文化自信視角下文化產(chǎn)業(yè)的思想理路與創(chuàng)新路徑

□齊驥，張笑天

（中國傳媒大學 文化產(chǎn)業(yè)管理學院，北京 100024）

“文化自信是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念?！盵1](p4)百年未有之大變局下，文化自信是增強中華民族文化軟實力的源泉與動力，也是應對世界異質(zhì)文化沖突與融合的心理支撐；雙循環(huán)新發(fā)展格局下，文化自信既是實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神支柱，又是新時代實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，提升國家文化軟實力的價值核心。作為一種積極向上的文化心態(tài)，文化自信通過對文化的自覺認知、反思、批判和認同等機制，彰顯文化主體性批判、揚棄、認同的社會實踐過程，逐步構(gòu)建民族文化價值觀念[2](p24)。新時代的文化自信，既不是簡單回歸過去的傳統(tǒng)和滿懷復古情結(jié)的留戀，也不是接受全盤西化和對未來方向的迷失，而是立足于當下的現(xiàn)實，以建設(shè)當代中國特色社會主義的先進文化為基點[3](p13)，全面構(gòu)建現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系，引導和擴大文化消費市場，形塑并壯大國際化影響，建立和健全國家文化治理體系，尋求新時代民族精神的價值歸宿。

一、文化自信視角下文化產(chǎn)業(yè)的價值核心

（一）培育文化自信和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)雙向互動

文化自信是以文化建設(shè)為紐帶，構(gòu)建中華民族共同體的關(guān)鍵。在中華文明孕育的過程中，涌現(xiàn)出無數(shù)優(yōu)秀的文化文明形態(tài)，歷經(jīng)了多重革命磨難并經(jīng)歷了社會主義先進文化的洗禮，因而積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。這些寶貴的文化給養(yǎng)和精神財富，是構(gòu)建全民族文化自信的基石，也是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的價值核心，為文化產(chǎn)業(yè)的思想創(chuàng)作、內(nèi)容生產(chǎn)、精神提煉、內(nèi)涵塑造提供沃土。

回顧歷史，在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。這些在中華文明形成和發(fā)展的過程中產(chǎn)生的各種文化和文明，思想深遠、博大精深，既構(gòu)成了國家文化自信的底色，也流淌著國家文化治理的基因。這些優(yōu)秀的文化基因和思想傳承，具有豐富的精神基因和厚重的歷史優(yōu)勢，構(gòu)成了新時期文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)容支撐，使文化產(chǎn)業(yè)能夠被傳統(tǒng)文化濡養(yǎng)滋潤，對多元文化兼容并包，在不斷吸納和創(chuàng)新中豐富自身，強筋健體。

綜觀當下，中國特色社會主義文化自信以馬克思主義為指導思想，具有推動社會進步，促進人類解放的先進思想文化內(nèi)涵。中國特色社會主義文化自信還以中國社會主義偉大實踐成果為支撐，與中國革命文化傳統(tǒng)一脈相承，具有建立道路自信、理論自信、制度自信的認知基礎(chǔ)和根據(jù)所在。新中國成立以來，特別是改革開放以來，我國文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展、迭代創(chuàng)新，文化產(chǎn)業(yè)在促進傳統(tǒng)業(yè)態(tài)轉(zhuǎn)型升級和激發(fā)消費市場內(nèi)生動力等方面，成效顯著，融合創(chuàng)新逐漸成為國民經(jīng)濟新的增長點。特別是基于互聯(lián)網(wǎng)和移動互聯(lián)網(wǎng)的新興文化業(yè)態(tài)異軍突起，數(shù)字內(nèi)容、動漫游戲、視頻直播、視聽載體、手機出版等數(shù)字文化業(yè)態(tài)，成為引領(lǐng)和示范文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要力量。發(fā)達的文化產(chǎn)業(yè)、繁榮的文化市場，又進一步為塑造國家文化自信提供了堅實的發(fā)展支撐。

放眼全球，中國全領(lǐng)域的合作為建立文化自信提供了動力。近年來，不管是倡議共建“一帶一路”，推動更高水平的對外開放，還是提出構(gòu)建人類命運共同體，將中國“和為貴”的發(fā)展理念傳遞到“地球村”的每個角落，中國始終按照自己的時間表和路線圖堅定不移地推進改革開放，拓寬朋友圈，深度融入全球產(chǎn)業(yè)分工體系，已成為全球產(chǎn)業(yè)鏈和供應鏈的關(guān)鍵節(jié)點。面對當前中國綜合國力的提升和全方位外交的開展，應對當下紛繁復雜的國際形勢和層出不窮的各種挑戰(zhàn)，拓展中國特色民族發(fā)展道路，堅定戰(zhàn)略定力和耐心，在經(jīng)濟社會和文化全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展中，對堅定國家文化自信，增進民族文化認同，具有重要的意義。

