“公能文新”語(yǔ)文觀下的活動(dòng)課堂研究

王蕊

普通高中教育改革對(duì)育人方式提出了新要求，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)為教育教學(xué)提供了新方向，然而當(dāng)前語(yǔ)文教育教學(xué)實(shí)踐中存在的現(xiàn)實(shí)困境使應(yīng)試課堂仍占主導(dǎo)，學(xué)生的主體地位仍未得到充分體現(xiàn)。因此，語(yǔ)文課堂需要彰顯教育理念，需要發(fā)揮語(yǔ)文課程育人功能，需要關(guān)注育人方式轉(zhuǎn)變與語(yǔ)文課堂活力。對(duì)此，筆者提出“公能文新”語(yǔ)文觀，并基于此開(kāi)展活動(dòng)課堂研究。

“公能文新”概念內(nèi)涵

“公能文新”之“公能”二字出于南開(kāi)校訓(xùn)“允公允能”。張伯苓認(rèn)為：唯其允公，才能高瞻遠(yuǎn)矚，正己教人，發(fā)揚(yáng)集體的愛(ài)國(guó)思想。允能者，是要做到最能，要建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家，要有現(xiàn)代化的科學(xué)才能，而南開(kāi)學(xué)校的教育目的，就在于培養(yǎng)有現(xiàn)代化才能的學(xué)生，不僅要求具備現(xiàn)代化的理論才能，而且要具有實(shí)際工作的能力。以上表述是對(duì)“公能”二字最為恰切的注腳，也即“愛(ài)國(guó)愛(ài)群之公德與服務(wù)社會(huì)之能力”。

教育作為整個(gè)社會(huì)進(jìn)步的原動(dòng)力，其核心是關(guān)于人的培養(yǎng)，語(yǔ)文教育的使命亦當(dāng)如此。語(yǔ)文教育首先應(yīng)該關(guān)注的是育人。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。育人之本，在于立德鑄魂。“公能文新”語(yǔ)文觀之“公能”強(qiáng)調(diào)其“載世”價(jià)值，即以公德能力服務(wù)社會(huì)，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教育以育人為首要。

“公能文新”之“文”是立足于中華民族傳統(tǒng)文化的一種人文精神，其價(jià)值在于語(yǔ)文教育為人所打的“精神的底子”。以中國(guó)文化、中國(guó)歷史、中國(guó)社會(huì)為學(xué)術(shù)背景，解決中國(guó)問(wèn)題，研究中國(guó)教育普遍存在的社會(huì)應(yīng)用性問(wèn)題，需要立足中國(guó)國(guó)情，繼承和發(fā)展中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育。這就需要我們立足當(dāng)下，傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，挖掘總結(jié)成功的教育經(jīng)驗(yàn)。

“公能文新”之“新”可以追溯到商周時(shí)期?！抖Y記·大學(xué)》提到，“湯之盤(pán)銘曰：‘茍日新，日日新，又日新’”，意即與時(shí)俱進(jìn)。故“文新”在于語(yǔ)文教育尚“文”重“新”。語(yǔ)文教育需以“文”載道，以“新”探求，切實(shí)提高育人水平。

綜上所言，“公能文新”語(yǔ)文觀的內(nèi)涵分開(kāi)來(lái)解，在于“公”須得育學(xué)生之公德公心，“能”須得育學(xué)生之實(shí)踐能力，“文”在于須得育學(xué)生之人文情懷，“新”須得育學(xué)生之創(chuàng)新精神。“公能文新”是聯(lián)袂一體的意義整體?！肮薄澳堋薄拔摹薄靶隆?四大要義相輔相成，都要求學(xué)生必須兼?zhèn)淝笮聻楣闹鞠蚝推返?、?shí)踐為公的才干和能力，以及著眼大公和提升大能的求新取向和人文素養(yǎng)。因此，“公”不只是公德公心，還強(qiáng)調(diào)公文并存、公而有能、公而求新;“能”不只是才能，還強(qiáng)調(diào)為公之能、懷文之能、求新之能;“新”不只是求新，還強(qiáng)調(diào)公德之新、才能之新、人文求新，涉及人格之新、教育之新?！肮迸c“文”必須靠“新”和“能”落到實(shí)處，以“公”育人、以“文”載道、以“新”探索、以“能”提升。

