短視頻的仿真敘述構(gòu)建及其消費導向分析

程銀

摘 ?要：作為當下主流的大眾媒介，短視頻被認為是對生活的真實記錄，但筆者認為，在短視頻敘述中，存在著“真與假”的張力，其部分“真實”實質(zhì)為一種“仿真”，是借用“紀實性”的方式去呈現(xiàn)想象性的生活。通過從中認出熟悉的社群觀念，觀看者將短視頻建構(gòu)的仿真誤認為真實。在“誤認”背后，是消費主義價值觀的隱秘輸出。其中，短視頻基于情緒化表達的微敘述方式成為其消費導向的一大動力。

關(guān)鍵詞：短視頻仿真敘述 ?社群觀念 ?消費導向

中圖分類號：G202 ?文獻標識碼：A ? 文章編號：1672-3791（2021）10（b）-0000-00

Simulation Narrative Construction of Short Video and Its Consumption Oriented Analysis

CHENG Yin

（Chongqing Technology and Business University， Chongqing， 400067 China）

Abstract： As the mainstream mass media at present， short video is regarded as a true record of life. However， the author believes that there is a tension between "true and false" in the short video narration， and some of its "true" is actually a kind of "simulation"， which presents an imaginary life by means of "documentary". By recognizing the familiar concept of community， viewers will mistake the simulation constructed by short video for reality. Behind the "misunderstanding" is the secret output of consumerism values. Among them， short video micro narration based on emotional expression has become a major driving force for its consumption orientation.

Key Words： Short video; Simulation narration; Community concept; Consumption orientation

短視頻強調(diào)“紀實性”，被認為是對生活的真實記錄，但筆者認為這種“記錄”與真實之間的關(guān)系值得商榷。短視頻敘述中，存在著一種“真假”的張力，其欲以“真實”性呈現(xiàn)出的內(nèi)容，實質(zhì)為虛假“仿真”，是借用“紀實性”的方式去展現(xiàn)想象性的生活。觀看者將這種仿真誤認為真實的關(guān)鍵點在于：短視頻內(nèi)容中包裹著對社群觀念的演繹。在“誤認”背后，是消費主義價值觀的隱秘輸出。其中，短視頻基于情緒化表達的微敘述方式是消費導向的一大動力。

1短視頻中的真假張力分析

當下社會，短視頻作為新興并大為流行的一種大眾媒介，尤其強調(diào)其“紀實性”，如幾款主流短視頻軟件的廣告標語：“記錄美好生活”“記錄生活，記錄你”。但筆者認為，短視頻所呈現(xiàn)的生活與真實生活之間存在著一種“真假”張力。當短視頻以紀實性的方式呈現(xiàn)表演性的內(nèi)容時，觀看者很容易將虛假認作真實。

“李子柒現(xiàn)象”是近年來短視頻市場中影響較大的一個案例，其獨特的風格受到網(wǎng)友追捧，被認為更像是一部田園牧歌式的生活紀錄片。在微博，“李子柒是不是文化輸出”曾引發(fā)8億余次的討論，這場超級討論背后反映出一個現(xiàn)象，李子柒短視頻中所呈現(xiàn)的鄉(xiāng)村生活被作為某種“真實”加以接受。筆者認為，這種“真實”值得商榷，其內(nèi)容實質(zhì)為“真假”張力之下農(nóng)村生活的仿真圖景。

李子柒短視頻有部分取材于農(nóng)村生活日常，也有部分元素并非來自農(nóng)村日常，將真實農(nóng)村生活這一整體進行拆解，剔除原有的內(nèi)在邏輯，將不同素材拼湊成具有獨特風格傾向的畫面，這樣便形成了整體上的“李子柒風格”。將這一論斷推進一步，李子柒短視頻所呈現(xiàn)的，是農(nóng)村生活的仿真品，其內(nèi)容抽掉了模仿對象的真實內(nèi)核——農(nóng)村生活，即在這樣的環(huán)境中生活著的村民的體驗，這些具體細節(jié)才能構(gòu)筑起真實農(nóng)村生活面貌。而李子柒短視頻所模仿的農(nóng)村生活繞開了這些關(guān)鍵。這種被浪漫化的仿真場景與真實生活之間便形成一種“真假”張力：像似但不是。

