學(xué)習(xí)研究中共黨史的方法論

朱繼東

【關(guān)鍵詞】黨史學(xué)習(xí) 毛澤東 方法論

【中圖分類號(hào)】A841 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

學(xué)習(xí)研究黨的歷史如果方法不當(dāng)、邏輯錯(cuò)誤，不僅無(wú)法做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，而且很可能會(huì)產(chǎn)生消極影響。如何才能真正學(xué)好用好黨史，毛澤東同志為我們樹(shù)立了很好的表率。1942年3月30日，他在中央學(xué)習(xí)組會(huì)議上發(fā)表了《如何研究中共黨史》的講話，不僅強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)研究黨史的重要意義：“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好。……這對(duì)研究今天的路線政策，加強(qiáng)黨內(nèi)教育，推進(jìn)各方面的工作，都是必要的。”而且給出了學(xué)習(xí)研究黨史的主要方法：“根本的方法馬、恩、列、斯已經(jīng)講過(guò)了，就是全面的歷史的方法?！蚁氚阉凶鳌沤裰型夥ā褪桥宄芯康膯?wèn)題發(fā)生的一定的時(shí)間和一定的空間，把問(wèn)題當(dāng)作一定歷史條件下的歷史過(guò)程去研究?！闭J(rèn)真學(xué)習(xí)這篇重要文獻(xiàn)，我們更加深刻認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)研究黨史必須真正做到全面系統(tǒng)、歷史辯證、中外貫通、史論結(jié)合。

在學(xué)習(xí)研究黨史時(shí)，有人過(guò)于強(qiáng)調(diào)某一個(gè)時(shí)期的歷史，甚至為了抬高某一個(gè)時(shí)期的歷史而貶低乃至否定其他時(shí)期的歷史。對(duì)此，毛澤東同志特別強(qiáng)調(diào)要做到全面系統(tǒng)：“現(xiàn)在來(lái)考慮我們過(guò)去所走的路和經(jīng)驗(yàn)，要有系統(tǒng)地去考慮。……我們是用整個(gè)黨的發(fā)展過(guò)程做我們研究的對(duì)象，進(jìn)行客觀的研究，不是只研究哪一步，而是研究全部；不是研究個(gè)別細(xì)節(jié)，而是研究路線和政策?！本褪翘嵝讶h同志，一定要堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、整體思維，全面系統(tǒng)地研究我們黨的整個(gè)歷史，要注重強(qiáng)調(diào)整體性、系統(tǒng)性、全面性、協(xié)調(diào)性，反對(duì)局部地、狹隘地、片面地、孤立地看待和處理問(wèn)題，不僅要研究整個(gè)黨的發(fā)展過(guò)程，而且要研究黨的路線和政策，研究要涉及政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等領(lǐng)域的重大成就，要從整體上科學(xué)看待黨的成就和失誤、錯(cuò)誤，從整體上科學(xué)、全面研究、把握黨的全部歷史。不僅要研究我們黨的歷史，而且要研究整個(gè)中國(guó)革命歷史乃至整個(gè)中國(guó)歷史，并且也要研究我們的朋友、同盟者的歷史，還要研究我們敵人的歷史。

科學(xué)和全面是密切相連的，只有真正做到全面系統(tǒng)地研究、看待我們黨的整個(gè)歷史，才能真正做到客觀、科學(xué)。不僅對(duì)待整個(gè)黨的歷史如此，對(duì)待黨史上的重大事件、重要會(huì)議、重要人物、重要思想等也是如此，都必須全面系統(tǒng)地研究、看待，這樣才能真正弄清楚歷史事件的實(shí)質(zhì)和它的客觀原因，才能做出客觀公正的評(píng)價(jià)。而要做到這一點(diǎn)，就必須全面系統(tǒng)地研究、看待我們黨的整個(gè)歷史，真正看清教條主義、主觀主義、經(jīng)驗(yàn)主義的本質(zhì)和危害，從而公平、公正地評(píng)價(jià)黨的整個(gè)歷史和重大事件、重要會(huì)議、重要人物、重要思想等，更加堅(jiān)定我們的歷史自信、政治自信、價(jià)值自信。

深入研究黨的百年歷史，我們更加深刻認(rèn)識(shí)到，黨的歷史是一個(gè)整體，前面時(shí)期的努力奮斗是后面時(shí)期發(fā)展壯大的基礎(chǔ)，一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人接力奮斗才有了今天的偉大成就，只有堅(jiān)持從整體上科學(xué)把握黨的偉大奮斗、光輝歷程，堅(jiān)持從整體上把握從毛澤東思想到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一脈相承，堅(jiān)持從整體上把握建黨百年來(lái)的幾個(gè)重大歷史時(shí)期的連續(xù)性、一貫性，才能學(xué)習(xí)好、研究好、總結(jié)好黨的歷史。如何正確看待改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期就是一個(gè)很有代表性的問(wèn)題，習(xí)近平總書(shū)記多次提出要全面客觀地看待，并且是要站在政治高度看待這個(gè)問(wèn)題。他特別警醒全黨同志要深刻認(rèn)識(shí)到：“正確處理改革開(kāi)放前后的社會(huì)主義實(shí)踐探索的關(guān)系，不只是一個(gè)歷史問(wèn)題，更主要的是一個(gè)政治問(wèn)題?！本褪且笪覀儽仨毎迅母镩_(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期作為一個(gè)整體來(lái)看待，全面系統(tǒng)地、發(fā)展地看待這兩個(gè)歷史時(shí)期的奮斗、成就的連續(xù)性、一貫性，決不能為了抬高一個(gè)歷史時(shí)期而貶低、抹黑甚至否定另一個(gè)歷史時(shí)期，也決不能為了抬高、美化一個(gè)歷史人物而貶低、否定其他歷史人物。