（二）文化自信是繁榮文化產(chǎn)業(yè)的支撐

文化自信體現(xiàn)了文化主體對本民族文化價值和生命力的肯定和確信，這種對文化的理解主要基于狹義的文化價值與內(nèi)涵，是指知識、價值、觀念和思想等抽象的精神性存在[4](p11)。這充分說明，精神文化產(chǎn)品潛移默化地影響著人們的思想觀念、價值判斷、道德情操。高尚的精神追求和豐富的文化食糧，能夠增強人民群眾的文化獲得感，提升人民群眾的文化自信心。

以文化自信包容多元文化可以展現(xiàn)中國氣度，為文化產(chǎn)業(yè)多樣性提供素材。從歷史維度看，中華文化所具備的自我發(fā)展、自我完善、自我革新、自我提高的能力，以及其海納百川的開放包容胸襟，兼收并蓄的融合創(chuàng)造智慧，實為中華文化縱貫古今的血脈基因。而中國傳統(tǒng)思想文化則體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀等，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因。這些取自于中華文化“海納百川，有容乃大”的文化智慧，浸染著中華民族歷史復興的光輝，為文化產(chǎn)業(yè)多樣性提供了豐富的素材和深厚的給養(yǎng)。這些體現(xiàn)文化自信的要素資源，是文化產(chǎn)業(yè)精神生產(chǎn)的來源，它們涵蓋中華民族詩詞歌賦、服飾餐飲、禮儀醫(yī)藥、國寶國粹和歷史文明所創(chuàng)作和創(chuàng)意出的文本、符號和內(nèi)容，一旦與創(chuàng)意、科技和知識產(chǎn)權(quán)相融合，便能形成具有競爭力的文化產(chǎn)品，并釋放出強大的精神力量，影響受眾的價值觀。

立足“中國夢”賦能文化發(fā)展可以夯實基底，為文化產(chǎn)業(yè)消費市場提質(zhì)擴容?！爸袊鴫簟睂液兔褡宓陌l(fā)展與社會進步、個人發(fā)展等維度有機結(jié)合，體現(xiàn)出以人民為中心的發(fā)展理念。國家、民族、社會與個人的多維發(fā)展是“中國夢”的旨歸[5]，“富民夢”“強國夢”與“復興夢”唇齒相依、相輔相成，共同構(gòu)成了完整、完美、完善的“中國夢”的構(gòu)想。這不僅是中國文化自信的基礎(chǔ)和緣起，也是新時代中國民眾以文明為起點，以文化共識為方向，以文化參與為方式，努力實現(xiàn)民族復興的動力。根據(jù)《中國公眾的世界觀念調(diào)查報告（2017—2018）》發(fā)布的調(diào)研數(shù)據(jù)，在2500名有效受訪者中，約六成受訪者認為美國的全球影響力正受到動搖。另有超過三分之二的受訪者認為中美經(jīng)貿(mào)摩擦對全球經(jīng)濟增長帶來負面影響。另有超過半數(shù)的中國民眾對中國經(jīng)濟發(fā)展、科技發(fā)展將超越美國持有信心[6](p21)。2018年，中國首次超過美國，成為全球最大的消費市場，內(nèi)需對經(jīng)濟增長的貢獻連續(xù)多年超過60%。近20年來，對美貿(mào)易在中國對外貿(mào)易總量中的比重，從近40%下降到目前約15%[7]。五千多年文明史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以紅色文化為核心的中國人民所創(chuàng)造的革命文化，以及以社會主義制度為根本的先進文化，為文化自信筑牢根基，并在發(fā)展中不斷創(chuàng)造新的文化輝煌，為雙循環(huán)新發(fā)展格局下的文化消費創(chuàng)造了機遇，拓展了市場。

（三）文化產(chǎn)業(yè)是增強文化自信的載體

一個民族要實現(xiàn)復興，既需要強大的物質(zhì)力量，也需要強大的精神力量。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展深刻反映出文化持久而深沉的發(fā)展特性，具有物質(zhì)力量難以匹敵的精神力量。文化產(chǎn)業(yè)的與時俱進、推陳出新，既使中華文明得以薪火相傳，也使民族精神得到代代守護，更使文化自信得以不斷提升。

