閱讀精彩故事 汲取語(yǔ)文素養(yǎng)
——《飄逝的紅葫蘆》導(dǎo)讀

沈 鵬 陳志華

（江蘇如皋經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)，江蘇 如皋 226500）

一、珍惜寶貴時(shí)間，反復(fù)閱讀精彩故事

閱讀不能當(dāng)作一種消遣。少年的我們時(shí)光如金子一樣寶貴。然而時(shí)光又像溪流一樣悄悄流逝，像閃電一樣容易消失。閱讀就應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生效益：讓自己的語(yǔ)言、思維、思想等能力有所發(fā)展?！讹h逝的紅葫蘆》要好好閱讀它，可以讀幾遍。這樣你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這本小說(shuō)不僅故事有意思，而且語(yǔ)言有韻味、人物有個(gè)性、內(nèi)涵很豐厚，閱讀它真的是有價(jià)值有意義的一項(xiàng)活動(dòng)。

《飄逝的紅葫蘆》由四篇作品組成，分別是《阿雛》《第五只輪子》《灰娃的高地》和《飄逝的紅葫蘆》。每篇故事都是非常精彩的。閱讀這些故事，你會(huì)有一種似曾相識(shí)之感。這些孩子其實(shí)就在身邊，甚至有時(shí)候就是你——滿懷怨恨的阿雛、遭到孤立的磨子、堅(jiān)守高地的灰娃、遭到誤解的灣。四個(gè)人物，四種境遇，四種性格，四個(gè)成長(zhǎng)片段的經(jīng)歷。在我們沉浸于精彩故事時(shí)，你可以掩卷遐思：阿雛的孤島、磨子的輪子、灰娃的墳地、灣的紅葫蘆是否隱藏著某種特殊的內(nèi)涵？如果是，那是什么呢？作家想表達(dá)什么？

諸如此類的問(wèn)題，還必須用閱讀來(lái)解決。沉入精彩故事中，多讀幾遍，你會(huì)發(fā)現(xiàn)更多意想不到，收獲更多獨(dú)特的感悟

二、在讀好單篇中學(xué)習(xí)概括能力

我們可以用閱讀卡片匯錄重要信息，鍛煉概括能力。閱讀卡片樣式如下：

《______________________》閱讀卡片故事片段【第（ ）頁(yè)——（ ）頁(yè)】 我給本片段編制的標(biāo)題：《____________________》本片段的梗概【時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)局】按序串起本片段故事的關(guān)鍵詞句（可摘抄，自創(chuàng)最好）對(duì)本片段故事的感悟與收獲（一句話）

針對(duì)這本小說(shuō)集每篇都沒(méi)有小標(biāo)題，閱讀卡片設(shè)定這個(gè)項(xiàng)目。給“本片段”編制標(biāo)題，其實(shí)是對(duì)故事主要信息的概括，選擇恰當(dāng)?shù)囊粋€(gè)詞、一個(gè)詞組、一句話作為片段題目，是復(fù)雜思維、準(zhǔn)確表達(dá)、篩選提煉等語(yǔ)文能力的綜合體現(xiàn)。寫(xiě)梗概是對(duì)故事主要內(nèi)容的提煉，雖比標(biāo)題容易，但要簡(jiǎn)短、明確而又全面，也是一種挑戰(zhàn)。而“按序串起本片段故事的關(guān)鍵詞句”則是對(duì)故事重要發(fā)展階段的概括，無(wú)論是摘抄還是自創(chuàng)，都有助于概括能力的形成。

當(dāng)我們把故事的每個(gè)片段的標(biāo)題編制出來(lái)，就可以為每個(gè)故事編制一個(gè)目錄。當(dāng)把這些標(biāo)題放在一起做目錄的時(shí)候，又會(huì)發(fā)現(xiàn)標(biāo)題語(yǔ)言可以進(jìn)一步規(guī)范，進(jìn)一步概括提煉才能更具有目錄的特征。這是很有意思的事情。

三、在對(duì)比閱讀中提升分析能力

就這本小說(shuō)集來(lái)做個(gè)主題閱讀活動(dòng)——“從人物形象看曹文軒作品審美特性”。

活動(dòng)的前提是通讀四篇小說(shuō)多遍。

活動(dòng)第一步：完成一份小表格（每篇作品一個(gè)）：

作品題目 主人公與身世 關(guān)系人 事情 性格 我對(duì)主人公的評(píng)價(jià)

