“海絲”背景下社會(huì)主義核心價(jià)值觀對外傳播路徑分析＊

侯利民

（漳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，福建 漳州 363000）

絲綢之路是在漫長的歲月中逐步形成的，是連接亞歐大陸民眾間人文交流的橋梁，它的暢通滿足了沿線各國各階層民眾的物質(zhì)需求。古絲綢之路沿線各國人民在交流中進(jìn)步，在進(jìn)步中發(fā)展?！昂＝z”沿線各國文化屬性各不相同。文化的交流在促進(jìn)各國經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步分工合作中，具有不可替代作用。當(dāng)前，中國進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段，產(chǎn)業(yè)發(fā)展全球布局和產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)玛P(guān)國家安全。通過文化的交流，可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在21世紀(jì)海上絲綢之路的傳播，可以在精神層面拉近中國與沿線國家的距離，有利于擴(kuò)大中華文化的國際影響力。

1 21 世紀(jì)海上絲綢之路背景下社會(huì)主義核心價(jià)值觀對外傳播的定位

經(jīng)濟(jì)全球化的今天，一個(gè)國家的強(qiáng)大不僅表現(xiàn)在商品貿(mào)易層面，更體現(xiàn)在文化的傳播和被接受程度上?！拔幕瘡膩矶疾皇庆o止的，不同文化以不同方式相互影響?！盵1]核心價(jià)值觀的交流過程中，沖突與張力不可避免。一種文化在對外交往中，必須有一個(gè)清晰的戰(zhàn)略定位，這樣在傳播過程中才能有效減少?zèng)_突。

1.1 建設(shè)文化強(qiáng)國，立足于世界文化格局

核心價(jià)值觀是文化的核心。一個(gè)國家的強(qiáng)大，不是自己說了算，而是要得到別國的認(rèn)可。要想得到他國的認(rèn)可，首先面臨的就是自己的價(jià)值觀是否能得到認(rèn)同。建設(shè)文化強(qiáng)國，離不開核心價(jià)值觀的被認(rèn)同。在對外交往中，若想要自己的價(jià)值觀得到認(rèn)同，不能靠灌輸，而要靠自身魅力。文化魅力的展示，離不開當(dāng)?shù)卣Z言的包裝。只有用當(dāng)?shù)孛癖娛熘恼Z言和方式詮釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能增加當(dāng)?shù)孛癖姷母行哉J(rèn)知。在這個(gè)過程中，必須“以我為主，兼收并蓄”。只有這樣，才能在全球文化格局中找準(zhǔn)自己的位置，從而更好地為中國崛起提供精神動(dòng)力。只有21 世紀(jì)海上絲綢之路沿線各國了解和認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從客觀理性的角度看待中國的強(qiáng)大，才能塑造中國對外投資的良好軟環(huán)境?！疤岣邍椅幕泴?shí)力，要努力傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念……要加強(qiáng)提煉和闡釋，拓展對外傳播平臺和載體，把當(dāng)代中國價(jià)值觀念貫穿于國際交流和傳播方方面面?！盵2]通過各國之間核心價(jià)值觀的互鑒互學(xué)，增強(qiáng)彼此之間的深入了解與溝通。在世界文化發(fā)展格局中，應(yīng)找準(zhǔn)自己的位置，與其他各國和諧相處。

