寶貴的經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富

李忠杰

(中央黨史研究室,北京 100017)

一、思想理論的與時(shí)俱進(jìn)

中國共產(chǎn)黨為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的進(jìn)程，是在實(shí)踐中不斷奮斗的過程，也是在理論上不斷與時(shí)俱進(jìn)的過程。

改革開放以來，中國共產(chǎn)黨人緊緊圍繞探索和回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的基本問題，不斷把馬克思主義中國化推向前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了第二次歷史性飛躍，形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會(huì)主義理論體系。進(jìn)入新時(shí)代后，又形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。

十九大黨章對與時(shí)俱進(jìn)的思想理論作了如下規(guī)范表述：

——“十一屆三中全會(huì)以來，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，總結(jié)新中國成立以來正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，解放思想，實(shí)事求是，實(shí)現(xiàn)全黨工作中心向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的轉(zhuǎn)移，實(shí)行改革開放，開辟了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期，逐步形成了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的路線、方針、政策，闡明了在中國建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的基本問題，創(chuàng)立了鄧小平理論?！?/p>

“鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，引導(dǎo)著我國社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進(jìn)?！?/p>

——“十三屆四中全會(huì)以來，以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，加深了對什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識(shí)，積累了治黨治國新的寶貴經(jīng)驗(yàn)，形成了‘三個(gè)代表’重要思想。”

“‘三個(gè)代表’重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。始終做到‘三個(gè)代表’，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源?！?/p>

——“十六大以來，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持以鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想為指導(dǎo)，根據(jù)新的發(fā)展要求，深刻認(rèn)識(shí)和回答了新形勢下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，形成了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀?！?/p>

“科學(xué)發(fā)展觀，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是馬克思主義中國化最新成果，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的指導(dǎo)思想。”

中國特色社會(huì)主義理論體系堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人的智慧和心血，是馬克思主義中國化的最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

實(shí)踐永無止境，創(chuàng)新永無止境。中國共產(chǎn)黨人以中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，才不斷開拓了馬克思主義理論發(fā)展的新境界。

歷史和現(xiàn)實(shí)都充分說明，只有堅(jiān)持不斷地解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，才能使當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒，才能使黨的初心和使命永葆青春的活力。

二、不斷積累的重要經(jīng)驗(yàn)

鄧小平說：“歷史上成功的經(jīng)驗(yàn)是寶貴財(cái)富，錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)、失敗的經(jīng)驗(yàn)也是寶貴財(cái)富?！?1)《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年版，第234～235頁。

中國共產(chǎn)黨是一個(gè)善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、不斷提高自己的黨。黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革，不斷為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的進(jìn)程中，始終高度重視對歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，不斷從自己成功的經(jīng)驗(yàn)中獲得前進(jìn)的動(dòng)力，從自己的失敗和失誤中吸取深刻的教訓(xùn)。

改革開放是中國的第二次革命，積累的經(jīng)驗(yàn)非常豐富。所以在不同的階段，黨對社會(huì)主義革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)、黨的建設(shè)和執(zhí)政興國的經(jīng)驗(yàn)等，作過多次不同角度的研究和概括。

1981年，十一屆五中全會(huì)通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，系統(tǒng)總結(jié)新中國成立以來正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，提煉概括了適合中國情況的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路的10個(gè)主要之點(diǎn)。

1982年9月，鄧小平在十二大的開幕詞中，明確宣告：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”(2)《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年版，第3頁。這一結(jié)論，起了畫龍點(diǎn)睛的作用。

1992年，十四大報(bào)告認(rèn)為：“十四年偉大實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，集中到一點(diǎn)，就是要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持以建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)的黨的基本路線?！?3)《十四大以來重要文獻(xiàn)選編》上，人民出版社1996年版，第14頁。

1998年，江澤民在紀(jì)念十一屆三中全會(huì)召開20周年大會(huì)上的講話，概括了20年改革開放的11條經(jīng)驗(yàn)。

2001年，江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年大會(huì)上的講話概括了80年來三條最重要的歷史啟示，歸結(jié)起來，就是“三個(gè)代表”。

2002年，十六大報(bào)告概括了13年來的10條基本經(jīng)驗(yàn)。

2004年，十六屆四中全會(huì)通過《關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》，從執(zhí)政角度總結(jié)了半個(gè)世紀(jì)的6條執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)。