因此，“公能文新”語(yǔ)文觀，聚焦人的全面發(fā)展，發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功用，將“立德樹(shù)人”擺在核心位置，強(qiáng)調(diào)公能育人，強(qiáng)調(diào)“有個(gè)性發(fā)展”，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)“核心素養(yǎng)”。通過(guò)活動(dòng)課堂，探索如何進(jìn)一步深化課堂教學(xué)改革，關(guān)注學(xué)科的“實(shí)踐性”與“時(shí)代性”，探尋語(yǔ)文教學(xué)改革的具體路徑和方法。

“公能文新”語(yǔ)文觀下的活動(dòng)課堂

“公能文新”語(yǔ)文觀下的活動(dòng)課堂，以“公能文新”語(yǔ)文觀為理論基礎(chǔ)，一方面關(guān)注立德樹(shù)人，關(guān)注課堂生命，回歸育人本質(zhì)，結(jié)合語(yǔ)文教育實(shí)際，推進(jìn)語(yǔ)文教育內(nèi)涵發(fā)展，實(shí)踐立德樹(shù)人的教育宗旨。另一方面，關(guān)注課堂改革，關(guān)注素養(yǎng)、品格與能力，統(tǒng)籌課堂內(nèi)外，實(shí)踐課堂革命。課堂以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生豐富多樣的自主活動(dòng)打造靈動(dòng)的語(yǔ)文課堂。

聚焦核心素養(yǎng)，與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)踐創(chuàng)新，注重聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，探求中國(guó)語(yǔ)文教育普遍存在的社會(huì)應(yīng)用性問(wèn)題，以中國(guó)文化、中國(guó)歷史、中國(guó)社會(huì)為實(shí)踐研究背景，學(xué)以致用，服務(wù)中國(guó)。結(jié)合祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著力提升語(yǔ)文教育科研效能，真正在語(yǔ)文教育改革和發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮智力作用，理解與傳承中華文化。

“公能文新”語(yǔ)文觀下的活動(dòng)課堂將以薪火相傳的文化課程作為基礎(chǔ)，回歸其語(yǔ)文課程教育功能的育人本位，在五千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)作用下發(fā)揮語(yǔ)文的課程價(jià)值導(dǎo)向。

學(xué)生主體教師主導(dǎo)原則?！肮芪男隆闭Z(yǔ)文觀下的活動(dòng)課堂強(qiáng)調(diào)以教師為主導(dǎo)，以教師來(lái)設(shè)計(jì)具體的方案。活動(dòng)課堂在實(shí)施操作中，其主體是學(xué)生，學(xué)生在課堂中通過(guò)項(xiàng)目學(xué)習(xí)、任務(wù)活動(dòng)，增強(qiáng)探究意識(shí)和興趣，學(xué)習(xí)探究方法，從而使語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程成為積極主動(dòng)探索求知的過(guò)程。教師通過(guò)活動(dòng)設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生獲得學(xué)習(xí)成果，學(xué)生通過(guò)活動(dòng)獲得學(xué)習(xí)的價(jià)值，充分發(fā)揮學(xué)生主體與教師主導(dǎo)相結(jié)合的原則。

情境性原則。“公能文新”語(yǔ)文觀下的活動(dòng)課堂注重課堂活動(dòng)的情境性。以生活實(shí)踐問(wèn)題情境與學(xué)習(xí)探索問(wèn)題情境為載體，精心設(shè)計(jì)教學(xué)情境和體驗(yàn)情境。利用有效可行、符合學(xué)生心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律的活動(dòng)方式，創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活的情境，使學(xué)生在具體、真實(shí)的情景中開(kāi)展“學(xué)”與“做”有機(jī)結(jié)合的實(shí)踐活動(dòng)、開(kāi)放式的探究活動(dòng)，使學(xué)生積極主動(dòng)思考、自主合作學(xué)習(xí)，主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)。

立德樹(shù)人與文化傳承相結(jié)合原則?！肮芪男隆闭Z(yǔ)文觀下的活動(dòng)課堂，關(guān)注育人功能，將立德樹(shù)人，將培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者、接班人與語(yǔ)文教育相結(jié)合，關(guān)注對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)、品格與能力的培養(yǎng)。通過(guò)轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)模式，研究活動(dòng)教學(xué)的自覺(jué)追求，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)承擔(dān)文化傳承的使命意義。在實(shí)施中，以“文新”問(wèn)道，聚中華文脈，育創(chuàng)新思維，培養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)、傳承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之英才，培養(yǎng)具備創(chuàng)造能力、大膽思考、勇于創(chuàng)新的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