“真假”張力之所以普遍存在于短視頻中，正在于短視頻的情節(jié)化敘述方式?！扒楣?jié)”是戲劇表演中的重要要素，由情節(jié)扭結(jié)而成的時空緊張而充實，在短時間便能具有完整、穩(wěn)定的意義。但情節(jié)化敘述往往是反日常的。在真實的日常生活中，時空連接松散無序，意義碎片漂浮不定，日常生活中的人多呈現(xiàn)為一種庸常狀態(tài)，被瑣碎、重復所裹挾。情節(jié)劇的目的正在于為庸常中的人們提供一種反日常的秩序感、意義感。短視頻以大數(shù)據(jù)算法為內(nèi)核的運作邏輯決定了其內(nèi)容創(chuàng)作的導向是迎合大眾、娛樂消遣，情節(jié)劇的特征正好契合了這一目的。工業(yè)化的城市生活使得人們越來越依靠碎片化的時間滿足精神需要。隨著抖音、快手等參與式短視頻平臺的出現(xiàn)和崛起，以其短時，信息量大，互動強等優(yōu)點吸引了大量關(guān)注[1]。

短視頻的情節(jié)化敘述為觀看者營造出了一個仿真的想象世界，實際上，這些剪輯拼貼而成的短視頻，已經(jīng)被剝離了原有的真實生活環(huán)境、現(xiàn)實緣由，觀看者能看到的，是被抽空生活細節(jié)的無數(shù)片段在某一價值主線重新串聯(lián)后最終建構(gòu)出的意義。

2誤認之關(guān)鍵：基于社群觀念的深層認同

根據(jù)上文分析，短視頻所構(gòu)建出來的世界是對現(xiàn)實世界的仿真——像似但不是。其之所以“像似”，首先因為短視頻內(nèi)容并非隨意憑空虛構(gòu)，而是基于對真實生活場景的模仿;更為重要的是，短視頻通過對社群觀念的強化來獲得觀看者的深層認同，這是觀看者將短視頻的仿真世界誤認作真實的關(guān)鍵。

社群觀念為社會的個體提供了合法的社會身份及位置，通過這個觀念系統(tǒng)，個體肯定并接受這一給定的位置以及相關(guān)聯(lián)的一系列合法性敘述。但社群觀念所反映出的與現(xiàn)實生活的關(guān)系并非完全真實，而是個體與現(xiàn)實的想象性關(guān)系的再現(xiàn)。從某種既定的社會觀念中“認出自己”是接受文化傳喚的普遍方式，觀眾正是在短視頻中，通過既定觀念這面鏡子“認出自己”，進而將“仿真”誤認作真實。

對性別刻板印象的強調(diào)，是短視頻強化社群觀念的典型例證。在性別的刻板印象中，它肯定性別的二元對立，認為不同性別背后對應著不同的社會地位、道德觀念、行為規(guī)范。在生活習得、學校教育、環(huán)境影響、大眾傳媒引導等方式下，社會個體將性別差異內(nèi)化為自身價值觀念和行為準則。網(wǎng)絡大V“多余和毛毛姐”在抖音通過男扮女裝、夸張的表演、一人分飾多重角色等方式，引發(fā)了眾多網(wǎng)友共鳴。其人物形象單一，多表現(xiàn)為：情緒化、敏感、多疑、缺乏獨立思想等，是對女性刻板印象的集中體現(xiàn)。顯然，這種對女性單一、扁平的形象塑造并非真實，它嚴重忽略了作為個體的女性在不同的生活場景中展現(xiàn)出的多元化特質(zhì)的事實，同時，作為現(xiàn)實生活中不同性別的人的情感相似性也被隱藏、抹除。從這類短視頻頻龐大的流量數(shù)據(jù)表明，很大程度上，這種虛假的人物形象塑造被認為是真實的女性形象[2]。