2006年，胡錦濤在慶祝中國共產(chǎn)黨成立85周年暨總結(jié)保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)大會(huì)上的講話，概括了加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的5條寶貴經(jīng)驗(yàn)。

2007年，十七大報(bào)告進(jìn)一步肯定，在改革開放的歷史進(jìn)程中，“取得了我們這樣一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國擺脫貧困、加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的寶貴經(jīng)驗(yàn)”。(4)《十七大以來重要文獻(xiàn)選編》上，人民出版社2009年版，第8頁。報(bào)告將這些經(jīng)驗(yàn)概括為10個(gè)結(jié)合。2008年，在紀(jì)念十一屆三中全會(huì)召開30周年大會(huì)上，胡錦濤又對這10個(gè)結(jié)合作了進(jìn)一步的發(fā)揮、論述。

2009年，十七屆四中全會(huì)通過《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨建設(shè)若干重大問題的決定》，概括了執(zhí)政黨建設(shè)的6條基本經(jīng)驗(yàn)。

這些概括，都是在不同時(shí)期、從不同角度加以提煉和概括的。無論對改革開放以來所取得成就的經(jīng)驗(yàn)怎樣概括、概括為多少條，有一點(diǎn)是肯定的：改革開放以來我們的所有事業(yè)和所有經(jīng)驗(yàn)，都有一條主線貫穿其中，這就是中國特色社會(huì)主義。

三、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)是一項(xiàng)前無古人的偉大事業(yè)。沒有先例可循，書本上沒有現(xiàn)成答案。所以，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，不斷推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，在求“新”求“變”中創(chuàng)立了中國特色社會(huì)主義，也培育和形成了以改革創(chuàng)新為主要內(nèi)容的時(shí)代精神。突出的有：

(一)五種革命精神

1980年12月，鄧小平在中央工作會(huì)議上概括了五種革命精神：發(fā)揚(yáng)革命和拼命精神；嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧性精神；大公無私和先人后己精神；壓倒一切敵人、壓倒一切困難的精神；堅(jiān)持革命樂觀主義、排除萬難去爭取勝利的精神。

(二)六十四字創(chuàng)業(yè)精神

1993年3月，江澤民在八屆全國人大一次會(huì)議閉幕式上的講話中，提出了六十四字的創(chuàng)業(yè)精神，即解放思想、實(shí)事求是，積極探索、勇于創(chuàng)新，艱苦奮斗、知難而進(jìn)，學(xué)習(xí)外國、自強(qiáng)不息，謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁，同心同德、顧全大局，勤儉節(jié)約、清正廉潔，勵(lì)精圖治、無私奉獻(xiàn)。

(三)抗洪精神

1998年9月，江澤民在全國抗洪搶險(xiǎn)總結(jié)表彰大會(huì)上，概括了偉大的抗洪精神，即萬眾一心、眾志成城，不怕困難、頑強(qiáng)拼搏，堅(jiān)韌不拔、敢于勝利的偉大抗洪精神。

(四)五種精神

2001年1月，江澤民在全國宣傳部長會(huì)議上，提出要在全黨和全社會(huì)大力弘揚(yáng)“五種精神”，即解放思想、實(shí)事求是的精神;緊跟時(shí)代、勇于創(chuàng)新的精神;知難而進(jìn)、一往無前的精神;艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效的精神;淡泊名利、無私奉獻(xiàn)的精神。

(五)載人航天精神

2005年11月，胡錦濤在慶祝神舟六號(hào)載人航天飛行圓滿成功大會(huì)上的講話，概括了載人航天精神，即牢記使命、不負(fù)重托，培養(yǎng)和發(fā)揚(yáng)了特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的精神。

(六)抗震救災(zāi)精神

2008年7月，胡錦濤在抗震救災(zāi)先進(jìn)基層黨組織和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員代表座談會(huì)上的講話，概括了抗震救災(zāi)精神，即萬眾一心、眾志成城，不畏艱險(xiǎn)、百折不撓，以人為本、尊重科學(xué)的精神。

(七)北京奧運(yùn)精神

2008年9月，胡錦濤在北京奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)總結(jié)表彰大會(huì)上概括和盛贊了北京奧運(yùn)精神，即為國爭光的愛國精神，艱苦奮斗的奉獻(xiàn)精神，精益求精的敬業(yè)精神，勇攀高峰的創(chuàng)新精神，團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神。

