不斷推動(dòng)文化和旅游高質(zhì)量發(fā)展
——以潛山市文化和旅游發(fā)展為例

宋賽鳳

（中共潛山市委黨校，安徽 安慶 246300）

1.準(zhǔn)確把握“文化和旅游高質(zhì)量發(fā)展”的時(shí)代內(nèi)涵。

黨的十九屆五中全會(huì)確立了到2035年建成文化強(qiáng)國的遠(yuǎn)景目標(biāo)，為文化和旅游發(fā)展擘畫了藍(lán)圖、明確了路徑?！笆奈濉睍r(shí)期，文化和旅游系統(tǒng)必須堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于文化和旅游工作的系列重要論述，把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，以推動(dòng)文化和旅游高質(zhì)量發(fā)展為主題，以改革創(chuàng)新為根本動(dòng)力，以滿足人民日益增長的美好生活需要為根本目的，加快發(fā)展文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)，推進(jìn)文化鑄魂、實(shí)施文化賦能，推進(jìn)旅游為民、實(shí)施旅游帶動(dòng)，推進(jìn)文旅融合、實(shí)施創(chuàng)新發(fā)展，力爭把“十四五”各項(xiàng)目標(biāo)和任務(wù)落到實(shí)處，不斷推動(dòng)文化和旅游發(fā)展邁上新臺(tái)階，提高國家文化軟實(shí)力，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國作出積極貢獻(xiàn)。

2.深刻把握習(xí)近平總書記關(guān)于文化和旅游工作的重要指示精神

2.1 深刻把握新發(fā)展階段的文化使命。 推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點(diǎn)。高質(zhì)量發(fā)展已成為時(shí)代發(fā)展的主題，文化發(fā)展也面臨著高質(zhì)量的現(xiàn)實(shí)要求。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，防范化解各類風(fēng)險(xiǎn)隱患，積極應(yīng)對(duì)外部環(huán)境變化帶來的沖擊挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在于辦好自己的事，提高發(fā)展質(zhì)量，提高國際競爭力，增強(qiáng)國家綜合實(shí)力和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力,發(fā)展方式涉及生產(chǎn)、生活、思維方式、價(jià)值觀念等諸方面，絕不僅僅是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的事情。而包括文化認(rèn)同、國民素質(zhì)、創(chuàng)新意識(shí)、消費(fèi)習(xí)慣、價(jià)值追求等文化因素也發(fā)揮著潛移默化甚至越來越重要的作用。

2.2 深刻把握旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的本質(zhì)內(nèi)涵。習(xí)近平總書記指出：“原生態(tài)是旅游的資本，發(fā)展旅游不能犧牲生態(tài)環(huán)境”“發(fā)展旅游要以保護(hù)為前提，不能過度商業(yè)化”“要抓住鄉(xiāng)村旅游興起的時(shí)機(jī)，把資源變資產(chǎn)，實(shí)踐好綠水青山就是金山銀山的理念?！边@些重要論述科學(xué)回答了新時(shí)代旅游業(yè)發(fā)展的根本性、方向性問題。我們必須充分認(rèn)識(shí)旅游的社會(huì)屬性和功能，著力推動(dòng)旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

2.3 深刻把握文化和旅游融合發(fā)展的戰(zhàn)略部署。習(xí)近平總書記指出：“文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)密不可分，要堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，推動(dòng)文化和旅游融合發(fā)展，讓人們在領(lǐng)略自然之美中感悟文化之美、陶冶心靈之美?！?/p>

2.3.1 文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展有助于增強(qiáng)文化自信。只有將中華優(yōu)秀文化融入人民的日常生活和體驗(yàn)中，才能建立起對(duì)中華優(yōu)秀文化的認(rèn)同和自信，才能使其成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量。而通過文旅融合，讓文化搭乘旅游的便車融入大眾生活，就是值得推廣的方式。