承載著正確價值觀的文化產(chǎn)品是強化民族認同的載體。古往今來，中華民族之所以在世界有地位、有影響，不是靠窮兵黷武，不是靠對外擴張，而是靠中華文化的強大感召力和吸引力，這足以說明文化價值對經(jīng)濟發(fā)展的影響力之大。優(yōu)秀的文化產(chǎn)品所標榜的文化精神、傳達的文化價值，往往對民族認同有著深刻的影響。不可否認，近幾十年來，美國、日本等文化產(chǎn)業(yè)強國的文化產(chǎn)品，對中國消費者價值觀的塑造和消費理念的引導作用明顯，尤其在青少年群體中具有較強的號召力。根據(jù)調(diào)研數(shù)據(jù)，在互聯(lián)網(wǎng)消費平臺上，占據(jù)全國12%人口比例的90/95后消費者，消費占比超過人口占比2倍以上[8]。作為“天貓國際”跨境進口最大的消費群體，90/95后在我國跨境消費的占比，從2013年的14%增長至2018年的45%[9]。這充分說明，文化價值的認同往往依附于文化產(chǎn)品，具有影響力的文化產(chǎn)品是傳遞民族認同、加強文化自信的載體。年輕一代受中國經(jīng)濟實力增長和全球化生活方式變化的影響顯著，與此同時，文化對消費社會和經(jīng)濟發(fā)展的影響深刻，對價值觀塑造和國家自信的影響作用長遠。只有繁榮文化產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)作出更多弘揚優(yōu)秀價值觀、傳達文化正能量、叫好又叫座的文化產(chǎn)品，才能更好地增強文化自信，增進文化認同。

傳遞文化自信的文化產(chǎn)品是鑄就中國夢的介質(zhì)。文化自信源于實現(xiàn)中國夢的深層精神追求，而中國夢承接了中國歷史悠久的政治理想，凝聚了新中國幾代領(lǐng)導集體的智慧，體現(xiàn)在文化發(fā)展上則表現(xiàn)為一種兼收并蓄的發(fā)展心態(tài)，一種理性客觀的文化姿態(tài)，是在全球一體化中，對外來文化既不全盤接受也不否定排斥的態(tài)度。近年來，我國文化產(chǎn)業(yè)弘揚優(yōu)秀文化，融合科技力量，借力現(xiàn)代表達，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機，越來越多的傳統(tǒng)文化逐漸融入人民生產(chǎn)生活，越來越多的優(yōu)秀作品走出國門影響著世界人民重新認識中國。從舞劇《功夫傳奇》在美國布蘭森白宮劇院上映并成為最受歡迎的新劇目，為美國中部人民了解中國打開了新窗口，到《鬼吹燈》《錦衣夜行》《全職高手》等多部網(wǎng)絡文學出海，一大批優(yōu)秀的中國圖書吸引了國外出版方的關(guān)注；從借助國外著名的電影節(jié)、電視節(jié)、藝術(shù)節(jié)、書展、博覽會等平臺，推介我國文化產(chǎn)品和服務，加強海外文化陣地建設(shè)，到Confu?cian（儒家）、kungfu（功夫）、Taoism（道教）、I Ching（易經(jīng)）、T’ai Chi（太極拳）、ti-tzu（笛子）、gaotie（高鐵）、Pu-erh（普洱茶）等漢語詞匯的“出口”，無一不是書寫著一個真實的、進步的、多彩的現(xiàn)代中國。豐富的文化產(chǎn)品、多元的文化表達、鮮明的中國特色、獨有的文化創(chuàng)造，正展現(xiàn)著中國文化自信的國家氣度，成為鑄就“中國夢”的重要支撐。

二、文化自信視角下文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思想理路

（一）面向美好生活：滿足人民文化需求

滿足人民群眾的文化需求，要發(fā)展以人民為中心的文化產(chǎn)業(yè)。滿足人民日益增長的美好生活需要，文化是重要因素，文化產(chǎn)業(yè)是有效載體。新時代人民日益增長的美好生活需要，體現(xiàn)在對國家富強、民族振興、人民幸福的期盼上。習近平總書記強調(diào)，“要更好滿足人民在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要，更好推動人的全面發(fā)展、社會全面進步”。改革開放以來，我國社會生產(chǎn)力、綜合國力、經(jīng)濟水平不斷提高，人民生活顯著改善，對美好生活的向往更加強烈，人民群眾的需要呈現(xiàn)多樣化多層次多方面的特點，期盼更加豐富的精神文化生活。文化產(chǎn)業(yè)在內(nèi)容、技術(shù)、模式、業(yè)態(tài)和場景等方面不斷融合創(chuàng)新，創(chuàng)造了新經(jīng)濟，產(chǎn)生了新供給；文化產(chǎn)業(yè)在鄉(xiāng)村振興和城市更新中不斷開拓創(chuàng)新，盤活了新資源，集聚了新人才；文化產(chǎn)業(yè)在弘揚中國特色社會主義文化的精神價值中不斷提升價值，延伸了產(chǎn)業(yè)鏈，滿足了新需求。文化產(chǎn)業(yè)的思維方式使博物館、圖書館成為文化旅游目的地，歷史街區(qū)、工業(yè)遺產(chǎn)成為文化創(chuàng)意集聚地，美麗鄉(xiāng)村、特色小鎮(zhèn)成為“兩山理論”試驗田，越來越多的人民群眾成為文化產(chǎn)業(yè)的從業(yè)者、創(chuàng)業(yè)者和受益者，文化產(chǎn)業(yè)為人民幸福夯實了基礎(chǔ)。