在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，黨還領(lǐng)導(dǎo)人民培育形成了特區(qū)精神、浦東精神等。

這些精神都是全黨、全軍和全國各族人民的共同財(cái)富，是推動(dòng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的不竭動(dòng)力。

這些精神的基本內(nèi)涵是什么？綜合起來，我們大致可以歸納為：解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)、敢闖新路、開拓創(chuàng)新等。

四、高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟

40多年來，中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推進(jìn)，我們黨在改革開放的進(jìn)程中逐步把中國特色社會(huì)主義作為自己的旗幟高高舉起。40多年來，中國共產(chǎn)黨為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的所有活動(dòng)、工作，都是在這面旗幟指導(dǎo)下推進(jìn)的。

旗幟，本來是軍事活動(dòng)和日常生活中的標(biāo)識(shí)和裝飾。引申到政治上，往往指一個(gè)國家、政黨或政治集團(tuán)的指導(dǎo)思想、奮斗目標(biāo)、政治綱領(lǐng)、理想信念等。恩格斯說，一個(gè)綱領(lǐng)就是一面公開豎起的旗幟。毛澤東青年時(shí)代說:“主義如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴?！?5)《毛澤東早期文稿》，湖南人民出版社2008年版，第498頁。所以，在政治的意義上，旗幟就是形象，旗幟就是方向，旗幟就是引導(dǎo)一個(gè)黨、一支軍隊(duì)、一個(gè)國家前進(jìn)的目標(biāo)、道路和理論。

1922年，中共二大文件第一次使用了“中國共產(chǎn)黨的旗幟”的用語。1945年中共七大會(huì)場上的標(biāo)語，寫的是：“在毛澤東同志的旗幟下勝利前進(jìn)?！?/p>

1958年，八大二次會(huì)議提出“總路線的紅旗”。后來全黨把大躍進(jìn)、人民公社和總路線稱作“三面紅旗”。1969年，九大要求“高舉馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想偉大紅旗。”1977年7月，十屆三中全會(huì)提出“高舉毛主席的偉大旗幟”。同年8月，十一大號(hào)召“高舉和捍衛(wèi)毛主席的偉大旗幟”。所有這些“旗幟”，自然都帶有時(shí)代的烙印。

1982年，十二大報(bào)告使用了“馬克思列寧主義、毛澤東思想的偉大旗幟”。

1987年，十三大第一次使用“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論”概念，并開始使用“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的偉大旗幟”，稱“有中國特色的社會(huì)主義”是“指引我們事業(yè)前進(jìn)的偉大旗幟”。

1992年，十四大對鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論作出科學(xué)概括和評(píng)價(jià)，正式確立這一理論在全黨的指導(dǎo)地位，同時(shí)號(hào)召：“高舉建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大旗幟”。

1997年，十五大將鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論改稱“鄧小平理論”，強(qiáng)調(diào)：“旗幟問題至關(guān)緊要。旗幟就是方向，旗幟就是形象?！薄皥?jiān)持十一屆三中全會(huì)以來的路線不動(dòng)搖，就是高舉鄧小平理論的旗幟不動(dòng)搖?！币笕h“高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)”。

2002年，十六大繼續(xù)要求“高舉鄧小平理論偉大旗幟”，強(qiáng)調(diào)“高舉鄧小平理論的旗幟，就是真正高舉馬克思列寧主義、毛澤東思想的旗幟?！?/p>

2007年，十七大進(jìn)一步把“中國特色社會(huì)主義”稱作“偉大旗幟”，并直接寫進(jìn)標(biāo)題中，要求“堅(jiān)定不移高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟”。并指出，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要“堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路和中國特色社會(huì)主義理論體系”。

2012年，十八大主題的第一句話，就是“高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟”。

2017年，十九大仍然把“高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟”列入大會(huì)的主題中。

中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，是中國特色社會(huì)主義的政治標(biāo)識(shí)。中國特色社會(huì)主義的內(nèi)涵外延，實(shí)際上就是中國特色社會(huì)主義偉大旗幟的內(nèi)涵外延。

中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，凝集著一代代中國共產(chǎn)黨人不解奮斗的精神和開拓創(chuàng)新的智慧，深化了我們對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是馬克思主義中國化的最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國各族人民為之奮斗的共同理想和偉大事業(yè)。