2.3.2 有助于傳承中華文化。文化不止于有，更在于知，知之才能內(nèi)化，內(nèi)化才能傳承。文物、遺產(chǎn)、文化符號(hào)等都只是文化的載體而非文化本身。開展保護(hù)工作可以保持載體的傳承，但是不能保證文化的延續(xù)。文旅融合為“讓文化活起來，讓傳承更有趣”提供了載體，通過文化創(chuàng)意和旅游體驗(yàn)的結(jié)合，讓“陽春白雪”般的文化實(shí)現(xiàn)更接地氣的表達(dá)，讓人民在輕松的旅游體驗(yàn)中觸碰、內(nèi)省、發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化，使文化的生命和精神得以傳承。

2.3.3 有助于推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。而傳統(tǒng)的旅游產(chǎn)業(yè)大多依賴自然資源、人文景觀等觀光類產(chǎn)品。由于自然資源和人文景觀的存量和稟賦差異，因此當(dāng)前觀光式旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)已進(jìn)入瓶頸期，文旅融合，有助于形成文化資源的旅游價(jià)值提升機(jī)制，促進(jìn)旅游業(yè)態(tài)從觀光式到體驗(yàn)式的拓展升級(jí);有助于進(jìn)一步傳承地域、民族、民俗文化以及與老百姓生活相關(guān)的天地人和的樸素價(jià)值。整體來說，文旅產(chǎn)業(yè)融合既能以旅游傳播文明，又能以文化提升旅游。

3.堅(jiān)定探索“推動(dòng)潛山文化和旅游發(fā)展邁上新臺(tái)階”的實(shí)踐路徑

3.1 堅(jiān)定文化自信，推進(jìn)文化鑄魂，發(fā)揮文化賦能作用。市域文化普及，講好潛山文化故事，并賦予這些故事以新的時(shí)代內(nèi)涵；我們潛山市素有“古皖之源、皖國古都、二喬故里、安徽之源、京劇之祖、禪宗之地、黃梅之鄉(xiāng)"的美譽(yù)。我們的境內(nèi)現(xiàn)存的有山谷流泉摩崖石刻、山谷寺（三祖寺）、舒王亭、胭脂井、石牛古洞、薛家崗古文化遺址等人文景觀，還有那些失去的梅花小姐的美麗傳說，痘姆老娘的動(dòng)人故事，怎樣深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于發(fā)掘好、利用好豐富文物和文化資源，讓文物說話、讓歷史說話、讓文化說話，在歷史文物的保護(hù)上進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，值得我們每一個(gè)人思考。

3.2 堅(jiān)持高質(zhì)量發(fā)展，將傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化生活更好地融通起來。

疫情期間，為了豐富戲迷朋友的居家文化生活，再芬黃梅藝術(shù)劇院開展了一系列線上舉措。黃梅戲表演藝術(shù)家、再芬黃梅藝術(shù)劇院院長韓再芬率先錄制一系列防疫知識(shí)小視頻，呼吁大家科學(xué)防控，減少恐慌；29日，“再芬黃梅”推出黃梅歌《這一場阻擊戰(zhàn)我們一定贏》，向廣大群眾科普防控知識(shí)，為前線的白衣戰(zhàn)士加油打氣。后期韓再芬又錄制黃梅歌巜武漢啊武漢 我在等你啊》。這就是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代文藝創(chuàng)作中，進(jìn)行時(shí)代性的文藝創(chuàng)造，在題材、內(nèi)容、形式和手法上與傳統(tǒng)文化全面融合，使傳統(tǒng)文化跟上時(shí)代潮流，滿足人民需求。

3.3 深入實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略,利用現(xiàn)代技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)和傳承。我市還有大量以傳統(tǒng)手工技藝、民間傳統(tǒng)習(xí)俗、各種口頭文學(xué)和民間藝術(shù)形式構(gòu)成的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),如舒席制作、桑皮紙技藝、天柱山茶藝、黃梅戲，她們是活態(tài)化的文化遺產(chǎn),是中華文明的重要組成部分,是延綿不斷的中華文明得以傳承的重要載體。我們可以集中在天柱山腳下，建一個(gè)民俗技藝展示館，（如舒席展示館、桑皮紙展示館、彈腔演唱館、木偶戲演唱館、茶藝表演館）將以大文化產(chǎn)業(yè)為核心,大旅游產(chǎn)業(yè)為支撐,融合大生態(tài)、大健康,全面開啟非遺民俗技藝文化體驗(yàn)的新時(shí)代,成為一個(gè)文化自信、非遺傳承、服務(wù)潛山、健康潛山的偉大的文化產(chǎn)業(yè)工程,成為新時(shí)代、新潛山的一張靚麗的文化名片,為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)文化自信,潛山旅游業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

