思賢滘上思古賢

鄧翠群

我和文友到廣東省佛山市三水區(qū)江根村采風(fēng)，是秋天一個(gè)陽光燦爛的上午。

進(jìn)入村里，經(jīng)過村前廣場，走上樵桑聯(lián)圍，便到昆都山腳。昆都山下是五顯廟。我們從五顯廟往下走，發(fā)現(xiàn)一處崖壁上寫有幾個(gè)紅色大字——三江匯流，亞灣之源。崖壁下面有陳白沙、何維柏、湛若水、陳冕等群賢石像，附近有塊大石，上面寫有“思賢”二字。

原來，這里是西江、北江、綏江的匯流處思賢滘。三條大河，原本互不相通，經(jīng)過千萬年的洪水沖刷，大自然的鬼斧神工，讓原本連片的河灘沖出一個(gè)缺口，使得江水互融，在昆都山和老鴉洲之間形成了一條天然運(yùn)河——思賢滘。西江、北江與綏江于此交織相匯，造就了“三江匯流”的地理奇觀。

思賢滘是溝通西江、北江的黃金水道。船只經(jīng)此，沿北江，上可達(dá)清遠(yuǎn)、韶關(guān)，下可抵廣州；溯西江而上，可到肇慶、梧州；順江而下，可連江門。三江交匯后，蓄勢向東，直奔珠江。思賢滘，是珠江三角洲的起源。

思賢滘的得名與明朝理學(xué)大師、教育家陳白沙有關(guān)。思賢滘畔，留下何維柏等人的足跡。

一、陳白沙與思賢滘

陳獻(xiàn)章（1428～1500），字公甫，廣東廣州府新會(huì)縣白沙里人，世稱陳白沙，明代著名的思想家、哲學(xué)家、教育家、書法家、詩人，嶺南古琴第一人。他桃李滿天下，與三水門生陳冕關(guān)系甚篤。

一日，陳白沙游興大發(fā)，出門乘船去尋訪陳冕，不想到了昆都山下，沒見到陳冕。他耳聞激蕩的江水聲，大發(fā)感慨，在江畔一塊大石上揮毫寫下“思賢”二字，隨即大笑離去，后人便以此命名這條水道。

由“思賢”兩字，我想到《論語·里仁》說：“子曰：‘見賢思齊焉……’”意思是說，見到有才德的人就要以他為榜樣，想著與他齊平。

陳白沙是因?qū)ぴL門生不遇而抒發(fā)思念之情，是否也表達(dá)“見賢思齊”的意思，我不得而知，但他千里拜師、鑿壁取食的故事卻詮釋了“見賢思齊”的含義。

他年少聰敏，19歲鄉(xiāng)中舉，21歲參加禮部會(huì)試，考中副榜進(jìn)士，入國子監(jiān)讀書。雖成名早，但仍虛心好學(xué)。27歲那年，聞?wù)f著名學(xué)者吳與弼先生學(xué)識造詣高深，精究宋、明理學(xué)源流，明圣人之道，于是長途跋涉，終于找到吳與弼先生，虛心向吳先生請教。

他向吳老先生學(xué)習(xí)一年后，回到白沙村，在小廬山麓之南建成一間頗具規(guī)模的“春陽臺”書舍。從此，他一心隱居，專心讀書，足不出戶。為了減少干擾，他讓家人在墻壁鑿了個(gè)洞，飲食衣服，均由此洞遞進(jìn)。經(jīng)過十年潛心苦學(xué)，終于成為著名的理學(xué)大師。

后來，他一邊悉心照顧老母親，一邊在春陽臺設(shè)館教學(xué)，近鄉(xiāng)遠(yuǎn)邑的學(xué)者慕名而來，春陽臺門庭若市。他培養(yǎng)了不少人才，后來身兼禮、吏、兵三部尚書職務(wù)的重臣湛若水，就是他的入室弟子之一。

古時(shí)有文學(xué)家匡衡“鑿壁偷光”，明朝有理學(xué)家陳白沙“鑿壁取食”，同是鑿壁，一個(gè)緣于家貧，一個(gè)為了專注，都是為了學(xué)習(xí)，都值得后人敬仰。

時(shí)光荏苒，歲月滄桑。雖然歷史的車輪駛過幾百年，但先賢的背影在我腦海里卻生動(dòng)清晰。站在思賢滘邊，我仿佛看見長衫飄飄的陳白沙在風(fēng)清月朗之夜，與朋友駕一葉之扁舟，在浩渺的滄江上把酒臨風(fēng)，吟詩作對，品簫弄笛。

如今，時(shí)光遠(yuǎn)去了笛聲，煙波遮掩了人跡，而“思賢”兩字卻成了這水道的名稱，一代代地流傳下來?！八假t”兩字，意義深遠(yuǎn)，耐人尋味，閃爍著他虛懷若谷的人性光輝。

也許陳白沙沒有想到，當(dāng)年他題下的“思賢”兩字，會(huì)成為一脈風(fēng)水，引來眾多游人墨客觀賞游覽；他沒想到，幾十年后，有位賢者來到昆都山苦讀，成為他得意門生湛若水的忘年交；他更沒想到，這位賢者因敬仰他，親自到他家鄉(xiāng)拜祭白沙祠，為重修白沙祠審定修葺方案。這位賢者叫何維柏。

