“一帶一路”戰(zhàn)略下中華民族語言文化安全研究

馬 冬，裴 贏

（齊齊哈爾大學(xué)，黑龍江 齊齊哈爾 161006）

引言

最近一段時間以來，國際經(jīng)濟格局、政治格局變幻莫測，“一帶一路”戰(zhàn)略的實施，使我國、沿岸各國甚至是整個世界的相互聯(lián)系和交往都越來越緊密和頻繁。 在這交往和往來的過程中，最直接而外在的體現(xiàn)便是各國之間的政治交流和經(jīng)濟合作，其中必不可少的就是借助語言的通譯，其背后所蘊藏的則是不同國家民族所具備的各自的文化內(nèi)涵。 在“一帶一路”偉大戰(zhàn)略下，關(guān)注語言問題，首先應(yīng)是關(guān)注自身語言文化， 其次才是他國語言及交流。

本課題通過對中華民族語言文化的研究，進一步加深了對本民族語言及其文化的了解， 結(jié)合“一帶一路”的偉大戰(zhàn)略，對其進行了系統(tǒng)的總結(jié)，并為今后中華民族語言文化的傳播和傳承工作提供了建議與意見。

一、在“一帶一路”戰(zhàn)略背景下語言的重要性

語言是一個民族最鮮明的特征， 是民族穩(wěn)定與發(fā)展的基本條件，在“一帶一路”戰(zhàn)略實施過程中起到了不可替代的作用。 “一帶一路”戰(zhàn)略的實施，離不開民心相通這一根基的支持，語言交流則是先決條件。曼德拉認為，在人與人溝通的過程中，如果能理解對方的語言， 能達到印入腦海的目的；用鄉(xiāng)音之語交流，刻在心田。 要想對一個國家的文化產(chǎn)生足夠的了解，語言無疑是一把金鑰匙，更是各個國家交流的紐帶。

（一）語言是促進“一帶一路”戰(zhàn)略落實的工具

語言既是傳承文化的媒介，也是構(gòu)成文化的主要因素，更是一門深奧的學(xué)問。 語言凝聚著人類在歷史過程中創(chuàng)造出來的文化成果，是一個民族區(qū)別于他族的重要屬性。它以一種特殊的形式記錄了這個民族發(fā)展進步的全部歷史，蘊含著一個語言團體成員共享的文化資源。 而且，語言又承載了該民族思想文化的主要內(nèi)容，因此語言也具有建構(gòu)文化認同的功能。 正如黃行先生所言，一個民族的語言能得到認同， 足以體現(xiàn)出語言既是一種民族權(quán)利，也是一種寶貴的論資源?！?〕

“一帶一路”戰(zhàn)略的推行，使得語言的內(nèi)涵與價值得以豐富， 沿線國家不只是把語言當(dāng)成交流工具，會借助于語言這種方式來傳播信息、促進文明發(fā)展，使自己民族的文化能得到更多人的認同。 各個國家靠語言增進彼此之間的了解， 進而達到共同進步的目的。 在鋪設(shè)語言道路的進程中，大家更加明白：語言是國家的先遣隊，國家要去何方，語言就應(yīng)先到何方。 中國正在由“本土型國家”向“國際型國家”轉(zhuǎn)變，國家的語言能力也應(yīng)由“本土型國家”向“國際型國家”發(fā)展。 隨著“一帶一路”影響的不斷擴大，語言在推進“一帶一路”互聯(lián)互通、文明發(fā)展和社會進步中的作用日益凸顯。 作為推進“一帶一路”建設(shè)不可或缺的重要元素，語言是促進人文交流，實現(xiàn)民心相通的重要工具，是服務(wù)互聯(lián)互通建設(shè)的重要支撐， 是蘊含安全價值的戰(zhàn)略資源，更是彰顯國家實力的重要標(biāo)志。

（二）漢語在“一帶一路”中發(fā)揮不可或缺的作用

漢語作為一種語言符號系統(tǒng)通常會和漢語承載的中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代的文化的特征， 乃至當(dāng)代中國的意識形態(tài)等緊密聯(lián)系在一起， 而且漢語在對外傳播過程中， 語言作為外部因素或多或少地影響漢語國際傳播， 在效果的對接上起到了立竿見影的作用。 “一帶一路”偉大構(gòu)想的提出，使得沿線國家以全新的目光看待漢語， 把漢語當(dāng)成重要的交流工具，掀起了一股學(xué)習(xí)漢語的熱潮，這對于中國文化走向世界舞臺而言， 無疑成為一次重要的契機。 “一帶一路”戰(zhàn)略理念的提出，與當(dāng)代世界文化融合趨勢保持一致， 在世界文化建設(shè)與發(fā)展的過程中， 漢語貢獻了巨大的力量， 將中國文化、民族精神推向更為廣闊的天地。