1.2 消除沿線國家對中國的偏見

商品的交易，不僅是物的交換，同時(shí)也傳遞著商品背后的文化和價(jià)值。當(dāng)然，商品本身有著自己的局限性，不能把商品和國家畫等號。由于對中國固有的偏見和對中國商品某種程度上得不好印象，沿線國家對中國的核心價(jià)值觀出現(xiàn)了各式各樣的解釋，甚至是誤讀。這些都是文化傳播不可避免的。特別是“民主”等詞匯，被沿線國家認(rèn)為是西方的符號。中國已賦予這些詞匯中國的內(nèi)涵，如果非要按西方的術(shù)語去解讀，那么必然造成對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的誤解乃至排斥?！拔覀兂珜?dǎo)的某些價(jià)值觀，盡管與其他的價(jià)值觀有近似或相同的概念術(shù)語，但卻因?yàn)樘幵诓煌臍v史階段有著不同的社會(huì)實(shí)踐，因而也就具有了不同的內(nèi)涵和規(guī)定性?！盵3]在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的對外傳播過程中，如何與西方意識形態(tài)的偏見進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭和較量，日益成為重點(diǎn)工作。當(dāng)然，這是一項(xiàng)系統(tǒng)性的工作，必須“以我為主，兼收并蓄”，充分利用華人華僑在沿線各國的影響力，做好解釋工作，減少誤會(huì)。

1.3 社會(huì)主義核心價(jià)值觀自我完善與發(fā)展的需要

文化的傳播是“海絲”的精神動(dòng)力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是閉環(huán)的，是開放的；不是靜止的，是發(fā)展的。在傳播中，要借鑒當(dāng)?shù)匚幕?。通過與沿線不同文明在大范圍內(nèi)、縱深向上的尊重借鑒，為自身注入新的生機(jī)與活力。用當(dāng)?shù)厝说牧?xí)慣，來解釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在借鑒中謀求自身發(fā)展。在沿線國家，有些人有偏見，但不是主流。推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在21 世紀(jì)海上絲綢之路沿線的傳播，可以加強(qiáng)沿線各國間的對話和交流，尋找彼此間的“最大公約數(shù)”，促進(jìn)共同繁榮。

2 構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀對外傳播的話語體系

“一個(gè)民族、一個(gè)國家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國家需要解決的時(shí)代問題相適應(yīng)。”[2]十八大報(bào)告提出：“要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！盵4]由于歷史和現(xiàn)實(shí)的因素，沿線國家在面對中國商品和文化沖擊時(shí)，心態(tài)復(fù)雜卻難以抗拒。在核心價(jià)值觀對外傳播的過程中，如何做到既能保持原汁原味，又能融合當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)習(xí)俗，這是一項(xiàng)系統(tǒng)的人心工程。

2.1 根植于中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化

一個(gè)國家的核心價(jià)值觀，根植于本土的歷史文化。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具有全球視野，在對外傳播中，中國特色、中國風(fēng)格是其根本、基礎(chǔ)，這個(gè)不能丟。這需要立足中國實(shí)踐、中國立場。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是封閉的、一成不變的，在傳播中也會(huì)積極借鑒沿線文明以完善自身?！爸袊墓诺湮拿鱾鹘y(tǒng)和中國的現(xiàn)代社會(huì)主義傳統(tǒng)是中國最基本的軟實(shí)力資源。”[5]在向21 世紀(jì)海上絲綢之路沿線國家闡釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，應(yīng)發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化優(yōu)勢，突出中國文化底蘊(yùn)。正確甄別傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀“根”與“魂”的關(guān)系，防止造成“兩個(gè)極端”的解釋，實(shí)現(xiàn)二者之間的有機(jī)統(tǒng)一?！袄喂痰暮诵膬r(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在激蕩的世界文化中站穩(wěn)腳跟的根基。”[2]應(yīng)挖掘歷史上文化交流的共同點(diǎn)，為持久傳播提供動(dòng)力。