發(fā)展以人民為中心的文化產(chǎn)業(yè)，要以文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展促生新的發(fā)展動力。文化產(chǎn)業(yè)和實體經(jīng)濟融合，以文興業(yè)，促進了產(chǎn)業(yè)鏈和創(chuàng)新鏈的精準對接，實現(xiàn)了更廣范圍、更深層次、更高水平的業(yè)態(tài)融合；文化產(chǎn)業(yè)和平臺經(jīng)濟融合，以文塑云，催生出云演出、云直播、云錄制、云展覽、云綜藝、云帶貨等新興業(yè)態(tài)，豐富了文化體驗形式和消費模式；文化產(chǎn)業(yè)和生態(tài)經(jīng)濟融合，以文賦境，打造出一系列體現(xiàn)人與自然、人與社會、人與人和諧共生的文化旅游目的地、文化生態(tài)示范區(qū)和國家文化公園，生動呈現(xiàn)出中華文化的獨特創(chuàng)造、文明價值和傳統(tǒng)特色。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不僅體現(xiàn)了更高層次、更深內(nèi)涵的“美好意蘊”，也能滿足人們求知求新、求美求樂不斷升級的現(xiàn)實需要，是滿足人民文化需求的衡量標尺。也只有以人民為中心發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，才能從人民中汲取智慧，從民族精神中挖掘瑰寶，從而以優(yōu)秀的文化產(chǎn)品和服務提高全民族的文化自信。正是依托這些優(yōu)秀文化資源創(chuàng)作的精品力作、建設(shè)的文化公園、塑造的文化空間，凝聚了文化意蘊，凝練了民族精神，構(gòu)筑了時代美學，提升了生活品質(zhì)，推動著人民群眾精神文化生活不斷邁上新臺階，實現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)在繼承中創(chuàng)新，在學習中超越，以更多體現(xiàn)中華文化精髓，反映中國人審美追求，傳播當代中國價值觀念，又符合世界進步潮流的佳作力作，增強了文化自信，增加了文化認同，提高了文化軟實力。

（二）面向數(shù)字語境：發(fā)展虛擬文化產(chǎn)業(yè)

數(shù)字語境下的文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，為全球視野下的文化自信夯實基礎(chǔ)。新一代信息技術(shù)的快速發(fā)展，使科技創(chuàng)新不斷影響著人們的思維方式和生活方式，并通過文化與科技的深度融合，推動著文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)的發(fā)展和演進。數(shù)字互聯(lián)環(huán)境下，科技創(chuàng)新引領(lǐng)了諸如影視傳媒、新聞出版、文藝創(chuàng)作、動漫游戲、數(shù)字創(chuàng)意等基于互聯(lián)網(wǎng)的文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，催生了諸如新媒體、門戶網(wǎng)站、搜索引擎、虛擬社區(qū)、博客、播客、微博、短視頻社交軟件等基于虛擬空間的文化渠道快速蔓延，5G、VR、人工智能等新一代信息技術(shù)的廣泛應用，使云演出、云博覽、云旅游、云直播、云綜藝、云端音樂會、云游博物館等大量新業(yè)態(tài)不斷出現(xiàn)，為人民群眾提供了更加豐富多樣的精神文化產(chǎn)品和服務。由此應運而生了一大批注重創(chuàng)新傳承，體現(xiàn)文化價值，文化內(nèi)容精湛，制作水平精良的數(shù)字文化精品力作，催生了一大批引領(lǐng)時代、領(lǐng)銜行業(yè)、創(chuàng)新驅(qū)動的獨角獸企業(yè)，也使一大批傳統(tǒng)文化空間不斷更新、升級換代、推陳出新，極大增加了我國文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)總值，快速推動了文化內(nèi)容生產(chǎn)比重的提升，更加堅定了全球視野下中國文化產(chǎn)業(yè)的文化自信。