二、中華民族語言文化所面臨的危機

中國是世界文明古國之一， 其深厚的文化底蘊已經(jīng)成為民族精神的外顯， 所彰顯的不僅僅是文化，同時也是一個國家與民族的靈魂。 有一點是值得肯定的，伴隨著“一帶一路”戰(zhàn)略的扎實推行，各個國家之間必定會在多個領(lǐng)域發(fā)生密切接觸，語言文化之間的壁壘逐漸被打破，彼此滲透、互相融合、共同發(fā)展。 所以，在各個領(lǐng)域之中，語言的安全價值和戰(zhàn)略地位也隨之上升。 由此可見，在民族發(fā)展、國家繁榮的道路上，語言起到的作用不容小覷。

（一）“一帶一路”下各個國家語言文化的現(xiàn)狀

楊亦鳴等人在課題研究中曾做過一次專項統(tǒng)計，除了中國以外，沿線國家數(shù)量為 64 個，其中大多數(shù)國家都有自己的母語和官方語言， 語種共計78 種，通用語言為56 種，包括多個語系，例如，漢藏、閃-含、達羅毗茶等語系。 這六十多個國家的民族語言種類更多，超過了 2400 種?！?〕“一帶一路”戰(zhàn)略規(guī)劃的全面推行， 使沿線國家的開放性越來越強，踴躍參與到文化、經(jīng)濟等領(lǐng)域的交流之中。

“一帶一路”戰(zhàn)略的實施，使得語言文化受到了越來越多的重視，與之相關(guān)的研究越來越廣，無論學(xué)者的研究是從哪個視角出發(fā)， 不管研究的側(cè)重點如何，其目的都是相同的，即促進周邊國家的發(fā)展與繁榮，增進各個國家之間的聯(lián)系，使包容、共享、協(xié)同等理念得到更為廣泛的傳播。 由于種種歷史原因，邊境沿線的兩國人民是同根同源的，因此很容易造成模糊國家的概念。 因此，各個國家應(yīng)該根據(jù)國情，在符合國情的前提下，制定出相應(yīng)的戰(zhàn)略政策，這樣才能維護自身的語言文化安全。

（二）中華民族語言文化所面臨的挑戰(zhàn)

當(dāng)前，“一帶一路”已經(jīng)成為國際熱門話題，引發(fā)了新一輪生產(chǎn)力革命， 我國沿邊地區(qū)的開放程度不斷提升，在給經(jīng)濟發(fā)展帶來新契機的同時，也對民族文化安全構(gòu)成了威脅。 如何抓住機遇迅速發(fā)展，如何增強自身實力以迎接挑戰(zhàn)，這是中華民族語言文化所面臨的最大的挑戰(zhàn)。 我國已經(jīng)把為各個民族提供語言服務(wù)提升到戰(zhàn)略層面。

在我國，許多民族都有自己的語言，構(gòu)成了紛繁復(fù)雜的中華文化， 但使用通用漢語漢文的民族并不多， 有些少數(shù)民族在長期發(fā)展過程中形成了多種語言。 在我國境內(nèi)實際上共有100 多種語言。為了更好地促進各個民族之間的溝通， 我國下大力氣開展了“推普”活動，這項政策的實施有助于文化協(xié)同發(fā)展，卻帶來了一定的負面影響，最突出的問題就是有些少數(shù)民族的語言被同化， 甚至滅絕。 由此可見，少數(shù)民族語言的發(fā)展很不均衡。

需要關(guān)注的是，國門的打開、網(wǎng)絡(luò)的盛行，各種西方文化進入了我國， 有些別有用心的國家抓住這一機會瓦解我國的語言文化， 一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化逐漸退出了我們的生活， 有些象征著民族的語言符號遭到了冷落， 傳承五千年的方塊字在發(fā)展過程中面臨著危機?！?〕因此，同時面對著國內(nèi)和國外的雙重挑戰(zhàn)， 我國需要采取一些行而有效的措施。

三、發(fā)展中華民族語言文化的策略

語言是一個民族認同的重要標(biāo)志。 正如習(xí)近平主席所言，如果把“一帶一路”形象地稱為亞洲騰飛的雙翼，互聯(lián)互通就成為雙翼的筋絡(luò)。 民族應(yīng)該成為自己， 而不是淹沒在全球化中失去多樣性”?！?〕故而，為了使“一帶一路”戰(zhàn)略發(fā)揮出應(yīng)有之義，更好地適應(yīng)全球的發(fā)展，促進“一帶一路”建設(shè)順利實施， 我國一定要以種種有效的舉措發(fā)展民族語言文化。