2.2 立足于中國改革開放的偉大實(shí)踐

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，來源于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。全面建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的現(xiàn)代化國家，是全中國人的夢想。鴉片戰(zhàn)爭以后開啟的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了國家的富強(qiáng)建設(shè)。雖有成就，但一敗涂地。無數(shù)的仁人志士認(rèn)為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)物質(zhì)層面的自強(qiáng)，并不能救中國。隨后，開啟以戊戌變法為主的制度變革，效仿西方政治制度進(jìn)行變革；直到辛亥革命，封建王朝被推翻了，但仍未能改善中國的處境。后來，認(rèn)為是人的思想問題，遂開啟新文化運(yùn)動(dòng)。這表明：近代以來的路徑集中在經(jīng)濟(jì)、政治、文化三個(gè)層面。新民主主義三大綱領(lǐng)分別是政治綱領(lǐng)、經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)和文化綱領(lǐng)。中共十三大確立黨的基本路線，要建設(shè)“富強(qiáng)、民主、文明”的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，這是近代以來中國探索的總結(jié)。隨著改革開放的推進(jìn)，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上，中共十七大在“富強(qiáng)、民主、文明”的基礎(chǔ)上，把“和諧”一道作為我們國家的奮斗目標(biāo)。十八大提出“五位一體”的現(xiàn)代化建設(shè)總體布局，十九大進(jìn)一步完善了當(dāng)代中國的奮斗目標(biāo)。這一歷史過程，體現(xiàn)了在實(shí)踐中對國家發(fā)展認(rèn)識的深化，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是人民共同的價(jià)值追求?？梢?，這個(gè)目標(biāo)是建立在中國近代以來的探索，尤其是改革開放以來的偉大實(shí)踐的基礎(chǔ)上的，具有鮮明的中國特色。

3 21 世紀(jì)海上絲綢之路沿線社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播面臨的困境

3.1 宗教的影響因素

21 世紀(jì)海上絲綢之路沿線，宗教信仰眾多，各宗教對待外來文化的態(tài)度迥異，再加上國與國之間還有由于宗教引起的地區(qū)熱點(diǎn)問題，所以必須重視宗教的因素?！昂＝z”沿線，伊斯蘭教信徒眾多，是世界上主要的伊斯蘭文化分布地區(qū)?！暗焦?6 世紀(jì)左右，在貿(mào)易、通婚、傳教、政治擴(kuò)張和軍事征服等多重因素的推動(dòng)下，古代海陸絲綢之路基本完成了伊斯蘭化的歷史進(jìn)程?！盵6]社會(huì)主義核心價(jià)值觀有時(shí)被誤讀，受到無端猜疑，在當(dāng)?shù)厥艿綌D壓，甚至排斥。

3.2 企業(yè)和個(gè)人的一些不良行為

我國出境人數(shù)日益增多，目的地遍布全球。一些游客的不文明行為時(shí)常見諸當(dāng)?shù)孛襟w，破壞了中國人的整體形象。企業(yè)是走出去的主體。如果對當(dāng)?shù)厣虡I(yè)環(huán)境、法律法規(guī)了解不足，容易造成違約、違法，帶來誠信風(fēng)險(xiǎn)。如在波蘭中標(biāo)的中國企業(yè)，在當(dāng)?shù)匦藿ü?，但由于估?jì)不足以及當(dāng)?shù)厣虡I(yè)環(huán)境的改變，不能按期履約，誠信風(fēng)險(xiǎn)增加。這給中國企業(yè)“出?！睅碡?fù)面影響。中海油新加坡公司經(jīng)營失敗，導(dǎo)致當(dāng)?shù)劂y行、債權(quán)人對中國企業(yè)產(chǎn)生偏見。企業(yè)對外投資的背后，是國家的整體形象。如果一個(gè)企業(yè)在當(dāng)?shù)赜胁划?dāng)行為，核心價(jià)值觀的傳播將大打折扣。

3.3 大國因素

21 世紀(jì)海上絲綢之路在推進(jìn)的過程中，不能忽視一些世界性的或地區(qū)性的大國在當(dāng)?shù)氐挠绊憽Ｖ袞|地區(qū)是美國傳統(tǒng)的戰(zhàn)略重點(diǎn)。印度在南亞地區(qū)的影響持續(xù)存在。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在這些區(qū)域的傳播過程中，需要關(guān)注當(dāng)?shù)刈诮涛幕囊蛩?，也必須考慮美國所倡導(dǎo)的價(jià)值觀的影響。