數(shù)字語境下的文化產(chǎn)業(yè)迭代發(fā)展，助力中華文化在全世界范圍內(nèi)的傳播和交流。數(shù)字文化內(nèi)容傳播具有新形態(tài)、新傳播、新產(chǎn)業(yè)和新價值等特點，開辟了全球文化交流互鑒的新路徑，有力推動了本地文化與全球文化的互動交融，有效塑造了國家形象，贏取了全球年輕人的信任，進而輻射更廣泛的人群，增進相互理解和信任。據(jù)海外數(shù)據(jù)機構(gòu)Statista的統(tǒng)計，2018年中國已經(jīng)成為全球互聯(lián)網(wǎng)文化娛樂第二大市場，僅次于美國。得益于國內(nèi)市場的繁榮與活力，在數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的細分領(lǐng)域，國際比較優(yōu)勢也逐步凸顯出來[10]。從文化企業(yè)的角度而言，數(shù)字內(nèi)容領(lǐng)域也成為文化出海的重點方向。例如在動漫游戲領(lǐng)域，騰訊出海游戲已覆蓋全球超過200個國家和地區(qū)，海外發(fā)行產(chǎn)品月活躍用戶突破1億大關(guān)，在海外新興和成熟市場已形成極高的滲透率及品牌影響力；在網(wǎng)絡文學領(lǐng)域，閱文集團已于2017年起推出海外門戶起點國際（Webnovel），目前累計訪問用戶已超6000萬，用戶幾乎覆蓋全球，文化出海已漸成規(guī)模；在影視劇領(lǐng)域，《瑯琊榜》《長安十二時辰》《鶴唳華亭》等一批良心劇在海外大火，逐漸累積起口碑效應，代表著文化跨區(qū)域拓展被認可。一方面，中國成為全球數(shù)字文化領(lǐng)域新力量，為文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展開啟了深度融合之路。另一方面，中國數(shù)字文化內(nèi)容的“出?！保怪袊幕a(chǎn)業(yè)能更好地在全球舞臺“講好中國故事”，進一步鞏固了中華民族的文化自信。

（三）面向全球時代：夯實文化精神支柱

夯實文化精神支柱，是中國文化產(chǎn)業(yè)價值邏輯之基。習近平總書記指出:“中國傳統(tǒng)思想文化體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀等，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因?！蔽阌怪靡?，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讓中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展更有底氣。中國之治的文化精神源自傳統(tǒng)，成于實踐，在黨的國家治理演進中日益彰顯出強大生命力和巨大優(yōu)越性。首先，中國之治從來沒有照搬西方經(jīng)驗，也沒有盲目復制成功模式，而是著力于探索一條適應本土、啟迪全球的國家治理道路。中國之治的文化根基，是堅持全球眼光，秉承世界經(jīng)驗的改革，更是堅守歷史傳承，秉持文化創(chuàng)新的偉大探索。更為重要的是，中國之治的文化精神發(fā)軔于獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的歷史命運，獨特的基本國情。中國夢是中國人民對幸福美好生活的不懈追求和中華民族偉大復興的美好憧憬，也是中國人民對美好生活的真情表達和對道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的信念篤定。

夯實文化精神支柱，是中國文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展之根。當前，國際環(huán)境和世界形勢發(fā)生巨大變化，未來，不同文化思維和意識形態(tài)主導的全球治理邏輯變化將顯現(xiàn)出更大的影響力。后全球化時代，實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，就必須構(gòu)建文化領(lǐng)域的全球發(fā)展秩序，重塑戰(zhàn)略價值的全球治理結(jié)構(gòu)，樹立更加深遠、更為持久的國家文化自信。一方面，要深刻地認識到，文化認知是文化自信發(fā)生的首要條件。在以人民為中心發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的過程中，既要充分了解、掌握人民群眾的文化需求，又要善于引導人民了解中華文化的過去、現(xiàn)在、未來，從而形成對于中華文化的認同感、敬畏感，進而堅固全民族的文化自信[11](p75)。另一方面，應辯證地認識到，文化自信是在明晰歷史規(guī)律，把握時代潮流基礎(chǔ)上辯證看待世界所形成的信念。文化自信不是憑借單純主觀的意志和想象即可樹立的，究其根本，文化自信要在歷史的縱向比較和時代的橫向比較中，以及對歷史和時代發(fā)展的趨勢和潮流的把握中才能確立起來[12](p37)。要堅定不移把握時代潮流，秉持正確的文化價值理念，這既是文化產(chǎn)業(yè)價值邏輯的初心，也是文化內(nèi)容生產(chǎn)中抵制各種錯誤思潮的精神武器，在紛繁復雜的時代點亮“中國智造”的精神法寶。

三、新時代堅定文化自信，繁榮文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新路徑

（一）全面構(gòu)建現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系

改革開放以來，堅持中國特色社會主義文化發(fā)展理念，已經(jīng)成為中國文化市場體系建設(shè)的重要方向，也勾勒出中國文化產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)化、集成化發(fā)展的基本輪廓。隨著社會主義經(jīng)濟體制愈加成熟，文化體制改革不斷推進，中國民眾對文化發(fā)展的期待和要求越來越高，中國社會對多元供給主體和多元治理體系的要求也越來越強烈。探索立足于國家文化治理體系現(xiàn)代化，充分體現(xiàn)國家文化自信的現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)，成為新時期文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然選擇。