3 誤認背后的消費導向分析

基于前文分析，通過對社群觀念的認同，觀看者將短視頻構(gòu)建的仿真誤認為真實。在“誤認”背后，短視頻隱秘地輸出消費主義價值觀。

觀看者在將仿真世界為誤認為真實的同時，他與這種被認為的“真實”之間實際是存在距離的，這種距離進一步被定義為“消費”，他們被灌輸著這樣一種觀念：通過消費，便可以觸及、擁有短視頻中所呈現(xiàn)的“真實”——這便是短視頻營造仿真世界背后的主要目的：將消費者的認同和關(guān)注轉(zhuǎn)化為對商品的符號消費[3]。消費者在消費過程中，除了追求商品的使用價值，更重要的是追求商品背后人為賦予的符號價值，為了彰顯自己的品位和地位。商品背后的符號價值不是商品固有的，而是人為地把某一象征意義賦予在某一商品這一載體上[4]。

此外，基于情緒化表達的微敘述方式是短視頻導向符號消費的一大動力。如今，在短視頻所搭建的話語形態(tài)中，這種“小敘述”以“微敘述”的形態(tài)得以呈現(xiàn)?！啊⑹霾煌谝酝臄⑹觥涞湫托螒B(tài)往往是三兩句話，掐頭去尾，片段成章。微敘述的句法其解構(gòu)性遠甚于其結(jié)構(gòu)性，其語法因信息壓縮而往往造成語法規(guī)則的越軌，其語義由于過于凝縮會彰顯某些片面性、煽動性而喪失整體性。不難發(fā)現(xiàn)，微敘述的基本話語策略是把信息從特定的語境中抽離出來，信息之間的關(guān)聯(lián)和架構(gòu)被解構(gòu)了，突兀孤立信息錯綜糾結(jié)地自由流動。這樣的信息一方面有可能歪曲或片面地反映社會和文化的真實事態(tài)，另一方面又強化了信息接受者簡單化和偏向性地解讀，激發(fā)接受者瞬間的情緒反應。[5-6]”

短視頻是一種典型的“微敘述”，情緒化的表達方式是其顯著特征?！拔⑹觥绷餍衅鹾狭丝煜?jīng)濟的特征，是一種趨向扁平化、去深度的需求方式。為了迎合大眾心理，獲取流量最大化，短視頻敘述尤為注重對情緒的煽動，具有表淺、感性、碎片式等特點。情緒是一種主觀經(jīng)驗，與理性思考下的邏輯性、系統(tǒng)性、穩(wěn)定性相對立，浮于感知表層，極易受影響，多變且細碎。在不做進一步理性思考的情況下，情緒很容易影響個人行為，例如沖動型消費。在短視頻的微敘述中，觀看者在給定的短暫時空體驗中，被不可名狀的情緒裹挾，從而快速產(chǎn)生認同感，影響其不理智的消費行為。

4 結(jié)語

麥克盧漢曾于半個多世紀前預言：媒介即信息。作為一種新興媒介，短視頻的敘述方式正在深刻改變著人們的思維方式和思想深度。短視頻使得人們的體驗感更加立體形象，另一面，它也削弱了認知的整體性，這正好與當下的消費主義特征相契合：疾迅的感性體驗，表淺的獲得與認知。以算法推薦為核心的資本運作邏輯，從內(nèi)在要求短視頻內(nèi)容是基于社群觀念認同的戲仿。這些都決定了短視頻所指向的目的是娛樂消遣而非理性認知。通過短視頻，人們并不能獲得真實的多元生活圖景，而是以消費主義構(gòu)筑起的自我想象和虛假滿足。

參考文獻

[1] 海寧懌.傳播學視域下論李子柒式短視頻對傳統(tǒng)文化傳播的啟示[J].今古文創(chuàng)，2021（38）：74-75.

[2] 馮曉蘇，王雪芹.視覺文化傳播背景下女性運動員的形象透視[J].遼寧體育科技，2021，43（5）：56-61.

[3] 舒練.穿越幻象：基于資本邏輯的消費主義解構(gòu)——消費主義泛濫全球的邏輯脈絡分析[J].學術(shù)探索，2020（11）：33-40.

[4] 陳柯蓓.大學生消費觀存在的問題及對策[J].人民論壇，2018（33）：112-113.

[5] 秦琰.人設、場景、表演：美食類短視頻自媒體內(nèi)容營銷的新趨向[J].東南傳播，2019（1）：22-24.

[6] 田維鋼，張仕成.喚醒、擴散、共振：短視頻負面情緒傳播機制研究[J].新聞與寫作，2021（8）：33-40.

作者簡介：程銀（1982—），女，碩士，助教，研究方向為檔案管理。