活動(dòng)第二步：統(tǒng)整四個(gè)小表格為一個(gè)文件（略）。

活動(dòng)第三步：對(duì)統(tǒng)整好的大表格綜合觀察。

把四篇作品對(duì)應(yīng)的表格完成后，綜合起來(lái)觀察，你一定有一些新發(fā)現(xiàn)。而這種發(fā)現(xiàn)是你讀單篇故事無(wú)法做到的。這正印證了蘇軾的大覺(jué)醒：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”此時(shí)站在“廬山”之上看“廬山”，緣何看不清——

阿雛、磨子、灰娃和灣這四個(gè)主人公身世共同點(diǎn)較相似，都來(lái)自殘缺家庭，他們被同伴、村鄰等關(guān)系人嫌棄、回避、孤立乃至欺侮，實(shí)際上是小小的“多余人”。

活動(dòng)第四步：思考與發(fā)現(xiàn)。

這四個(gè)孩子雖然被遺棄、欺侮、孤立和誤解，最終卻令人喜歡、佩服。為什么會(huì)這樣？馬上就可以從表中發(fā)現(xiàn)作者的故事結(jié)構(gòu)：先抑后揚(yáng)。

這四個(gè)孩子為什么會(huì)贏得人們的同情、贊美、佩服？就因?yàn)檫@些孩子在面對(duì)命運(yùn)的不公、身世的殘缺、環(huán)境的惡劣、鄉(xiāng)親的無(wú)情時(shí)沒(méi)有屈服，不甘心被欺侮、被孤立、被誤解，他們選擇了抗?fàn)?、面?duì)，最終自己的能力、品格、情感、尊嚴(yán)被認(rèn)可。

作品塑造的“惡童”只是表面的“惡”，人之初，性本善。他們的惡是因?yàn)樯硗庵颍捍笕说难孕?、家道的沒(méi)落、身世的戲弄。這樣的殘缺，或殘酷，其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中比比皆是。

作為兒童的我們，也許不理解“自己從何而來(lái)”，但是知道“自己處于何境”，當(dāng)沉溺于對(duì)現(xiàn)實(shí)的怨恨，就會(huì)不知道“自己向如何而去”，也就看不到未來(lái)的可能美好，也不會(huì)有理想追求。而這正是作家想告訴讀者的：殘缺和美好同在，選擇對(duì)殘缺的抗?fàn)?，最終必定走向美好。

……

四、在體悟情感中揣摩情感表達(dá)策略

閱讀這四篇作品，我們會(huì)對(duì)四個(gè)人物遭遇的不公感到不平，有一種替他們喊冤叫屈的沖動(dòng)，為他們的調(diào)皮搗蛋而感到痛快，為他們的不屈不撓心生敬畏……精彩的故事里一定飽含著濃濃的情感。有情感的寫(xiě)作才有情感共鳴的閱讀。然而我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作家從沒(méi)有直接告訴我們他的喜怒哀樂(lè)，從沒(méi)有直接告訴我們他對(duì)這些人物的情感是喜歡還是厭恨，還是更復(fù)雜多層的。為什么沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的卻讓讀者感到了，他是如何做到的？

我們的日常習(xí)作中，表達(dá)情感是個(gè)大問(wèn)題，少有作家這種“含而不露”而處處都能觸摸到的“情感”，有的是“情不由衷”，動(dòng)不動(dòng)就是“好有趣”“我開(kāi)心”“我幸福”之類，但閱讀作品卻無(wú)法讓人感受到“好有趣”“我開(kāi)心”“我幸福”之類。還有的是“流于膚淺”，比如動(dòng)不動(dòng)就是“愛(ài)”，似乎一個(gè)“愛(ài)”字能表達(dá)一切情感。

