廣東省古樹名木資源活化利用模式探究

陳秋菊，劉新科，練 麗，郭盛才，李悅愉

(1.廣東省林業(yè)調(diào)查規(guī)劃院，廣東 廣州 510520；2.廣州市海珠濕地維護(hù)中心，廣東 廣州 510399)

古樹名木是自然和祖先留給后人的珍貴自然文化遺產(chǎn)，其客觀記錄和反映了歷史發(fā)展和自然界的變遷，承載著中華民族的歷史和文化傳承，孕育了絕美的自然奇觀，保存了珍貴的種質(zhì)資源。廣東省古樹名木資源豐富，這些古樹名木具有重要的歷史文化價(jià)值、景觀價(jià)值、種質(zhì)基因價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，但隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)進(jìn)程的加快，鄉(xiāng)村風(fēng)貌正在逐漸改變，一些古樹和名木的存在價(jià)值受到挑戰(zhàn)和質(zhì)疑，成為當(dāng)下古樹名木保護(hù)面臨的新困局。本文從廣東省古樹名木資源現(xiàn)狀和保護(hù)利用需求出發(fā)，探究古樹名木活化利用模式。

1 古樹名木資源概況

1.1 數(shù)量與區(qū)域分布

根據(jù)廣東省第二次古樹名木普查數(shù)據(jù)，全省古樹名木總數(shù)為80 398株。其中，一級(jí)古樹(樹齡500 a以上)754株，二級(jí)古樹(樹齡300～499 a)4 810株，三級(jí)古樹(樹齡100～299 a)74 760株，名木74株。按照樹種統(tǒng)計(jì)，廣東古樹名木以熱帶、亞熱帶科、屬種類為主，包含84科274屬551種[1]。依據(jù)《國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生植物名錄(第一批)》(國(guó)家林業(yè)局 農(nóng)業(yè)部令第4號(hào))，廣東省古樹名木中列入國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生植物的樹種有27種，共7 709株。其中，國(guó)家Ⅰ級(jí)保護(hù)植物7種，包括銀杏、南方紅豆杉、水松、蘇鐵、伯樂樹等；國(guó)家Ⅱ級(jí)保護(hù)植物20種，包括格木、土沉香、華南錐、半楓荷、喜樹和花櫚木等。分布區(qū)域上，廣東省古樹主要集中在鄉(xiāng)村，位于鄉(xiāng)村的古樹數(shù)量為70 128株，占古樹總株數(shù)的87.23%。處于山頭、湖邊、田野、路旁和村莊的這些古樹構(gòu)成了優(yōu)美壯麗的自然植物景觀。

1.2 資源價(jià)值

1.2.1歷史文化價(jià)值

古樹名木經(jīng)歷漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，常與歷史、人物、事件息息相關(guān)，與周邊的民居、祠堂、古井等建筑和歷史建筑共同構(gòu)成了獨(dú)特景觀，承載了鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)的記憶，是活的歷史，對(duì)于了解歷史和當(dāng)?shù)匚幕哂兄匾獌r(jià)值。如廣東樹齡最大的古樹是位于茂名市電白區(qū)古荔園(貢園)的一株1 500年古荔枝樹，唐朝詩(shī)人杜牧名句“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”中的荔枝即來自此園；新興縣六祖慧能手植荔枝(佛荔)，使人憶起曾以一偈“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵?！倍蔀槎U門第六代祖師的慧能法師。

1.2.2景觀價(jià)值

古樹名木作為獨(dú)特的風(fēng)景具有不可替代的作用。2016年，廣東省有6株古樹入選全國(guó)最美樹王，分別是江門新會(huì)小鳥天堂榕樹、廣州中山紀(jì)念堂木棉、梅州梅縣千年梅樹、韶關(guān)南雄枳椇樹、韶關(guān)始興米櫧和肇慶四會(huì)石寨村人面子。新會(huì)小鳥天堂、南雄坪田古銀杏、乳源古紅豆杉群、高州被稱為“廣東第一樹”的古緬茄等古樹資源已成為具有一定知名度的旅游景點(diǎn)。湛江雷州半島的見血封喉、佛山順德的樹生橋古榕樹等眾多古樹資源也均具備較高的景觀價(jià)值。

