以父愛(ài)之名 入“境” 悟“靜” 生“敬”

金曉麗

教師執(zhí)教諸葛亮的《誡子書》一課時(shí)，除了讓學(xué)生弄懂文本論述的修身治學(xué)之道之外，最重要的一點(diǎn)就是要強(qiáng)調(diào)淡泊寧?kù)o的心態(tài)。當(dāng)下，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，做到靜心篤志、專心向?qū)W是一個(gè)挑戰(zhàn);對(duì)教師來(lái)說(shuō)，借助諸葛亮的這封家書，讓學(xué)生理解儒家士大夫眼中“靜”的含義，并引領(lǐng)學(xué)生賦予“靜”新的時(shí)代意義，在學(xué)生心里埋下一顆寧?kù)o淡泊的種子，更是一個(gè)挑戰(zhàn)。

“靜”在文中是一個(gè)核心詞，“淡泊”“寧?kù)o”是它的正面表現(xiàn)，“淫慢”“險(xiǎn)躁”則是其反面表現(xiàn)。對(duì)于“靜”的價(jià)值開(kāi)發(fā)，是這節(jié)課的重點(diǎn)也是難點(diǎn)。

為此，教者采用“緣境——入情”的教學(xué)模式，通過(guò)“緣境入情——析文入理——探尋意旨——闡發(fā)意義”四個(gè)環(huán)節(jié)，以達(dá)到突破這一教學(xué)難點(diǎn)的目的。

師：中國(guó)傳統(tǒng)文人歷來(lái)注重“修身”。儒家經(jīng)典《大學(xué)》中就強(qiáng)調(diào)：“欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠(chéng)其意。”在《誡子書》中，作者開(kāi)篇就用“君子之行”這種高標(biāo)準(zhǔn)的道德規(guī)范來(lái)要求其子，大家對(duì)這一問(wèn)題怎么看？

【環(huán)節(jié)分析】欲懂其文，先觀其人，此處教師拋出“高標(biāo)準(zhǔn)的道德規(guī)范”這一問(wèn)題，于無(wú)痕中為學(xué)生推開(kāi)了“入境”之門。

生：諸葛亮自己就是一個(gè)君子，自然也希望他的兒子長(zhǎng)大以后成為和他一樣的人。

師：你認(rèn)為諸葛亮是一個(gè)君子，依據(jù)是什么？

生：諸葛亮年輕時(shí)隱居南陽(yáng)，被當(dāng)時(shí)的人稱為“臥龍先生”，劉備三顧茅廬才請(qǐng)他出了山，他一定是一個(gè)有本事的人。

師：說(shuō)得不錯(cuò)。當(dāng)時(shí)的諸葛亮雖躬耕隴畝，但自比管仲、樂(lè)毅，確實(shí)是一個(gè)有才干的人。

【環(huán)節(jié)分析】教師點(diǎn)到為止，不急于贊揚(yáng)諸葛亮的學(xué)習(xí)精神，而是給學(xué)生思考留白，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系已有的認(rèn)知，自己提出問(wèn)題。

生：老師，文中說(shuō)的“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，就是諸葛亮自己的精神寫照吧？

師：諸葛亮小時(shí)候?qū)W習(xí)就很刻苦，相傳諸葛亮跟著“水鏡先生”司馬徽學(xué)習(xí)，為計(jì)算時(shí)間，司馬徽訓(xùn)練公雞按時(shí)鳴叫。諸葛亮想讓先生多講點(diǎn)新知識(shí)，就想了一個(gè)辦法：每天帶一些米到學(xué)堂，等到快下課的時(shí)候，他偷偷地溜到院子里給公雞喂米，公雞吃飽點(diǎn)，就不會(huì)打鳴下課了。后來(lái)先生被他勤學(xué)的精神打動(dòng)，每堂課都會(huì)多傳授一些知識(shí)給他。像“諸葛亮喂雞求學(xué)”這樣的故事還有很多，大家可以收集一些，感受一下諸葛亮努力學(xué)習(xí)的精神。

生：老師，諸葛亮是一個(gè)刻苦求學(xué)的人，也希望他的兒子學(xué)習(xí)努力，才會(huì)為兒子寫下這樣一封家書吧？

師：是的，“父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)?！薄墩]子書》是父親寫給兒子的，進(jìn)一步說(shuō)是老父寫給幼子的。諸葛亮當(dāng)時(shí)已經(jīng)54歲，而幼子只有8歲。諸葛亮曾給大哥諸葛瑾寫信說(shuō)：“瞻今已八歲，聰慧可愛(ài)，嫌其早成，恐不為重器耳。”在他臨終前，寫了《誡子書》來(lái)勸勉自己的兒子。當(dāng)拉著小手的大手即將松開(kāi)，留給兒子的文字也愈加沉重。這份沉甸甸的別樣父愛(ài)，無(wú)痕地融入到這封家書里。在讀這篇文章時(shí)，我們一定要體會(huì)文本帶有的這份感情。聽(tīng)著古箏曲，讓我們?cè)賮?lái)讀一遍這封書信，感受一下跨越千年的父子之情。