一是高效推動文化產(chǎn)業(yè)供給側(cè)改革，鼓勵體現(xiàn)傳統(tǒng)風貌，彰顯中國氣派，凸顯核心價值觀的文化產(chǎn)品和服務。根據(jù)調(diào)研數(shù)據(jù)①數(shù)據(jù)來源：中國傳媒大學文化消費課題組針對國家文化消費試點城市開展的專題調(diào)研。，2019年，我國71.4%的城鄉(xiāng)居民認為應加強文化產(chǎn)品和服務質(zhì)量提升，62.6%的城鄉(xiāng)居民認為促進文化消費應當豐富文化產(chǎn)品和服務種類，這兩項數(shù)據(jù)分別居于調(diào)研的前兩位，并高于城鄉(xiāng)居民對提供更多免費文化產(chǎn)品和服務的期待（60.5%）。這說明，優(yōu)質(zhì)的文化內(nèi)容供給，既是城鄉(xiāng)居民文化消費的期待，也是傳遞社會主義核心價值體系精神，弘揚中華傳統(tǒng)文化的重要載體。要以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，在文化消費內(nèi)容供給中，加強體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的產(chǎn)品和服務的扶持引導力度，加速傳承歷史風貌的文化空間的更新和改造，加快傳遞中華文明的知識成果的轉(zhuǎn)化和傳播，從而為中國人民提供更為豐富多彩、弘揚主旋律、具有正能量的精神文化食糧。

二是有效引導文化產(chǎn)品和服務出海，提高中國文化的解釋力、傳播力和影響力。“講好中國故事”是新時代傳播優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化，闡發(fā)中國夢的美好境界，展示中國人民精神風貌的重要通道。要將文化政策向出海企業(yè)和項目傾斜，將富有中國特色的優(yōu)秀文化產(chǎn)品推出去，以文化的力量吸引人、感染人、打動人，使中國文化被世界上更多的人所認同。要打造更多的對話平臺，推動世界文化交流，促進多元文化的合作交流和融合。要加強國際合作，深化民間交流，共同打造文化共同體，尋找同理同源的共同價值，讓中國文化走向世界、融入世界、引領(lǐng)世界，真正實現(xiàn)道路自信、理論自信、制度自信和文化自信[13]（p4）。

三是深入推進文化和科技融合，加快布局現(xiàn)代文化市場體系建設(shè)。當今時代，科技創(chuàng)新是綜合國力的重要支撐，是社會生產(chǎn)方式更新和生活方式變革的強大引領(lǐng)。新時代，全球科技創(chuàng)新更加活躍，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正在重構(gòu)全球創(chuàng)新版圖，重塑全球經(jīng)濟結(jié)構(gòu)[14]。歷史經(jīng)驗和現(xiàn)實發(fā)展一再表明，國家文化自信的構(gòu)建離不開強大的文化軟實力和突出的文化競爭力，文化科技的深度融合不僅是提高文化產(chǎn)品和服務核心技術(shù)競爭力的砝碼，也是文化企業(yè)走出去面向國際市場的“命門”。要圍繞人工智能、移動通信、互聯(lián)網(wǎng)革命、云計算創(chuàng)新等技術(shù)變革，在滿足中國民眾個性化、精準化的消費需求方面實現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)。要加強支持傳統(tǒng)企業(yè)運用物聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等新興信息技術(shù)，創(chuàng)造遍布全球的、更富人性化和文化魅力的文化消費體驗。

（二）引導和擴大文化消費市場

全球性文化交匯、交流與交鋒，對文化的生產(chǎn)和消費既是機遇也是挑戰(zhàn)。它既可以給人提供無限豐富的精神生活資源，也可能使人遭遇文化選擇、價值取向的現(xiàn)實困境。如何在世界多元文化交流、互動、激蕩、碰撞、消長之中，實現(xiàn)文化自覺，堅守文化安全，樹立文化自信，既不盲目追捧西方文化，隨波逐流，又能豐富文化視野，提高精神生活質(zhì)量，也是新時代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要議題。

首先，要科學引導弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大眾消費。改革開放以來，隨著中國居民收入結(jié)構(gòu)的變化，消費層次也實現(xiàn)了躍升，進入到更加追求文化品質(zhì)和精神需求的階段?；谖幕M具有較強的個性化特征，引導擴大文化消費必須施行分層引導、分類實施，突出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在文化產(chǎn)品和服務中的價值呈現(xiàn)，凸顯中華文明與地方特色、民族特色的有機融合，因地制宜創(chuàng)新消費范式；要加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀在文化消費中的引導和扶持，將文化消費政策向出海企業(yè)和項目傾斜，推動更多富有中國特色、闡發(fā)中國風貌的優(yōu)秀產(chǎn)品“走出去”，使中國文化被世界上更多的消費者認同、吸納和感染。

