。

2.司馬炎的感想

李密怎么想很重要，但是司馬炎怎么想更重要。事實(shí)上，李密做了很多精彩的“預(yù)回答”。

①司馬炎的感想一：李密為何執(zhí)意不應(yīng)召

李密面對(duì)司馬炎的屢次征召，卻執(zhí)意不應(yīng)召。不應(yīng)召是結(jié)果，造成這個(gè)結(jié)果的原因有很多。站在司馬炎的視角，司馬炎無(wú)法判斷李密不應(yīng)召的真正原因。

李密不應(yīng)召，是因?yàn)榫鞈偈駠?guó)？李密對(duì)此進(jìn)行了“預(yù)設(shè)回答”。李密把蜀國(guó)貶斥為“偽朝”。李密既然極力貶斥蜀國(guó)，那么自然不是因?yàn)榫鞈偈駠?guó)。

李密不應(yīng)召，是因?yàn)樵诤趺?jié)？李密對(duì)此也進(jìn)行了“預(yù)設(shè)回答”。他極力渲染自己“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”。李密既然出來(lái)做官的目的是為了飛黃騰達(dá)，那么自然不是因?yàn)樵诤趺?jié)而拒絕司馬炎的征召。

李密不應(yīng)召，是因?yàn)槊镆曅鲁?？李密?duì)此也進(jìn)行了“預(yù)設(shè)回答”。他連續(xù)26次自稱為“臣”，委婉地表示自己對(duì)新朝的臣服。同時(shí)，連用一系列的敬辭、謙辭以及賤稱，在陳情的時(shí)候極盡謙卑。

李密不應(yīng)召，是因?yàn)楹妥婺傅母星楹苌睿坷蠲軐?duì)此也進(jìn)行了“預(yù)設(shè)回答”。李密在第一段詳細(xì)敘述了自己的四大不幸，渲染祖孫二人相依為命的感情。

②司馬炎的感想二：李密一定要親自照顧祖母嗎

即使李密和祖母的感情很深，也不一定要親自照顧祖母，可以有其他的替代方案。比如，讓親人照顧祖母，或一邊做官一邊照顧祖母。對(duì)此，李密也進(jìn)行了精彩的“預(yù)設(shè)回答”。

李密強(qiáng)調(diào)自己沒(méi)有了父母，也沒(méi)有親人，自然也就不能讓親人照顧祖母。至于一邊做官一邊照顧祖母也不可行。因?yàn)樽婺改昀隙嗖∏覛庀⒀傺?，如果一邊做官一邊照顧祖母，很可能?dǎo)致祖母“無(wú)以終余年”。如果“我”導(dǎo)致祖母“無(wú)以終余年”，那么“我”就是不孝順的人。如果“我”不孝順，就違背“你”“以孝治天下”的治國(guó)綱領(lǐng)。

③司馬炎的感想三：李密暫時(shí)不應(yīng)召，利與弊各占多少

聽(tīng)完李密的預(yù)設(shè)回答，司馬炎也很糾結(jié)。如果強(qiáng)迫李密出來(lái)做官，就顯得自己不近人情，不通情達(dá)理；如果允許李密不應(yīng)召做官，就不符合自己的利益。對(duì)此，李密也有精彩的“預(yù)設(shè)回答”。李密強(qiáng)調(diào)自己44歲，祖母96歲。很明顯，矛盾是暫時(shí)的。如果放在時(shí)間的維度，就不存在以上的矛盾，因?yàn)槔蠲芎芸炀湍艹鰜?lái)做官了。答應(yīng)他的請(qǐng)求，不就合情、合理、合利了嗎？

④司馬炎的感想四：李密說(shuō)的可信嗎

答應(yīng)李密的請(qǐng)求，就顯得合情、合理、合利。這其實(shí)存在一個(gè)隱含的前提：那就是李密陳述的是實(shí)情。為此，李密也有“預(yù)設(shè)回答”，為自己找了證明人：蜀國(guó)的百姓都可以為自己作證；并且，州長(zhǎng)官也知道實(shí)情。司馬炎問(wèn)一下州長(zhǎng)官就能知道真實(shí)的情況，李密沒(méi)有必要撒謊。

3.“我”要選擇的文體

要說(shuō)服君王，只是誘之以利、曉之以理是不夠的，還需要?jiǎng)又郧?。因此，“表”這種文體就是一個(gè)很好的選擇。“表”是一種言事陳情的文體。言事，就可以誘之以利、曉之以理；陳情，就可以動(dòng)之以情。如果寫(xiě)成“陳情書(shū)”，就變成了單純說(shuō)理與說(shuō)利，說(shuō)服君王的效果要大打折扣。

4.“我”要采用的語(yǔ)言

李密要采用說(shuō)服的語(yǔ)言。要說(shuō)服人，無(wú)非是三個(gè)角度：誘之以利、曉之以理、動(dòng)之以情。但是，先說(shuō)哪個(gè)，再說(shuō)哪個(gè)，可能效果大為不同。

祖母快要去世這句話不能先講。太強(qiáng)調(diào)實(shí)用價(jià)值，就失去了情感價(jià)值，是假孝?！耙孕⒅翁煜隆钡拇蟮览硗瑯硬荒芟戎v。否則，好像是在教訓(xùn)皇帝甚至威脅皇帝。因此，先言情，再說(shuō)理，最后言利。這樣，就能把實(shí)用價(jià)值隱藏在情感價(jià)值里面。

5.“我”的寫(xiě)作目的

李密的寫(xiě)作目的是讓皇帝答應(yīng)自己“先盡孝，后盡忠”的請(qǐng)求。要達(dá)到這一目的，李密必須綜合考慮自己的身份、司馬炎的身份、要選擇的文體、要采用的語(yǔ)言。

以上分別從“交際語(yǔ)境”以及“作者身份法”的視角去解讀《陳情表》，是為了讓讀者更好地理解文本內(nèi)容。筆者認(rèn)為，也可以同時(shí)運(yùn)用兩種視角去解讀《陳情表》，這樣效果會(huì)更好。