審美教育與日常生活審美化

本刊特約評論員

日常生活審美化，指的是審美活動超出所謂純藝術(shù)的范圍，滲透到大眾日常生活中的一種文化現(xiàn)象，意味著一種高品位的生活方式和生活狀態(tài)。就目前而言，日常生活審美化往往被片面理解為用藝術(shù)裝點生活，或用審美因素裝扮現(xiàn)實，甚至有時被認為是自我張揚與怪誕新異。然而在其中，審美作為一種標(biāo)準、精神與靈魂，并沒有得到充分尊重，呈現(xiàn)出的往往只是一些人的感性消遣，難以得到真正的審美愉悅。

日常生活審美化不易取得實質(zhì)性進展，主要原因：一是審美觀念的去崇高化。審美在面向大眾的過程中，伴隨著審美觀念的世俗化，進而制造著泛審美行為，卻在無形中降低了審美的水準。二是資本力量的影響。在一些情境中，資本邏輯成為觀念轉(zhuǎn)變、對象供給的內(nèi)在推手，制約著大眾審美文化與審美趣味，資本的逐利本性影響了真正審美活動的產(chǎn)生。三是審美主體的培養(yǎng)。在實踐中，提高社會生活主體的審美判斷能力與審美素養(yǎng)，是一個較長的社會生活內(nèi)涵提升過程。

推進日常生活審美化，不僅要加強對文娛資本的監(jiān)管與引導(dǎo)，對媚俗類節(jié)目、活動與作品的審查與評判，更根本的是要通過審美教育，提高社會生活主體的審美能力與素養(yǎng)。只有主體具備較高的審美素養(yǎng)，才能超越表層的審美化，才能自覺疏離媚俗與平庸。

回歸審美教育的本質(zhì)。作為審美教育主要途徑與基本內(nèi)容的藝術(shù)教育，要克服其中存在的技能化、知識化、機械化等傾向，那種不突出審美特質(zhì)的藝術(shù)教育，已不是真正的藝術(shù)教育。要進一步把藝術(shù)教育的目標(biāo)指向日常生活審美化，學(xué)習(xí)藝術(shù)并不僅僅是為了以此為業(yè)，也可以提升審美素養(yǎng)并使之成為日常生活的一部分。

注重審美精神的培育。培育審美精神的基本途徑是開展審美教育，相比藝術(shù)教育而言，審美教育具有更廣泛的實施空間與現(xiàn)實性，教學(xué)過程乃至生活過程可演化為一種特殊的審美過程。審美精神的基本內(nèi)容包括感性精神、體驗精神、想象精神、和諧精神，等等。滲透著審美精神的教育是教育的一種高級境界，它致力于消解不同學(xué)科教育之間的界線，共同培育更加優(yōu)秀的人。

推進日常生活審美實踐。日常生活審美化是在審美教育基本理念指導(dǎo)下真正的隱性審美教育，是對審美價值觀念的日常踐行。日常生活囊括各要素與事件，是每個人在生活中實際接觸和體驗的具體內(nèi)容，如茶米油鹽、學(xué)習(xí)工作等。正是在對生活細節(jié)的體悟中，能夠懂得什么叫優(yōu)雅、精致、品位，點滴積淀和提升自身的審美素養(yǎng)。

營造良好的社會氛圍。開展審美教育需要社會的集體努力，創(chuàng)造有利于發(fā)展審美文化的社會環(huán)境。要在全社會大力弘揚真善美，反對假丑惡，樹立鮮明的價值判斷標(biāo)準。對于文藝領(lǐng)域出現(xiàn)的一些不合理現(xiàn)象，相關(guān)部門要加強規(guī)范化管理，促進行業(yè)自律，提高演藝人員綜合素養(yǎng)，為社會源源不斷地提供促進審美文化發(fā)展的正能量。

責(zé)任編輯 / 丁兆丹