其次，要鼓勵彰顯中華工匠精神的文化消費。長期以來，美國文化產(chǎn)業(yè)之所以在全球產(chǎn)生較強影響力，得益于對文化品質(zhì)的把控和對美國精神的植入。正如尼爾·弗格森在《文明》一書中指出的那樣，西方國家之所以能夠領(lǐng)先其他國家，憑借的是六大“殺手級應用”:競爭、科學、產(chǎn)權(quán)、醫(yī)學、消費和工作[15](p322)。當代美國經(jīng)濟增長本質(zhì)上是一種消費驅(qū)動型經(jīng)濟增長模式，消費驅(qū)動及其所蘊含的文化精神，在文化價值的塑造和文化治理體系的建構(gòu)中，一直發(fā)揮著重要作用。中美貿(mào)易摩擦背景下，培育中國居民的文化消費，需要回歸中華民族精神的本質(zhì)，重建文化認同，重塑文化自覺。在中華文明的傳承中，文化精神和民族氣派既體現(xiàn)在中國人民的奮斗歷程和奮斗業(yè)績中，體現(xiàn)在中國人民的精神生活和精神世界中，也反映在幾千年來中華民族產(chǎn)生的一切優(yōu)秀作品中，反映在我國一切文學家、藝術(shù)家的杰出創(chuàng)造活動中[16]。中國在近現(xiàn)代所經(jīng)歷的苦難和勵精圖治的探索，是中華文明獨特的價值、發(fā)展、挑戰(zhàn)和成績，也是彰顯中國民族精神的文化精品創(chuàng)作的來源。中國文明自身的發(fā)展規(guī)律和深厚的歷史淵源，是中國文化消費的內(nèi)生動力，也是工匠精神的孕育核心。習近平新時代，充分發(fā)揮文化精品力作能發(fā)時代之先聲、開社會之先風、啟智慧之先河的作用，讓傳遞中國力量、展現(xiàn)中國風尚、彰顯中國精神的文化消費，成為時代變遷和社會變革的先導，體現(xiàn)在中國發(fā)展道路中的歷史擔當和文化作為。

此外，還應加強文化產(chǎn)業(yè)的配套服務，提振文化消費信心。2008年全球金融危機爆發(fā)以來，全球經(jīng)濟逐漸低迷，人均可支配收入增速下降，居民家庭負債率伴隨房價高漲而升高，在一定程度上對社會消費產(chǎn)生了負面影響。加之2020年以來新冠肺炎疫情全球大流行，增加了人們對未來預期的不確定性，抑制了中國居民的消費欲望，減少了消費需求，抑制了消費支出的增長。在這一語境下，應當布局以數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)為核心的文化消費空間，發(fā)展以虛擬文化產(chǎn)業(yè)為引領(lǐng)的新型產(chǎn)業(yè)形態(tài)，同時，健全以人民為中心的公共文化服務體系，為我國居民提供有底、有質(zhì)、有安的基本公共服務，使居民在美好生活中具有更強的幸福感、獲得感和安全感，從而更加堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

（三）形塑并壯大國際話語體系

當前形勢下，我國綜合國力和國際地位持續(xù)提升，前所未有地靠近世界舞臺中心。一方面，在當前西方各種問題積重難返的背景下，中國特色社會主義制度取得的巨大成就，使得國際社會強烈渴盼了解中國的經(jīng)驗。但另一方面，國際社會對中國發(fā)展道路和發(fā)展模式的理性認識逐步加深，同時也存在不少誤解，“中國威脅論”“中國崩潰論”等論調(diào)不絕于耳，西方仍然在“唱衰”中國[17](p26)。自強不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因，也是面對新時期中美關(guān)系和貿(mào)易摩擦挑戰(zhàn)中，最具有公信力的文化詮釋。

一是推進我國文化產(chǎn)業(yè)的國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事，展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，提升國家傳播戰(zhàn)略的能力建設(shè)，提高國家文化軟實力[6](p21-24)。要立足全球化時代中國經(jīng)濟社會發(fā)展的戰(zhàn)略變化，加強展示中國經(jīng)濟社會、科技發(fā)展、文化改革等各領(lǐng)域發(fā)展的精品內(nèi)容供給，提升國民對國家的認同感與歸屬感。要加強中美貿(mào)易真實情況宣傳，提高公眾文化認知，激發(fā)文化自覺，創(chuàng)造文化共識。要鼓勵高?？蒲袡C構(gòu)、智庫加強對中美文化領(lǐng)域現(xiàn)實狀況的分析和未來趨勢的研判，舉辦學術(shù)論壇、發(fā)布研究數(shù)據(jù)，向公眾公開中國文化發(fā)展成就，提升文化自信，引導更多群眾參與文化建設(shè)，提高文化發(fā)展共識。還要加強對青少年傳統(tǒng)文化教育手段的創(chuàng)新和形態(tài)的豐富，全面深刻了解中國革命斗爭歷史，了解中國特色社會主義實踐的全部過程，在高?；A(chǔ)教育和通識教育中開設(shè)文化產(chǎn)業(yè)通識課程，建立起對共同文化價值和文化取向上的成熟理性的文化自覺，樹立現(xiàn)代文明視域下高度的文化自信。