我們來(lái)學(xué)習(xí)曹文軒情感表達(dá)的策略：

（一）謀篇布局上隱藏著感情色彩

以《阿雛》為例來(lái)看曹文軒作品的謀篇布局。作者這樣安排故事情節(jié)：阿雛發(fā)現(xiàn)父母遇難的秘密—村里孩子都怕他，尤其是大狗—捉弄楊老師后被老周五發(fā)現(xiàn)并告密—惡毒報(bào)復(fù)老周五—墳地恐嚇大狗—因?yàn)樽鲪憾喽吮婚_(kāi)除—虛假報(bào)火警得罪全村—挾持大狗到孤島—舍身保護(hù)大狗。這個(gè)阿雛是個(gè)“惡童”，真是壞事做絕，少有好事。但是，在和大狗陷入絕境之后，卻選擇了照顧大狗，最終為大狗獻(xiàn)出寶貴的生命。如果用天氣來(lái)作比，前面的連續(xù)幾天都是陰冷的，最后一天卻是晴朗溫暖的。作家先詳細(xì)描寫(xiě)阿雛之“令人討厭”，最后寫(xiě)出在生與死的大是大非面前，他選擇了關(guān)心愛(ài)護(hù)同伴、為同伴的生而死。如此大義，就是大人，又有多少？這樣的行為令人肅然起敬，這樣的感受徹底顛覆了前面的種種惡行帶來(lái)的令人討厭。這就是“先抑后揚(yáng)”布局戰(zhàn)略。作家這樣布局，其實(shí)就隱藏著自己的感情：喜歡誰(shuí)、歌頌誰(shuí)，讀完就知道了。

同樣的布局在其他三篇都大同小異：磨子的被孤立到成功贏回自尊、灰娃被屢屢打敗卻最終負(fù)傷沖上高地、灣被誤解到最終被理解贏得尊嚴(yán)，作家喜歡誰(shuí)欣賞誰(shuí)一目了然。

（二）寫(xiě)作手法上表明了情感判斷

我們一定注意到這樣的描寫(xiě)：

“村里的人會(huì)來(lái)找我倆的?！卑㈦r望著朦朧的遠(yuǎn)方。

“會(huì)來(lái)找我倆嗎?會(huì)來(lái)嗎?”大狗往阿雛身邊靠了靠。

“會(huì)來(lái)的，他們一定會(huì)來(lái)找我倆的！”

拂曉，阿雛把大狗搖醒了：“你聽(tīng)，你聽(tīng)！”

有人在很遠(yuǎn)的地方呼喚。

他們像狗一樣爬出窩棚，跪在水邊上，靜靜地聽(tīng)著。

“聽(tīng)見(jiàn)了吧，他們?cè)诮形覀z！”阿雛興奮得攥緊雙拳。

“大狗……！”

聲音越來(lái)越大，而且分別是從幾個(gè)地方傳來(lái)的。

“大狗……！”

“大狗……！”

只叫大狗，沒(méi)人叫阿雛。

空氣里彌漫了“大狗”的聲音，竟沒(méi)有一聲“阿雛”！

阿雛突然跌倒了。當(dāng)他掙扎著抬起頭來(lái)時(shí)，臉頰上是鮮血和泥土。

大狗站起來(lái)，欲要對(duì)呼喚聲回答。

阿雛猛然將大狗摔倒。他的眼睛里發(fā)出兩束饑餓而兇惡的光芒。

“大狗……”

其呼喚聲哀切動(dòng)人，使人想象得到呼喚者眼睛里含著淚花。

作家詳細(xì)描寫(xiě)了村人的呼喚內(nèi)容，從阿雛的“村里的人會(huì)來(lái)找我倆的”的希望到“只叫大狗，沒(méi)人叫阿雛”的絕望，這樣的對(duì)比，可以想象出阿雛此時(shí)的情感，他徹底明白自己其實(shí)是個(gè)多余的人啊，沒(méi)有誰(shuí)關(guān)心他。阿雛的憤怒其實(shí)就是作家的憤怒！縱觀阿雛的扭曲心理是誰(shuí)造成的？從故事中的其他幾處對(duì)比就可以找到答案：比如大狗的老子沒(méi)有可惜阿雛父親的生命卻惋惜那支手電筒……再比如《灰娃的高地》中，那條狗對(duì)灰娃的前后態(tài)度、黑葵對(duì)狗的前后態(tài)度；《第五只輪子》中大人的束手無(wú)策到磨子的得心應(yīng)手；《飄逝的紅葫蘆》中對(duì)大騙子的恐懼和對(duì)“小誠(chéng)實(shí)”的誤解。對(duì)比，是表達(dá)情感的一種很好的策略。