1.2.3科研價(jià)值

古樹是活的基因載體，生存環(huán)境的改變?cè)诠艠渖暇胁煌目逃?，能為后人研究?dāng)?shù)貧夂?、水文、自然?zāi)害和經(jīng)濟(jì)、文化提供最科學(xué)、最原始的依據(jù)，也是研究樹木形態(tài)及生物學(xué)特性以及進(jìn)行基因工程開發(fā)的寶貴資源。如梅州市梅縣區(qū)潮塘村的“千年古梅”，樹齡達(dá)1 000多年，是廣東至今發(fā)現(xiàn)樹齡最老的梅花，屬真梅系直枝梅類宮粉型花梅，被全國(guó)古梅專家王其超先生定名為“潮塘宮粉”。它的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了中國(guó)野生古梅分布的一個(gè)空白，具有極高的研究和觀賞價(jià)值。很多古樹名木既是天然野生樹種，又是本地優(yōu)良樹種，適應(yīng)性強(qiáng)，利用古樹名木的天然下種、采摘種子或無性系繁育，保持其基因和優(yōu)良品性進(jìn)行擴(kuò)繁，可為廣東省造林綠化提供優(yōu)良品種。

1.2.4經(jīng)濟(jì)價(jià)值

古樹資源具有多種經(jīng)濟(jì)價(jià)值，如藥用價(jià)值和食用價(jià)值等。如南方紅豆杉對(duì)卵巢癌、細(xì)胞性肺癌、前列腺癌、胃癌、白血病等有特定療效，顯示了良好的藥用前景；銀杏的果和葉也具有很高的藥用價(jià)值，是一種天然保健食品；荔枝、龍眼和杧果等嶺南特色果樹是廣東省的重要經(jīng)濟(jì)樹種。充分挖掘古樹的多種經(jīng)濟(jì)價(jià)值，發(fā)展古樹食品、藥品和古樹觀光等產(chǎn)業(yè)具有良好的潛力。

2 古樹名木資源保護(hù)利用現(xiàn)狀

2.1 古樹名木資源管理現(xiàn)狀

廣東省對(duì)古樹名木的保護(hù)與管理工作非常重視。目前，全省古樹名木掛牌株數(shù)達(dá)8萬多株，并建立了廣東省古樹名木信息管理系統(tǒng)，對(duì)古樹名木進(jìn)行登記建檔，包括數(shù)量、種類、分布狀況、健康狀況、權(quán)屬、責(zé)任單位、傳說記載等情況及圖像資料，基本實(shí)現(xiàn)了古樹名木的動(dòng)態(tài)化管理[2]。全省各地級(jí)市先后制定的古樹名木保護(hù)管理辦法，從政策上保護(hù)了古樹名木。部分地區(qū)根據(jù)地方法規(guī)落實(shí)了管護(hù)責(zé)任，簽訂了責(zé)任書，明確了管護(hù)責(zé)任人，建立健全了古樹名木保護(hù)責(zé)任制。

2.2 古樹名木資源保護(hù)利用現(xiàn)狀

在古樹名木資源保護(hù)方面，廣東省近年來投入了大量的人力和物力，從古樹病蟲害防治、土壤改良、根系復(fù)壯、樹體支撐等方面，對(duì)具有重要保護(hù)價(jià)值的古樹名木和長(zhǎng)勢(shì)衰弱的古樹進(jìn)行有效養(yǎng)護(hù)和復(fù)壯。在科學(xué)利用方面，2019年，廣東省開始實(shí)施綠美古樹鄉(xiāng)村建設(shè)，依托古樹資源，打造“一樹、兩園、三廊、四旁”的鄉(xiāng)村景觀格局，取得了良好的社會(huì)反響[3]。一批具有較高景觀價(jià)值和歷史文化價(jià)值的古樹其價(jià)值逐漸得到體現(xiàn)。但是，古樹名木資源的科學(xué)利用仍存在利用方式單一、社會(huì)保護(hù)意識(shí)不足等現(xiàn)象。由于古樹資源的價(jià)值未得到充分認(rèn)識(shí)，破壞古樹資源的行為依然存在，如一些村旁宅旁的古樹周圍被農(nóng)戶堆放雜物；在樹下搭建土地廟焚燒香火；對(duì)樹體隨意處置、鋸斷樹枝、拴養(yǎng)牲畜、養(yǎng)雞養(yǎng)豬等現(xiàn)象。而其它大部分古樹資源也基本處于養(yǎng)在深閨人未識(shí)的階段，尚未發(fā)揮自身的寶貴價(jià)值。