二是從文化的傳播者、接受者和傳播內(nèi)容入手，以體現(xiàn)中華優(yōu)秀文化的精品力作說服人，以彰顯社會主義核心價值體系的文化內(nèi)容生產(chǎn)打動人，以富有民族精神和區(qū)域稟賦的特色文化產(chǎn)品感染人。這就需要我們深入挖掘中國故事，以生動的形式和優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，詮釋美好生活場景，體現(xiàn)自信向上的精神風貌，書寫中國人民在大時代背景下的奮進故事；還需要我們以強大的文化自信建立國際話語體系，自覺樹立傳播中華文化的意識，有規(guī)劃、有組織、有步驟地傳播中華文明，打造中國優(yōu)秀文化的國際話語體系。盡管世界各國人民的政治制度、風俗習慣、價值觀念等不同，但在情感抒發(fā)和表達上卻有超越國界和民族界限的相通之處。要悉心選擇那些符合國外受眾心理認知的、激發(fā)起民族情感的故事，尋找與受眾話語的共同點并盡力擴大共同點，以世人能夠并樂于接受的表達方式[17](p27)，產(chǎn)生“共情”的橋梁，消除信息傳播方面的障礙。要推動全面多樣的國際報道體系，打造更為開放的國際話語空間，通過加深中國社會對外部世界信息的多樣性認識，提高面向國際舞臺的跨文化溝通能力。要加強基于文化交流的雙邊和多邊對話與合作，構(gòu)建長效傳播機制。以文化精品、文化內(nèi)容為核心，推動中國文化產(chǎn)業(yè)全球布局、世界傳播，以文化之力推動地緣政治的穩(wěn)定性。提升跨文化溝通信任，打造和諧穩(wěn)定的地緣政治傳播秩序[6](p24)，從而讓中國公眾產(chǎn)生較高的國家認同感和自豪感。

（四）建立健全國家文化治理體系

建設(shè)人類命運共同體的使命，讓我們不僅充分認識到自身在推進國際大格局發(fā)展中的歷史擔當和時代責任，而且還深刻認識到加強與國際社會合作的重要性和必要性[13](p2)。在此視角下，在全社會建立起對共同文化價值和文化取向上的成熟理性的文化自覺，樹立現(xiàn)代文明視域下高度的文化自信，既是應對新形勢下中美關(guān)系的應然，也是建立健全國家文化治理體系的必然。

為全球文化經(jīng)濟發(fā)展提供充滿中華文明色彩、彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“中國方案”是矢志不渝的追求。在雙循環(huán)新發(fā)展格局下，中國國家文化治理體系的建設(shè)，不可避免在資本主義生產(chǎn)方式和資本主義文明為人類世界文明進步提供文化產(chǎn)品體系、文化產(chǎn)業(yè)體系和文化市場體系的歷史邏輯下，存在重重困境。改革開放以來，文化道路的選擇一度踟躕在意識形態(tài)邏輯和市場經(jīng)濟邏輯的紛爭中，在跨越“意識形態(tài)之坎”的過程中不斷試錯和創(chuàng)新，歷經(jīng)了產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展和規(guī)模迅速擴張的階段，正進入時空特征發(fā)生突變的深度轉(zhuǎn)型時期。新時代中國國家文化自信建設(shè)，如何以完整的制度形態(tài)和制度系統(tǒng)，實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)更好地參與全球表達，文化創(chuàng)新更好地賦能經(jīng)濟發(fā)展，公共服務體系建設(shè)更好地服務美好生活，為“人類對更好的社會制度探索提供中國方案”[18](p475)提供重要的文化價值尺度和文明標準體系，是中國文化建設(shè)的承諾和責任。

讓世界知道中華優(yōu)秀文化中的中國立場、中國價值，為完善全球治理貢獻中國智慧是義不容辭的責任。文化自信是一個國家發(fā)展進步的不竭源泉，是一個民族最動人的精神底色。古往今來，中華民族之所以在世界有地位、有影響，不是靠窮兵黷武，不是靠對外擴張，而是靠中華文化的強大感召力和吸引力[19]。文化自信仿佛一種酶，開啟了以創(chuàng)新思維筑牢文化治理體系之基，以工具思維重構(gòu)文化產(chǎn)業(yè)秩序之列，以跨界思維觸發(fā)文化發(fā)展之力的先河；文化自信又好比一束光，以實現(xiàn)“國家文化治理”為方向，以重建人與社會和自然的精神關(guān)系和精神秩序為兩翼，圍繞“政府、市場與科學技術(shù)化”三個維度的文化政策視角，通過主動尋求一種創(chuàng)造性文化增生的范式實現(xiàn)文化的包容性發(fā)展的永續(xù)動能，構(gòu)建文化政策的“四梁八柱”；文化自信更是一把中國走向深度全球化的鑰匙，它以文化公平和正義為前提，秉持文化生命形態(tài)運動自然選擇的規(guī)律，以重建人與社會、自然的精神關(guān)系及精神秩序為立足點，更多地通過解釋、描述或預測文化經(jīng)濟現(xiàn)象和問題，解決復雜背景下和變化語境中我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實問題。