基于學(xué)習(xí)任務(wù)群的項(xiàng)目設(shè)計(jì)?！肮芪男隆闭Z(yǔ)文觀下的活動(dòng)課堂，結(jié)合高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群，同時(shí)引入項(xiàng)目學(xué)習(xí)概念。

“學(xué)習(xí)任務(wù)群”是新修訂的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)亮點(diǎn)，普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中“整本書(shū)的閱讀與研討”設(shè)計(jì)為一個(gè)任務(wù)群，它可以單獨(dú)設(shè)置單元，也可以貫穿在其他任務(wù)群里實(shí)施，比之已經(jīng)在課外閱讀中提出的、作為閱讀策略的整本書(shū)閱讀，有著更為明確的目的，做法上也有所突破。它要求在真實(shí)情境下，確定與語(yǔ)文核心素養(yǎng)生成、發(fā)展、提升相關(guān)的人文主題，組織學(xué)習(xí)資源，設(shè)計(jì)多樣的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生通過(guò)閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究的自主活動(dòng)，自己去體驗(yàn)環(huán)境，完成任務(wù)，發(fā)展個(gè)性，提升思維能力，形成理解、應(yīng)用系統(tǒng)。一般情況而言，活動(dòng)課堂都是以學(xué)段為單位，以學(xué)年為周期。

以南開(kāi)中學(xué)2020屆高中實(shí)驗(yàn)班為例，我們以高一至高二兩個(gè)學(xué)年為活動(dòng)課堂學(xué)習(xí)周期。在為期兩年的活動(dòng)課堂學(xué)習(xí)周期中，結(jié)合學(xué)生的能力實(shí)際，設(shè)定活動(dòng)任務(wù)與活動(dòng)目標(biāo)。兩年的活動(dòng)板塊設(shè)計(jì)中，都安排了關(guān)于“整本書(shū)閱讀”。其中前三個(gè)學(xué)期是結(jié)合天津市高中教育要求的經(jīng)典名著《論語(yǔ)》《三國(guó)演義》進(jìn)行訓(xùn)練，高二的第二個(gè)學(xué)期是進(jìn)行以自讀選修教材《中華文化經(jīng)典研讀》為核心的有體系的整本教材的活動(dòng)課堂訓(xùn)練。

此外，根據(jù)學(xué)習(xí)周期對(duì)活動(dòng)課堂進(jìn)行整體的統(tǒng)籌安排。在時(shí)間安排上每學(xué)期10次，每次45分鐘，課上完成。因一般意義上每學(xué)期20周，上半學(xué)期安排5次，下半學(xué)期安排5次，合計(jì)10次。在人員安排上將全班學(xué)生分為10組。每組5人左右。這種分組以自由組合為主?？拼韺⒏鹘M進(jìn)行排序，按照順序安排編組號(hào)碼。這種排序以自愿為前提，進(jìn)行時(shí)間上的前后排序。每個(gè)活動(dòng)小組推選一位同學(xué)擔(dān)任活動(dòng)組長(zhǎng)。

“公能文新”語(yǔ)文觀下的活動(dòng)課堂是基于學(xué)段目標(biāo)，從活動(dòng)周期、活動(dòng)內(nèi)容、人員安排等方面進(jìn)行有序規(guī)劃的整體設(shè)計(jì)與實(shí)施的課堂。關(guān)于“人”的培養(yǎng)是活動(dòng)課堂教學(xué)目標(biāo)的核心命題：立德樹(shù)人，關(guān)注夢(mèng)想、關(guān)注興趣與愛(ài)好，明確價(jià)值觀，崇尚家國(guó)情懷，樹(shù)立民族自信心與自豪感，承擔(dān)文化傳承使命。在“公能文新”語(yǔ)文觀下，活動(dòng)課堂以實(shí)踐展示如何將閱讀演講、誦讀表達(dá)、論文習(xí)作、合作探究等結(jié)合在一起，通過(guò)活動(dòng)課堂呈現(xiàn)，為學(xué)生搭建研讀、交流、思考、表達(dá)的開(kāi)放性學(xué)習(xí)平臺(tái)。