3 國(guó)內(nèi)古樹名木資源利用模式

近年來，國(guó)內(nèi)越來越多的城市和地區(qū)正在積極探索建立古樹名木資源的科學(xué)保護(hù)和合理利用模式，主要包括以下幾種類型。

3.1 古樹觀光模式

云南騰沖古銀杏村位于云南省騰沖縣，全村約有古銀杏樹1 000余株[4]。該村將古銀杏樹獨(dú)特的景觀、風(fēng)格各異的民宿建筑和西南邊陲農(nóng)民的特色民俗完美結(jié)合，大力發(fā)展農(nóng)家樂和民宿旅游。利用古銀杏樹的特色景觀發(fā)展了特色鄉(xiāng)村旅游，傳承了鄉(xiāng)土文化和古銀杏文化，形成了一套保護(hù)古銀杏和振興鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展之路。該村先后獲得 “全國(guó)最有魅力休閑鄉(xiāng)村”“中國(guó)最美銀杏村落”等稱號(hào)，為我國(guó)古樹資源的利用樹立了典范。

3.2 古樹農(nóng)特產(chǎn)品+觀光模式

位于浙江省紹興市的榧王村共有百年以上樹齡的榧樹9 700余棵，可謂榧林蔓茂、古樹森森，奇景異趣美不勝收。榧王村利用古香榧群大力發(fā)展香榧產(chǎn)業(yè)和農(nóng)家樂經(jīng)濟(jì)，打響了“千年香榧林、百歲養(yǎng)生地”的旅游品牌[5]。通過打造以香榧生產(chǎn)為主體的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式和森林文化，使香榧文化發(fā)揚(yáng)光大，成為遠(yuǎn)近聞名的香榧專業(yè)特色村。

3.3 古樹文化+觀光模式

位于廣州市增城區(qū)的蓮塘村現(xiàn)有古荔枝和古烏欖679株，是廣州現(xiàn)存最大的一片古荔枝和古烏欖群。該村通過建設(shè)廣東省首條綠道，將古烏欖園、竹海和古荔臺(tái)等景觀節(jié)點(diǎn)完美串聯(lián)，融合花海、綠林、水鄉(xiāng)等得天獨(dú)厚的生態(tài)田園景觀，吸引了廣州、東莞、深圳以及本地大量游客前來觀光游覽，據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，蓮塘村的年游客量已超過100萬人次。同時(shí)，該村依托國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和古烏欖群的知名度，大力發(fā)展欖核雕刻工藝，將綠道、欖雕、古荔枝打造成為增城的一張文化名片。

4 古樹名木資源活化利用模式

根據(jù)上述案例分析，結(jié)合廣東省古樹名木資源現(xiàn)狀和保護(hù)利用狀況，提出4種古樹名木活化利用的模式。

4.1 古樹+旅游模式

古樹+旅游模式是指利用古樹的景觀價(jià)值，依托周邊生態(tài)環(huán)境，通過建設(shè)古樹公園和以古樹為特色的旅游景區(qū)，大力發(fā)展古樹觀光旅游。