二、昆都山上柏參天

我們沿著石階往上走，到達(dá)山頂。山頂上，有一座新建的樓閣——思賢閣。登上思賢閣，山下景象盡收眼底：北江西江，一橫一豎，交匯相通；江水閃亮，如銀帶一般，纏繞在綠洲之間，靈動(dòng)飄逸。極目遠(yuǎn)處，水天一色，云起云涌。一座大橋橫跨江面，那是貴港鐵路大橋。黃色的橋身鮮艷奪目，雄偉壯觀。橋下不時(shí)有運(yùn)輸船緩緩駛過，發(fā)出“噠噠噠”的響聲，仿佛告訴人們，這里的航運(yùn)曾經(jīng)那樣發(fā)達(dá)。

從思賢閣邊往下走，曲徑通幽，兩旁是參天大樹，其中松樹居多。路邊有個(gè)鳳柏亭，兩邊有對聯(lián)：下有千仞淵蛟龍時(shí)潛藏，上有千年枝可以棲鳳凰。聯(lián)詞出自明朝禮部尚書何維柏《昆都聳翠》中的詩句。

不遠(yuǎn)處，有個(gè)牌子，上面寫著“參天松林……何維柏常漫步松林，吟誦詩文。眾多松樹傲然屹立，挺拔參天，恰似為官剛正、勇斗奸臣、廣受百姓愛戴的何維柏，故名為參天松柏。”

何維柏（1510～1587），南海丹灶人，寄籍三水南岸堡。曾在昆都山上結(jié)廬讀書20年，苦心鉆研天下文章、治國之道。明嘉靖十四年（1535年）中進(jìn)士，后任福建巡按，遇福、興、漳、泉四州水災(zāi)，他命令開倉賑濟(jì)，使數(shù)十萬災(zāi)民得救。當(dāng)時(shí)奸臣嚴(yán)嵩恃寵專權(quán)，何維柏上書劾奏嚴(yán)嵩，被彈劾，后削職為民。萬歷初，任吏部侍郎。后因得罪首輔張居正，外放南京任禮部尚書，在上任途中上書辭官回鄉(xiāng)。何維柏明以修身，耿直不阿，嫉惡如仇，是一位享有盛譽(yù)的清官，與忠臣海瑞齊名。

何維柏在官場上四起四落，平生以講學(xué)授徒為樂事。早在考上進(jìn)士之前，他與在西樵山講學(xué)的名儒、陳白沙的門生湛若水結(jié)交，又與霍韜、方獻(xiàn)夫等名士交往，他們切磋陳白沙理論，往來講學(xué)。門人從遠(yuǎn)方慕名而來，往往座無虛席。他把學(xué)生培養(yǎng)成有學(xué)問、明事理、品格高的有用之才。在他收納的60多個(gè)學(xué)生中，有30多人考上舉人，10多人成了進(jìn)士。

行走山中，見到當(dāng)年何維柏潛心苦學(xué)的讀書堂和曬書臺等遺跡，密林依舊，綠意盈盈。先賢的身影，仿佛在林中搖曳隱現(xiàn)。寂靜之中，似有聲音自天際飄臨，“下有千仞淵，蛟龍時(shí)潛藏。上有千年枝，可以棲鳳凰?！边@是幾百年前何維柏贊美昆都山時(shí)的歌吟。

其實(shí)，被譽(yù)為“三水鳳，參天柏”的他不就像鳳凰一樣品格高貴、卓爾不群，像松柏一樣高風(fēng)亮節(jié)、堅(jiān)韌不拔？

三、思賢滘畔大夫祠

從讀書堂和曬書臺等景點(diǎn)下來，穿過小巷，江根村村前，見有一座陸氏大夫祠。祠堂坐北向南，面闊約十米，進(jìn)深約四十米，硬山頂，人字封火山墻，博古脊，青磚墻花崗巖墻腳。整座祠堂，雕梁畫棟，古色古香。大夫祠門旁的對聯(lián)寫著“詩書澤衍世，西北江朝宗”。

村人告訴我們，這大夫祠是為紀(jì)念百歲上京考科舉的陸云從大夫而建。

清朝道光六年，104歲的村民陸云從身體健康，文思敏捷，才華出眾。那年，他以廣東舉人身份，不顧年紀(jì)老邁，千里迢迢趕赴京城，參加國家級科舉考試。首場考試榜上有名。在殿試時(shí)，皇上為他百歲高齡赴考的精神所感動(dòng)，閱卷后，朱筆一揮，下旨?xì)J賜他為“翰林院檢討”加“國子監(jiān)”司業(yè)銜。現(xiàn)在，北京城國子監(jiān)舊址內(nèi)的大成門東西兩側(cè)，元、明、清三個(gè)朝代遺存下來的198座進(jìn)士題名碑，有一座上面赫然雕著陸云從之名。

年逾百歲老當(dāng)益壯尚且不易，更何況還千里赴京去考科舉？試問，古往今來的，能有幾人？我為陸大夫活到老、學(xué)到老、考到老的執(zhí)著精神所感動(dòng)。

……

從陳白沙到何維柏到陸云從，一代又一代的文人墨客，在思賢滘畔留下了深深淺淺的足跡，演繹了可歌可泣的動(dòng)人故事。思賢滘不僅是地理奇觀、黃金水道，更是三水文風(fēng)鼎盛之處。

滄江水，日夜流，奔流到海不復(fù)回。站在思賢滘，我似乎觸摸到了古代賢人的靈魂：他們營造了濃郁的文化氛圍，塑造了謙虛、勤奮、正直、執(zhí)著的嶺南文人風(fēng)骨，為珠三角燦爛的人文歷史添上了濃重的一筆。

思賢滘，江水奔涌，波浪滾滾，似將千年的山川歷史徐徐打開；驚濤拍岸，濤聲陣陣，似把幾百年的人文情懷緩緩傳唱。一個(gè)特別的聲音仿佛穿越時(shí)空，逐浪而來，向我切切叮嚀：

思賢，思齊！

——選自西部散文網(wǎng)