做教書(shū)育人的“大先生”

孫杰

（營(yíng)口市西市區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校）

何謂“好老師”？2016年12月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議中提出：“教師不能只做傳授書(shū)本知識(shí)的教書(shū)匠，而要成為塑造學(xué)生品格、品行、品味的‘大先生’”。那么，什么樣的教師可稱(chēng)之為“大先生”？如何成為“大先生”？

首先，“大先生”要有“大”情懷、“大”格局。所謂“大情懷”，就是“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”的愛(ài)國(guó)意識(shí)，是“以天下為己任”“以教育為己任”的憂(yōu)患意識(shí)，是“一個(gè)肩膀挑著學(xué)生現(xiàn)在，一個(gè)肩膀挑著祖國(guó)未來(lái)”的責(zé)任意識(shí)。教師要站在國(guó)家、民族復(fù)興的高度去看待教育事業(yè)，因?yàn)榻裉旖逃哪?，就是明天中?guó)的模樣。所謂“大格局”，就是教師要跳出教育看教育，放眼世界做教育；要關(guān)心國(guó)家大事，關(guān)注世界局勢(shì)，站穩(wěn)“中國(guó)立場(chǎng)”；要守正創(chuàng)新，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，助力學(xué)生成長(zhǎng)。為此，教師要不斷提升學(xué)識(shí)和眼界，擇高處立，提升格局。

其次，“大先生”要有“大”學(xué)識(shí)、“大”智慧。教師要不斷豐富自己的學(xué)識(shí)。如果學(xué)識(shí)不精，又怎能幫助學(xué)生從屈原“雖九死其猶未悔”、范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等榜樣中建立自己的精神家園、獲取一個(gè)民族生生不息的精神動(dòng)力？作為教師，要樂(lè)于學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，以?xún)?yōu)秀的自己引領(lǐng)和培養(yǎng)更優(yōu)秀的學(xué)生。教育是面向未來(lái)的，教師增進(jìn)內(nèi)力絕不能只停留在一本教材、一本教參，也不能局限于所教學(xué)科知識(shí)的掌握，而要放眼世界、橫向跨界、打破邊界，不斷拓寬學(xué)識(shí)眼界。教師只有牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想并付諸行動(dòng)，才能不斷豐富學(xué)識(shí)、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)；也只有心懷世界、心系未來(lái)，才能突破自己、開(kāi)拓創(chuàng)新。

第三，“大先生”要有“大”技藝、“大”匠心。隨著課程改革的深入開(kāi)展，國(guó)家、民族對(duì)教育的要求，社會(huì)、人民對(duì)教師的期望越來(lái)越高。面向教育發(fā)展的新格局，教師肩負(fù)培養(yǎng)具有家國(guó)情懷、國(guó)際視野的建設(shè)者和社會(huì)主義事業(yè)接班人的重任。教師要想成為“大先生”，在做到教書(shū)育人的同時(shí)，還應(yīng)具有“工匠精神”，那是一種專(zhuān)注、一種態(tài)度，更是一份堅(jiān)持。教師要在教育理念上與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)科教學(xué)中精益求精，教學(xué)方法上不斷創(chuàng)新，在每一節(jié)課、每一次教育行為中投入真情，努力使自己成為“工匠精神”的踐行者、學(xué)生的“擺渡人”，引領(lǐng)每個(gè)學(xué)生都能成為更好的自己。

師者如光，微以致遠(yuǎn)。在第37個(gè)教師節(jié)來(lái)臨之際，讓我們牢記立德樹(shù)人的初心，懷揣為黨育人、為國(guó)育才的教育使命，和學(xué)生一路同行、一起成長(zhǎng)，幫助他們扣好人生的第一?？圩?，使自己成為真正的“大先生”。