新媒體時(shí)代下霍童古鎮(zhèn)非遺傳承方式的創(chuàng)新探究

李 雯 王 梅

寧德師范學(xué)院，福建寧德 352100

引言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是國(guó)家和民族歷史文化的載體。以寧德市霍童線獅為例，早在2006年，該遺產(chǎn)就被評(píng)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。線獅在制作上選材獨(dú)特、方法講究，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，其獨(dú)特的藝術(shù)表演形式更是得到了人們的喜愛(ài)。然而根據(jù)已有數(shù)據(jù)顯示，霍童的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播廣度不寬，范圍不廣，古鎮(zhèn)的文化優(yōu)勢(shì)不能得到有效體現(xiàn)。如何在高度個(gè)性化、開(kāi)放化的新媒體時(shí)代下傳播霍童古鎮(zhèn)的非遺，關(guān)系到民族文化基因能否有效傳遞。

一 霍童古鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀及其原因分析

霍童古鎮(zhèn)是有著一千多年悠久歷史文化的特色古鎮(zhèn)，至今還保存著較為完整的明清風(fēng)格的老街區(qū)，古鎮(zhèn)內(nèi)散布著各種各樣的古跡。值得一提的是有著“中華一絕”美譽(yù)的霍童線獅，這項(xiàng)技藝以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式受到人們的追捧喜愛(ài)。為了研究霍童古鎮(zhèn)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)霍童線獅的知名度，筆者借助數(shù)據(jù)調(diào)研APP問(wèn)卷星發(fā)布了關(guān)于國(guó)內(nèi)古鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問(wèn)卷。（https://www.wjx.cn/wjx/design/previewmobile.aspx?activity=92284346&s=1）其中有效問(wèn)卷313份，參與人群來(lái)自全國(guó)不同地方。從統(tǒng)計(jì)得出的數(shù)據(jù)（表1）來(lái)看，霍童古鎮(zhèn)和其它知名歷史文化名鎮(zhèn)之間存在著不小的差距，聽(tīng)說(shuō)過(guò)霍童古鎮(zhèn)的人數(shù)僅占調(diào)查人數(shù)的31.63%，熟悉霍童線獅的人數(shù)則更低，僅有24.92%?？梢?jiàn)霍童古鎮(zhèn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知名度較低。而知道麗江古城、鳳凰古城和烏鎮(zhèn)的人數(shù)均達(dá)到75%以上，熟悉其對(duì)應(yīng)非遺的百分比也分別達(dá)到了40.26%、70.93%、57.19%。由此可見(jiàn)，霍童古遺的知名度低直接導(dǎo)致古鎮(zhèn)的非遺陷入“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的處境，威脅到非遺的保護(hù)與傳承。

同樣是擁有文化遺產(chǎn)的古鎮(zhèn)，緣何有的古鎮(zhèn)能擁有如此高的吸引力，使得游客絡(luò)繹不絕，將自身的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)揚(yáng)光大，而霍童古鎮(zhèn)非遺卻遭遇困境。調(diào)查問(wèn)卷的結(jié)果顯示（表2），75.08%的人認(rèn)為非遺遭遇威脅的原因在于媒體宣傳力度不夠，70.61%的人認(rèn)為很大原因在于當(dāng)?shù)卣闹匾暢潭炔桓摺９P者認(rèn)為，調(diào)查結(jié)果充分說(shuō)明了造成霍童古鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀的最主要原因在于未能利用媒體宣傳自己?？v觀國(guó)內(nèi)知名古鎮(zhèn)，都無(wú)一例外地重視利用媒體產(chǎn)品宣傳自己的文化優(yōu)勢(shì)。麗江古城不僅擁有自己的官網(wǎng)作為宣傳主陣營(yíng)，更擁有獨(dú)立的智慧服務(wù)系統(tǒng)。而且還有依據(jù)麗江古城原生比例制作的游戲地圖《我的世界，麗江古城》，2019年1月更是開(kāi)展了5G項(xiàng)目試點(diǎn)。鳳凰古城和烏鎮(zhèn)則是通過(guò)經(jīng)常舉辦重大賽事來(lái)擴(kuò)大影響力?？梢?jiàn)，在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，只有利用好新媒體產(chǎn)品宣傳古鎮(zhèn)及其非遺，才能在更好地宣傳和保護(hù)古鎮(zhèn)文化。事實(shí)上，如今的古鎮(zhèn)文化宣傳應(yīng)該達(dá)成這樣的共識(shí):現(xiàn)在的時(shí)代早已不是“酒香不怕巷子深”的時(shí)代，唯有借力新媒體的時(shí)代趨勢(shì)，才能使自己被社會(huì)大眾看到?；敉沛?zhèn)未能借助新媒體的優(yōu)勢(shì)為自己造勢(shì)，未能乘時(shí)代之東風(fēng)，在新媒體紅利中分一杯羹，這是導(dǎo)致其知名度長(zhǎng)期走低、古鎮(zhèn)非遺遭遇威脅的原因。