（一）包容文化多樣，促進文化融通

近年來，全球化浪潮不斷推進，尤其是在“一帶一路”的新時代背景下，整個世界的相互聯(lián)系和交往越來越頻繁。 在這交往和往來的過程中，便是以語言作為其中的媒介， 但其背后所蘊藏的則是不同國家民族所具備的各自的文化內(nèi)涵。 在“一帶一路”偉大戰(zhàn)略下，關(guān)注語言問題，則首先應(yīng)是關(guān)注自身語言文化，其次才是他國語言及交流。 在維護自身語言文化安全的基礎(chǔ)上， 吸取其他國家語言文化，并與其他國家進行文化交流，做到真正的引進來、走出去。

中華民族在這一流變中， 不斷地增強自身的文化底蘊，因其強大的包容性，不斷地吸納其他優(yōu)秀的文化，并且影響著其他的語言文化，從而為豐富多元的世界文化做出了卓越貢獻。 從古至今，漢語言文字和中華民族文化是傳播中國民族文化必不可少的媒介。 各民族語言文字和中華民族文化是中國重要而寶貴的精神寶藏。 具有幾千年悠久歷史的漢語言文字以其獨有的結(jié)構(gòu)形態(tài)和表意方式不僅留存了中華民族燦爛的歷史文化， 而且將這種歷史文化加以層層積淀、傳承發(fā)展。 隨著國家積極推動傳統(tǒng)文化的研究、 保護和開發(fā)工作的全面深入， 越來越多的人開始重視作為民族文化根脈的語言文字。 全球化浪潮已經(jīng)影響到了世界范圍內(nèi)的各個民族以及不同文化背景下的人們。 全球化場域中的語言無論是協(xié)同發(fā)展還是彼此競爭，都將竭力維護自己的語言安全，堅守本民族文化，追求最大范圍、最大程度的文化認同，讓每個人都能在自由的空間里找到“立身之地”。 千百年來， 中華民族文化一直推動著中華民族的持續(xù)發(fā)展與不斷進步， 也在與其他文化形態(tài)的和諧共存中促進了世界文明的交流、 進步和發(fā)展。 在 2014年召開的中央民族工作會議中， 習(xí)總書記的發(fā)言令人久久無法忘懷，在他看來，文化認同是民族團結(jié)與發(fā)展的根基， 更是構(gòu)建民族共同體的先決條件。〔5〕中國語言文化的發(fā)展，最需要做到的一點是堅定民族意識， 用中國特有的語言為世界提供中國方案、講好中國故事。

（二）發(fā)揮學(xué)校的作用，促進文化交流

大力推廣漢語言的國際地位， 使?jié)h語成為國際上普遍認可及應(yīng)用的語言， 在國際政治經(jīng)濟合作上，占據(jù)有利位置。 在推廣過程中，可以將推廣的模式多樣化， 如不僅僅局限于孔子學(xué)院的辦學(xué)方式， 地方高校也可加大與海外高校的交流和合作；其次，國家設(shè)立相應(yīng)獎勵機制，對于志愿外派從事漢語言推廣工作的教師和志愿者給予完善的優(yōu)惠條件和獎勵機制， 尤其是前往條件艱苦的國家和地區(qū)的從業(yè)人員；第三，在推廣漢語言的過程中， 最為根本的一點則應(yīng)該是全方位提高對外漢語的教學(xué)質(zhì)量，從教材、教法、教師到教學(xué)，都應(yīng)優(yōu)化并因材施教。

學(xué)校是每個人成長過程中所不可缺少的一部分，而學(xué)校教育也是個人受教育的主要途徑，甚至對于多數(shù)人來說的唯一途徑，故而，我們應(yīng)以學(xué)校教育為依托，各級各地學(xué)校及教育機構(gòu)，都應(yīng)對充分重視，加大對中華民族語言文化的關(guān)注力度，以多樣化的形式傳承漢語言、推廣中國文化。 如在高校中， 可加大漢語言文化的講座和課程比重；其次，教師也應(yīng)不斷提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)和政治覺悟，為學(xué)生提供豐富多彩的漢語言文化課堂及活動，有意識地灌輸學(xué)生本族語的重要性和安全性；第三，豐富各級學(xué)校各項活動體驗。

四、結(jié)語

在這個大有作為的時代之中， 語言安全是最值得關(guān)注的問題，既要維護國家通用語的安全，也要保護少數(shù)民族語言， 這兩項工作不存在輕重主次之分，不能有所偏倚，這是凝聚民族力量、提升文化軟實力的必然要求。

綜上所述， 發(fā)展民族語言文化并不是一蹴而就的，尤其是在“一帶一路”的倡議提出下，我們應(yīng)該更加科學(xué)有效的來發(fā)展這一事業(yè)。