【環(huán)節(jié)分析】正所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，引領(lǐng)學(xué)生入境后，教師以“父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”創(chuàng)設(shè)“情語(yǔ)”，為后續(xù)的伴樂(lè)朗讀做了鋪墊。

師：再讀又有新感悟，諸葛亮告誡兒子人生在世，首先要修身養(yǎng)德，這是為人做事的根本。那么，如何才能修身養(yǎng)德，方法是什么？

生：方法是“靜”與“儉”。文中有“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的句子。

【環(huán)節(jié)分析】以讀引悟，以思入文，水到渠成地設(shè)計(jì)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生步入析文環(huán)節(jié)。

師：大家如何理解這里提到的“靜”和“儉”？

生：“靜”就是安靜、淡泊?！皟€”就是勤儉，不浪費(fèi)，節(jié)儉。

師：對(duì)，“靜”就是淡泊、寧?kù)o，是一種摒除雜念和干擾，安靜專一的精神狀態(tài)。一個(gè)人只有內(nèi)心寧?kù)o，才能自查自省。“儉以養(yǎng)德”強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)生活的低要求對(duì)個(gè)人品德修煉的關(guān)鍵作用。我們來(lái)探討一下，這里提到的“靜”對(duì)我們的學(xué)習(xí)有什么作用？

生：“靜”很重要，因?yàn)椤皩W(xué)須靜”“才須學(xué)”，為學(xué)和增長(zhǎng)才干都需要靜。

師：你能舉個(gè)例子嗎？

生：我們常說(shuō)一心不能二用，做什么都要專心致志才能成功。我們身邊的學(xué)霸大多都是做事專心致志的人。

師：有道理。書信里還說(shuō)了“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，你如何理解這句話的？

【環(huán)節(jié)分析】教師接連設(shè)計(jì)的四個(gè)問(wèn)題，看似隨意卻環(huán)環(huán)相扣，不漏痕跡地引領(lǐng)學(xué)生析文入理。

生：有志向才能靜下心來(lái)學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)也需要“靜”，也就是寧?kù)o、淡泊的心境吧。

師：說(shuō)得好！那么，反之會(huì)如何？

生：反之就會(huì)“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性”。

生：老師，我補(bǔ)充，反之就會(huì)讓人急于求成，浮躁、好高騖遠(yuǎn)。

師：為你們點(diǎn)贊！諸葛亮將立志、學(xué)習(xí)、成才三者緊密聯(lián)系在一起，告誡兒子要志存高遠(yuǎn)、勤學(xué)成才。諸葛亮的教子之心是非常明確的，“靜”是修身養(yǎng)德的基礎(chǔ)，要做到“靜”自然要摒除名利的束縛和干擾，這就是“淡泊”。那么，何為“淡泊”？作為當(dāng)代的學(xué)生，對(duì)“淡泊”“寧?kù)o”你如何理解？

生：我覺(jué)得心無(wú)旁騖就是淡泊。

生：能安靜地反思自己就是寧?kù)o和淡泊吧。

生：我的理解是知道自己該做什么就是淡泊，不受外界干擾就是寧?kù)o。今天想干這個(gè)，明天想干那個(gè)，就算不得是內(nèi)心安靜。

【環(huán)節(jié)分析】聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，與現(xiàn)實(shí)生活中曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的或仍存在的類似問(wèn)題相聯(lián)系，讓學(xué)生結(jié)合文本進(jìn)行分析，展開(kāi)類比聯(lián)想，教師給予點(diǎn)評(píng)指導(dǎo)。

師：那么，我們做到“淡泊”“寧?kù)o”的表現(xiàn)是什么？

生：學(xué)習(xí)，刻苦努力地學(xué)習(xí)。

生：我認(rèn)為專心做自己該做的事情，也算得上淡泊。因?yàn)樽鍪虏蝗亩庖彩莾?nèi)心寧?kù)o的表現(xiàn)。

生：能克制自己不去做不該做的事情，也算一種淡泊。比如玩手機(jī)游戲，上癮了就是一種干擾。要是能克制自己不去浪費(fèi)時(shí)間，也是對(duì)“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的正確理解。