4.2 古樹+林特產(chǎn)品+旅游模式

古樹+林特產(chǎn)品+旅游模式是上一種模式的升級(jí)版。即在發(fā)展古樹觀光旅游的基礎(chǔ)上，拓展古樹的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。依托古樹知名度，拓展與古樹果實(shí)、花、葉等相關(guān)的特色產(chǎn)業(yè)。如南雄坪田村的古銀杏，坪田村利用古銀杏群落的知名度，大力開發(fā)白果、銀杏茶、銀杏提取液等保健食品，在發(fā)展古銀杏觀光旅游的同時(shí)，發(fā)展林特產(chǎn)業(yè)，給古樹注入新的內(nèi)涵。

4.3 古樹+文創(chuàng)+旅游模式

古樹+文創(chuàng)+旅游模式是通過策劃與古樹保護(hù)、古樹歷史相關(guān)的文創(chuàng)活動(dòng)和文創(chuàng)產(chǎn)品，彰顯文化自信，發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。如增城的欖核雕刻、高州貢園的古荔枝等，均是古樹與文化結(jié)合的典范。高州貢園是將古荔枝與“一騎紅塵妃子笑”的歷史相融合，通過賦予每株古樹歷史故事和開展荔枝拍賣等活動(dòng)，打造成為可游、可品、可感的實(shí)景荔枝博物館。另外，還可通過古樹攝影、古樹繪畫、古樹詩(shī)詞、歷史文化展示等活動(dòng)，將古樹保護(hù)和文化產(chǎn)業(yè)策劃相結(jié)合，打造古樹文化精品項(xiàng)目。結(jié)合古樹歷史，講好古樹故事，塑造古樹品牌，是古樹文創(chuàng)旅游模式的一大亮點(diǎn)。

4.4 古樹+鄉(xiāng)村體驗(yàn)?zāi)Ｊ?/h3>

古樹大多散落在鄉(xiāng)村房前屋旁和山野間，根據(jù)廣東省2018年新一輪廣東省古樹名木資源普查數(shù)據(jù)，全省共有古樹名木8萬多株，其中有7萬多株分布在廣東省廣袤的鄉(xiāng)村。古樹可以說是鄉(xiāng)村的記憶。古樹、古村、古渠、古驛道、古橋和古井等述說著鄉(xiāng)村的滄桑歷史，以古樹為中心，融合嶺南民居、鄉(xiāng)村歷史和特色民宿，開辟鄉(xiāng)村居民的休閑場(chǎng)所和娛樂空間，讓村民在觀賞古樹的同時(shí)，感受古樹濃厚的文化氛圍和獨(dú)特魅力，從而為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)增添新亮點(diǎn)。

5 結(jié)論

古樹名木活化利用既不是單純的對(duì)古樹資源的被動(dòng)保護(hù)，也不是隨性的開發(fā)利用，其難點(diǎn)是權(quán)衡保護(hù)和利用的關(guān)系，在保護(hù)的基礎(chǔ)上談利用。因此，首先要明確政府主導(dǎo)，社會(huì)力量廣泛參與的原則，嚴(yán)格保護(hù)，多方協(xié)調(diào)；其次，古樹名木資源活化利用應(yīng)明確禁區(qū)，即哪些可為哪些不可為，要確保古樹生長(zhǎng)的原生環(huán)境不被破壞，在保護(hù)的基礎(chǔ)上與當(dāng)?shù)鼐用窆步ü蚕砘罨晒?；再次，要?jiǎng)?chuàng)新理念，將古樹名木資源與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合，在保護(hù)中利用，以利用促保護(hù)，使古樹名木的保護(hù)利用與鄉(xiāng)村發(fā)展共生共進(jìn)。

古樹名木見證了歷史，古樹名木資源是廣東省文化遺產(chǎn)的重要元素。實(shí)施古樹名木保護(hù)和活化利用是響應(yīng)黨的十九大報(bào)告提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要求和新時(shí)代文化建設(shè)的基本方略，對(duì)推動(dòng)建設(shè)美麗鄉(xiāng)村具有重要意義，有利于對(duì)歷史文化的傳承與創(chuàng)新，踐行文化價(jià)值，增強(qiáng)本土文化力量，堅(jiān)定文化自信。