表2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭遇威脅的原因

二 新媒體與霍童古鎮(zhèn)非物質(zhì)文化的傳承

（一）影像化傳播—霍童線獅的破“圈”之路

“所謂新媒體，是區(qū)別于舊媒體而言所產(chǎn)生的概念，每一種媒介的出現(xiàn)和廣泛應(yīng)用相較于之前的傳統(tǒng)媒體而言，都可謂是新媒體”（吳師彥）。范衛(wèi)鋒在《新媒體十講》中提到，“眼下的新媒體，如同生物史上的寒武紀(jì)大爆炸”（范衛(wèi)鋒）?！皞鹘y(tǒng)媒體長(zhǎng)冬將至，新媒體正在進(jìn)行一場(chǎng)浩浩蕩湯的新圈地運(yùn)動(dòng)”（范衛(wèi)鋒），這已成為所有媒體人的共識(shí)。通過(guò)影像化記錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，無(wú)疑為保護(hù)傳承霍童線獅開(kāi)辟了一條路徑?！靶旅襟w下的影像傳播具有速度快、范圍廣的特點(diǎn)”（翟強(qiáng)龍）。如今，已經(jīng)有不少文化遺產(chǎn)開(kāi)始嘗試借助新媒體的影像化傳播，并取得了初步成功。

雖然網(wǎng)絡(luò)上可以檢索到有關(guān)霍童線獅的影像，但是數(shù)量極少。2015年霍童線獅在北京衛(wèi)視《傳承者》節(jié)目登臺(tái)表演，在衛(wèi)視熒幕的這次表演，一時(shí)之間迅速擴(kuò)大了其知名度。但是由于后續(xù)的宣傳沒(méi)有跟上，也僅僅是曇花一現(xiàn)。所以我們不僅需要加大影像制作的數(shù)量，更要積極擴(kuò)大傳播渠道。譬如：由專(zhuān)業(yè)人士拍攝精妙絕倫的線獅表演過(guò)程，配上生動(dòng)的解說(shuō)，再經(jīng)由后期的剪輯，最后上傳到時(shí)下流行的短視頻平臺(tái)，讓來(lái)自世界各地的人感受到線獅的藝術(shù)魅力。本小組成員通過(guò)實(shí)地考察霍童古鎮(zhèn)積累素材，制作了古鎮(zhèn)宣傳視頻《遇見(jiàn)霍童》（https://v.douyin.com/JuYaNBC/）投放在抖音平臺(tái)，取得了較好的反響，由此可見(jiàn)新媒體的傳播效力。

（二）互動(dòng)體驗(yàn)—打破霍童線獅單向傳播壁壘

新媒體發(fā)展到今天，用戶的深度卷入已成為其本質(zhì)特點(diǎn)之一。通過(guò)在短視頻和直播平臺(tái)播放霍童線獅的制作過(guò)程和表演過(guò)程，用戶可以更深入地了解霍童線獅，這是互動(dòng)體驗(yàn)的一部分。除此以外，利用現(xiàn)代AR科技將非遺體驗(yàn)呈現(xiàn)在手機(jī)上也不失為互動(dòng)體驗(yàn)的一個(gè)有力途徑。目前，網(wǎng)絡(luò)上已有霍童線獅館全景圖，輕觸屏幕便可移步換景自由穿梭在線獅館中，給人以身臨其境之感。但是這種全景圖的制作過(guò)于簡(jiǎn)單，使得原本興趣盎然的體驗(yàn)者因其內(nèi)容單薄而大失所望，所以應(yīng)該豐富這個(gè)全景圖。利用VR+AR技術(shù)，設(shè)計(jì)出一個(gè)霍童古鎮(zhèn)在線數(shù)字展廳，將囊括霍童線獅等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在內(nèi)的歷史文化全方位展現(xiàn)在人們視野中，還原真實(shí)的古鎮(zhèn)。