（三）具體描寫(xiě)上隱含著情感因素

一是借助景物來(lái)表達(dá)情感。

王國(guó)維在《人間詞話刪稿》中說(shuō)：“昔人論詩(shī)詞，有景語(yǔ)、情語(yǔ)之別，不知一切景語(yǔ)，皆情語(yǔ)也?！薄耙磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)”就指出詩(shī)詞中所有景物都寄托有情思。也就提示我們情思可以通過(guò)寫(xiě)景表現(xiàn)出來(lái)。我們以《第五只輪子》中的景物描寫(xiě)來(lái)觀察作家的情感表達(dá)策略：

故事開(kāi)篇就這樣描寫(xiě)：

秋天。青羊村，無(wú)論是平地還是山坡，都色彩斑斕。深黃，淡黃，淡淡的黃；深棕，淺棕，淺淺的棕；深紅，淺紅，淺淺的紅……一道道，一抹抹，一塊塊，一團(tuán)團(tuán)，一點(diǎn)點(diǎn)。沒(méi)有規(guī)則，卻似乎又有規(guī)則，隨意，卻又像是精心的布置。但不管怎樣，都只有一個(gè)詞：自然。

這是多美的景色啊，正如作者的感慨：“青羊村的秋天，靜得讓人不敢大聲說(shuō)話?！比欢髡邔?xiě)景有三重用意：美景之下顯“惡行”——人販子作惡，更讓人痛惡；美景之下顯“善行”——吳貴收留棄兒，讓人敬佩；美景之下引出“主人公”——命運(yùn)不公卻天真無(wú)邪，更可愛(ài)。

再看以下幾處景物描寫(xiě)和用破折號(hào)連接的文字，這是景物描寫(xiě)后面緊接著出現(xiàn)的文字，聯(lián)系起來(lái)看會(huì)有所啟發(fā)：深秋，各種各樣的葉子都落了，雞呀，鴨呀，也都掉毛了。一夜秋風(fēng)吹過(guò)，蘆花也已飄盡，剩下光禿禿的桿。世界疏朗了，透光了，看得遠(yuǎn)了，看得清了，總在枝葉間歡唱的鳥(niǎo)，現(xiàn)在只能羞答答地暴露在人們的眼前歡唱了?！兊们迨莸哪プ?，這一天，居然推著一只巨大的輪子上山了。

而在《飄逝的紅葫蘆》中，不同的景物描寫(xiě)更多，更容易領(lǐng)悟到用它來(lái)表達(dá)情感的策略。

二是通過(guò)直接描寫(xiě)人物行為表達(dá)情感。

我們對(duì)阿雛的情感轉(zhuǎn)變一定從這句話開(kāi)始：“他跪在大狗的身邊，把野鴨蛋磕破，讓那瓊漿一樣的蛋清和太陽(yáng)一般燦爛的蛋黃慢慢流入大狗的嘴中……”這是阿雛在救人??！

作者對(duì)磨子耍玩輪胎的描寫(xiě)的大段大段文字以及最后他安裝輪胎的動(dòng)作描寫(xiě)，無(wú)不表達(dá)作者對(duì)這可憐的孩子的喜歡和贊美。還有灰娃和對(duì)手們開(kāi)展不屈不撓戰(zhàn)斗的描寫(xiě)、灣在白楊樹(shù)林中和同學(xué)們“玩耍”，沒(méi)有一處不在表達(dá)情感。

三是通過(guò)借助特定的安排來(lái)暗示情感。

我們注意到故事中出現(xiàn)的一些特定環(huán)境——《阿雛》中的孤島、《第五只輪子》的孤獨(dú)修理店、《灰娃的高地》的祖墳、《飄逝的紅葫蘆》的大河。阿雛在哪里善性呈現(xiàn)？磨子在哪里贏回自尊？灰娃為什么堅(jiān)守祖墳？大河流水洗凈了什么帶走了什么？這些不值得我們思考嗎？

還有一些特殊的動(dòng)物或物件——烏鴉、鴨子、狗、稻草人……其實(shí)都帶著作者的濃濃情感做的精心安排。

破譯了作家表達(dá)情感的策略，就可以在自己的習(xí)作中嘗試，讓自己的習(xí)作情感自然流淌，寫(xiě)作水平飛升。