4 21 世紀(jì)海上絲綢之路沿線社會(huì)主義核心價(jià)值觀對外傳播的策略

4.1 尊重跨文化傳播規(guī)律

21 世紀(jì)海上絲綢之路沿線文明眾多。在傳播過程中，應(yīng)尊重彼此的文化，尊重跨文化傳播的客觀規(guī)律。在了解當(dāng)?shù)鼐用裎幕鷳B(tài)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)彼此間友好交往與共處。探究當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗，找到共性，為我所用。為使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在21世紀(jì)海上絲綢之路沿線的傳播達(dá)到預(yù)期效果，必須考慮當(dāng)?shù)孛癖姷恼J(rèn)知及思維習(xí)慣，遵循異域價(jià)值傳播規(guī)律。調(diào)動(dòng)各方積極性，有效發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，統(tǒng)籌官方和非官方的主動(dòng)性和積極性?！巴ㄟ^主體間的協(xié)同互補(bǔ)促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀對外傳播?！盵7]利用“互聯(lián)網(wǎng)+”的特點(diǎn)，豐富傳播媒介。利用當(dāng)?shù)厝送ㄋ滓锥难哉Z，通過圖、文、聲來闡釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀，縮短文化間的心理距離，達(dá)到傳播的效果。

4.2 重塑國家形象

“推動(dòng)中華文化走向世界。開展多渠道多形式多層次對外文化交流，廣泛參與世界文明對話，促進(jìn)文化相互借鑒，增強(qiáng)中華文化在世界上的感召力和影響力，共同維護(hù)文化多樣性?！盵8]當(dāng)一個(gè)人走出國門，他的言語、行為體現(xiàn)的不僅僅是個(gè)人的素養(yǎng)，更是這個(gè)國家的形象。其實(shí)，一個(gè)人的言談舉止是國家價(jià)值觀最生動(dòng)的體現(xiàn)。越來越多的中國人走出國門，無論是旅游、購物，還是投資、經(jīng)商，所在國在評論他們的時(shí)候，更多是在評價(jià)國家的行為、形象。走出去的中國公民和企業(yè)的良好行為，是一種寶貴的資源。在沿線經(jīng)營的中國企業(yè)，在海外賺取利潤的同時(shí)，也推動(dòng)了沿線所在國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為當(dāng)?shù)靥峁┝司蜆I(yè)機(jī)會(huì)。

4.3 打造絲路文化交流品牌

努力減少對當(dāng)?shù)匚幕臎_擊力，在動(dòng)態(tài)平衡中實(shí)現(xiàn)文化的溝通與交流。隨著中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)大，使用“中國造”商品的國家和民眾越來越多，很多國家的民眾開始積極學(xué)習(xí)漢語。中國政府開始聯(lián)合一些國家的大學(xué)，興辦孔子學(xué)院?？鬃訉W(xué)院和孔子課堂遍布21世紀(jì)海上絲綢之路沿線國家，方便當(dāng)?shù)孛癖娏私庵袊幕?。搭建以“海絲”為主題的合作平臺，發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)+”的優(yōu)勢，拓展交流渠道。比如，我國西部地區(qū)，在與中亞地區(qū)國家的交往中，有著傳統(tǒng)的優(yōu)勢，應(yīng)利用當(dāng)?shù)氐恼Z言優(yōu)勢，加大當(dāng)?shù)卣Z言報(bào)刊、影視作品的創(chuàng)作力度。如此，通過民眾熟悉的、樂于接受的載體，不僅傳播了中國的價(jià)值理念，也增進(jìn)了彼此的理解。

5 結(jié)束語

核心價(jià)值觀要互鑒互學(xué)。在充分發(fā)揮中華文化歷史優(yōu)勢的同時(shí)，也必須尊重現(xiàn)實(shí)，尤其是沿線各國的歷史傳統(tǒng)和思維習(xí)慣，避免一些不必要的誤會(huì)。在傳播中，要開放胸襟和視野，熟練運(yùn)用所在國家民眾的語言和方式，講好21 世紀(jì)海上絲綢之路的故事及其背后的價(jià)值理念，共同把“海絲”建設(shè)好。