（三）政府參與—擴(kuò)大霍童線獅宣傳通道

個(gè)體的影響力往往有限，但是如果將個(gè)人力量與公共媒體資源結(jié)合，往往能實(shí)現(xiàn)宣傳范圍最大化。早在2016年，霍童古鎮(zhèn)就被列為全國(guó)重點(diǎn)鎮(zhèn)，成為小城鎮(zhèn)建設(shè)發(fā)展的“龍頭”，政府在土地、政策方面對(duì)重點(diǎn)小鎮(zhèn)進(jìn)行了扶持。寧德市政府在扶持霍童古鎮(zhèn)方面也做出了努力，在寧德人民政府官網(wǎng)里，關(guān)于霍童古鎮(zhèn)的相關(guān)搜索高達(dá)145條，其中不乏旅游文章，國(guó)際活動(dòng)邀請(qǐng)等……可以看出政府的確在盡心盡力地為霍童古鎮(zhèn)進(jìn)行宣傳。但是個(gè)人認(rèn)為政府的參與還是不夠。寧德人民政府官網(wǎng)關(guān)于霍童古鎮(zhèn)的搜索達(dá)到145條，但多為新聞動(dòng)態(tài)，只有一條關(guān)于政策，且是2014年的舊文章。不僅如此，政府所做的宣傳止于官網(wǎng)，沒(méi)能綜合利用多種宣傳渠道，擴(kuò)大影響力。

針對(duì)霍童古鎮(zhèn)的現(xiàn)狀，政府助力成立專(zhuān)門(mén)的非遺文化研究團(tuán)隊(duì)和非遺新媒體管理部門(mén)。研究團(tuán)隊(duì)由專(zhuān)家學(xué)者和非遺愛(ài)好者構(gòu)成，旨在對(duì)文化瑰寶—霍童線獅進(jìn)行深入研究，為非遺的新媒體傳播提供可靠的一手資料；而新媒體管理部門(mén)對(duì)內(nèi)負(fù)責(zé)整合本地新媒體資源，定期舉行活動(dòng)。例如：開(kāi)展“走近霍童，開(kāi)啟非遺奇妙之旅”的古鎮(zhèn)一日游活動(dòng)、霍童線獅全國(guó)巡演等。這些活動(dòng)可以事先在微博上聯(lián)合大V號(hào)進(jìn)行話題預(yù)熱，利用當(dāng)下熱門(mén)的直播平臺(tái)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)直播，并實(shí)時(shí)與網(wǎng)民進(jìn)行互動(dòng)，推介具有霍童古鎮(zhèn)特色的周邊非遺產(chǎn)品。

（四）建立非遺新媒體完整傳播矩陣

新媒體信息傳播廣度和深度的把控只有通過(guò)建立完整的傳播矩陣才能完成?！熬仃嚒痹臼菙?shù)學(xué)概念，指的是一個(gè)按照長(zhǎng)方形陣列排列的復(fù)數(shù)或?qū)崝?shù)集合。而新媒體矩陣則是能夠觸達(dá)目標(biāo)群體的多種新媒體渠道組合，通過(guò)這樣的多元組合可以達(dá)到宣傳效果的最佳（龍共火火）?？梢越⒁粋€(gè)針對(duì)霍童非遺的新媒體傳播矩陣，以移動(dòng)端用戶最常使用的軟件為切入點(diǎn)，利用軟件的各自?xún)?yōu)勢(shì)全方位地展現(xiàn)霍童古鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。

微信平臺(tái)針對(duì)所有人群，分為三個(gè)方面展開(kāi)：1.打造專(zhuān)門(mén)的霍童非遺主題的訂閱號(hào)，定期更新圖文并茂的文章吸引讀者進(jìn)一步了解古鎮(zhèn)非遺。介紹霍童古鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專(zhuān)題文章不僅要在專(zhuān)門(mén)創(chuàng)建的訂閱號(hào)投放，也要借助一些文化旅游相關(guān)的其它訂閱號(hào)來(lái)傳播。2.開(kāi)發(fā)霍童古鎮(zhèn)數(shù)字博物館的小程序，實(shí)現(xiàn)前文所述的遠(yuǎn)程體驗(yàn)。3.建立社群，在其中展開(kāi)主題討論和解疑答惑。

視頻平臺(tái)主要針對(duì)年輕人群體，同樣也分三個(gè)方面展開(kāi)：1.在年輕人聚集的B站上，發(fā)布原創(chuàng)視頻，請(qǐng)有名的Up主為霍童古鎮(zhèn)的非遺宣傳，迅速擴(kuò)大其知名度。2.直播平臺(tái)注重創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，借助直播推介具有霍童特色的非遺產(chǎn)品。3.抖音平臺(tái)以15秒到1分鐘的視頻為主，在受眾的碎片化時(shí)間里搶占一席之地，起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的宣傳作用。

三 結(jié)語(yǔ)

在萬(wàn)眾皆媒的時(shí)代背景下，要實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效傳承和保護(hù)，必須以新媒體為突破口，在政府主導(dǎo)下，運(yùn)用影像化傳播、互動(dòng)體驗(yàn)、新媒體矩陣的方法將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力散播出去，并重視新媒體與傳統(tǒng)媒體的互補(bǔ)作用，達(dá)到1+1＞2的宣傳效果。