4.構(gòu)建新發(fā)展格局，推進(jìn)文旅深度融合，努力實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展

4.1 深度開發(fā)紅色和古皖文化資源,建設(shè)一批富有文化底蘊(yùn)的旅游景區(qū)和度假區(qū)。對(duì)潛山市內(nèi)的梅城、五廟、水吼、官莊等鄉(xiāng)鎮(zhèn)僅存有的紅色資源；進(jìn)行深度挖掘。紅色資源開發(fā)可以借鑒徽州區(qū)小練紅色教育基地模式（潛山梅寨暴動(dòng)的革命火種傳到江南建立的黃山市第一個(gè)黨支部），優(yōu)選一批景點(diǎn)建設(shè)打造，利用當(dāng)?shù)氐睦吓f房屋整修，做醒目標(biāo)牌、建展覽館，充分利用聲光電技術(shù)講述紅色故事原由。根據(jù)故事發(fā)生地，結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，進(jìn)行一些情景化設(shè)計(jì)，增設(shè)一些游客參與性、互動(dòng)性、體驗(yàn)性項(xiàng)目。針對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)不同的特點(diǎn)，在保護(hù)自然的基礎(chǔ)上進(jìn)行適度開發(fā)，打造一些質(zhì)量較高、規(guī)模較大的歷史、紅色、文化旅游精品。對(duì)一些民間流傳較廣的歷史故事發(fā)生地如梅城河灣村的焦家畈（焦仲卿故居）、痘姆的吳塘小渡等進(jìn)行重點(diǎn)開發(fā)。如在痘姆鄉(xiāng)打造陶瓷文化之鄉(xiāng)；在我們的萬澗打造古民居度假區(qū)，在源潭鎮(zhèn)打造刷業(yè)之都；在天柱山建設(shè)休閑度假區(qū)、康養(yǎng)中心；在梅城建設(shè)親子游樂園中心、體育健身基地；在黃鋪鎮(zhèn)建設(shè)農(nóng)耕體驗(yàn)基地。設(shè)計(jì)建設(shè)特色小鎮(zhèn)。讓文旅從魂不附體到形神兼?zhèn)洹?/p>

4.2 設(shè)計(jì)特色文化旅游產(chǎn)品。充分利用“旅游+”理念，結(jié)合潛山古皖文化、古建筑、歷代名人、歷史故事、民俗技藝來設(shè)計(jì)一些只有潛山特有的旅游產(chǎn)品。如可以結(jié)合痘姆的古陶設(shè)計(jì)“皖公”“二喬”“程長庚”“王安石讀書臺(tái)”“劉蘭芝和焦仲卿”等人文景觀的特色工藝品。重點(diǎn)開發(fā)如舒席、桑皮紙、天柱山茶葉、瓜蔞籽、油茶、石耳、雪湖貢藉等主導(dǎo)產(chǎn)品，結(jié)合開發(fā)打造小吃一條街、購物一條街、娛樂一條街,通過建筑設(shè)計(jì)、前店后坊、展覽、演藝等形式將文化融入其中展示出來。

5.結(jié)束語

文化具有相對(duì)獨(dú)立性，其不一定隨歷史的變遷而消亡，而往往在人們的思想中長期發(fā)揮作用。一種文化的先進(jìn)性又在很大程度上取決于它是否具有前瞻性。所謂前瞻性，就是把傳統(tǒng)、現(xiàn)在與未來連接起來，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上面向未來。因此，我們要善于面向未來推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，而文化與旅游的融合，既能不斷提升文化的影響力、凝聚力、感召力，又能促進(jìn)旅游業(yè)的長足發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興注入源源不斷的活力。