師：大家說(shuō)得真好！“淡泊”就是恬淡自然，“不汲汲于富貴”，不受外界誘惑干擾，知道自己的本分和職責(zé)是什么，這也是君子的行為操守。作為學(xué)生的我們，若能排除雜念干擾，安心專一地學(xué)習(xí)，靜靜地思考，安靜地反思自己的行為，就是當(dāng)之無(wú)愧的君子！若你為諸葛亮之子女，他亦會(huì)為你自豪！

生：老師，我要是有一個(gè)像諸葛亮一樣的老爸，我得多牛?。?/p>

師：的確，有這樣一個(gè)“濟(jì)世愛(ài)民之心，經(jīng)天緯地之才”的父親，任誰(shuí)都會(huì)自豪！大家思考一下，這篇《誡子書》諸葛亮只是寫給自己兒子的嗎？

【環(huán)節(jié)分析】教師逆向設(shè)疑，指向明確，步驟清晰，旨在引領(lǐng)學(xué)生結(jié)合時(shí)代背景，透過(guò)文本表象探尋行文意義，注重發(fā)散思維和收斂思維的培養(yǎng)。

生：表面上看，這就是寫給兒子的家書，細(xì)讀又覺(jué)得不完全是。

生：老師，諸葛亮寫過(guò)一篇《出師表》，很有名，我以前讀過(guò)，是寫給后主劉禪的，表面上看就是給君主的一份奏折，細(xì)分析里面有好多治國(guó)、治軍的道理，對(duì)讀它的人都很有用。我想，諸葛亮的這封家書也不僅僅是寫給自己兒子看的吧。

生：現(xiàn)在我們經(jīng)常在書房、辦公室或某些公共場(chǎng)所的墻壁上，看到“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”這類的書法作品，可見(jiàn)，這封書信跨越千年，讓我們現(xiàn)代人也體悟著這些文字的內(nèi)涵。

師：大家談得非常好！諸葛亮不僅是父親，還是官居丞相的人臣，更是胸懷天下之人。“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！彼摹冻鰩煴怼芬怀?，無(wú)數(shù)人感動(dòng)落淚，同樣，他的這封家書也是字字珠璣，不僅是對(duì)自己兒子的勸誡，也是告誡世人，淡泊寧?kù)o中方能明確內(nèi)心所想，才會(huì)堅(jiān)定自己的志向，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的抱負(fù)。

【環(huán)節(jié)分析】深入探究，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到諸葛亮不僅是關(guān)愛(ài)孩子的父親，更是心憂天下的人臣。學(xué)生的感受不僅進(jìn)一步加深，而且上升為一種理智的思考。

師：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。”跨越千年的《誡子書》，在今天的語(yǔ)文課堂上再放異彩。感謝先賢留給我們?nèi)绱藢氋F的精神財(cái)富，讓我們擁有淡泊的心境與堅(jiān)定的信念。同學(xué)們，讓我們?cè)僮x課文，用朗朗書聲，致敬先賢！

【闡釋與點(diǎn)評(píng)】 《誡子書》是一篇對(duì)歷代中國(guó)士人品格的形成影響極大的不朽作品，教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)以把握書信的內(nèi)在精神為原則，在教學(xué)中要突破兩個(gè)難題：一是如何讓學(xué)生更好地理解儒家士大夫眼中“靜”的含義，并引領(lǐng)學(xué)生賦予“靜”新的時(shí)代意義;二是如何在教學(xué)中創(chuàng)境、拓境，將學(xué)生初期對(duì)文本的理解和感受，加以放大、擴(kuò)展、開(kāi)拓、深化，完成由感到悟的過(guò)程。在難點(diǎn)的突破上，教師引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)作者所處的情境中，設(shè)身處地，自然而然地觸景生情，體驗(yàn)并把握作者真正的情思。通過(guò)“緣境入情——析文入理——探尋意旨——闡發(fā)意義”四個(gè)環(huán)節(jié)，讓諸葛亮走下神壇，還原普通父親的身份，以父愛(ài)之名，創(chuàng)設(shè)教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生入親情之“境”、悟修身之“靜”、生衷心之“敬”，不露聲色地把個(gè)性化閱讀貫穿在教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)之中，水到渠成地達(dá)成了學(xué)習(xí)目標(biāo)。

對(duì)于《誡子書》這類經(jīng)典文本的教學(xué)，教師要想在有限的教學(xué)時(shí)間里，讓學(xué)生更深刻地了解和領(lǐng)悟文本的思想內(nèi)容和深遠(yuǎn)意義，在教學(xué)安排上必然要依據(jù)教學(xué)重點(diǎn)有所取舍。教師要鉆研課本，找準(zhǔn)突破口，如果定位在研究性學(xué)習(xí)上，可能會(huì)出現(xiàn)更富有創(chuàng)造精神的教學(xué)設(shè)計(jì)，這些都需要在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)一步探索與改進(jìn)。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ?■ 編輯/李? ? 莉