唯物史觀是我們共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)把握歷史的根本方法，實(shí)事求是是我們黨的重要思想路線。黨史研究必須堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持歷史唯物主義、辯證唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，才能得出科學(xué)的結(jié)論，從而科學(xué)把握歷史發(fā)展規(guī)律和大勢(shì)，始終掌握黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的歷史主動(dòng)。特別是如何看待和評(píng)判黨史上的重大事件、重要時(shí)期、重要會(huì)議、重要人物、重要思想等，更是必須如此，否則就會(huì)有失公正甚至犯歷史虛無(wú)主義的錯(cuò)誤。

毛澤東同志一生堅(jiān)持歷史辯證地看待問(wèn)題，特別是對(duì)黨的歷史更是如此。他在這篇重要文獻(xiàn)中提出研究黨史的辦法是“古今中外法”，并進(jìn)一步解釋：“就是弄清楚所研究的問(wèn)題發(fā)生的一定的時(shí)間和一定的空間，把問(wèn)題當(dāng)作一定歷史條件下的歷史過(guò)程去研究。所謂‘古今’就是歷史的發(fā)展……”很重要的就是要求全黨要有歷史思維，堅(jiān)持歷史主義的方法，堅(jiān)持正確的黨史觀、歷史觀。比如對(duì)應(yīng)該如何看待陳獨(dú)秀，他不僅客觀評(píng)價(jià)了陳獨(dú)秀擔(dān)任黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人的大革命時(shí)期，而且特別指出：“陳獨(dú)秀是五四運(yùn)動(dòng)的總司令?，F(xiàn)在還不是我們宣傳陳獨(dú)秀歷史的時(shí)候，將來(lái)我們修中國(guó)歷史，要講一講他的功勞?！蓖瑫r(shí)，毛澤東同志不僅要求全黨同志要?dú)v史辯證地看待我們黨的歷史，而且要?dú)v史辯證地看待與我們黨的歷史有關(guān)的其他歷史乃至整個(gè)中華民族的歷史，其中他對(duì)辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)就很有代表性。他指出：“我們寫歷史時(shí)常說(shuō)辛亥革命是失敗的，其實(shí)并不能說(shuō)完全失敗，辛亥革命有它的勝利，它打倒了直接依賴帝國(guó)主義的清朝皇帝。”“五四運(yùn)動(dòng)是民族資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，帶著自發(fā)的性質(zhì)。但是這種自發(fā)性和以前的不同，它多少有些覺(jué)醒，許多人贊成十月革命，贊成列寧的革命。……五四運(yùn)動(dòng)發(fā)展到共產(chǎn)黨的成立，工人運(yùn)動(dòng)向前發(fā)展了，這才有后來(lái)的國(guó)共合作?！本褪翘嵝讶h同志，只有歷史辯證地看待、客觀公允地評(píng)價(jià)辛亥革命的勝利和失敗、五四運(yùn)動(dòng)的偉大和不足，深刻認(rèn)識(shí)到五四運(yùn)動(dòng)相比辛亥革命的巨大進(jìn)步等，才能把黨的歷史學(xué)習(xí)研究好。

改革開(kāi)放以來(lái)，歷史研究特別是黨史研究中的歷史虛無(wú)主義問(wèn)題不斷出現(xiàn)，一次次攻擊、詆毀、抹黑甚至否定黨的領(lǐng)袖、革命英雄、黨的歷史，并造成了惡劣影響。對(duì)此，鄧小平同志在主持起草《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》過(guò)程中就特別強(qiáng)調(diào)：“毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得。丟掉了這個(gè)旗幟，實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史?！绷?xí)近平總書(shū)記更是不僅多次指出歷史虛無(wú)主義的巨大危害和本質(zhì)，而且在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話中特別強(qiáng)調(diào)：“如果歷史觀錯(cuò)誤，不僅達(dá)不到學(xué)習(xí)教育的目的，反倒會(huì)南轅北轍、走入誤區(qū)?！薄耙鞄悯r明反對(duì)歷史虛無(wú)主義，加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析，澄清對(duì)黨史上一些重大歷史問(wèn)題的模糊認(rèn)識(shí)和片面理解，更好正本清源、固本培元?！本褪翘嵝盐覀円羁陶J(rèn)識(shí)到歷史虛無(wú)主義的根本目的就是要推翻中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，我們?cè)趯W(xué)習(xí)研究黨史時(shí)一定要準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無(wú)主義，正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)評(píng)價(jià)黨史上的重大事件、重要時(shí)期、重要會(huì)議、重要人物、重要思想等，這樣才能實(shí)事求是地科學(xué)認(rèn)識(shí)、正確評(píng)價(jià)黨的歷史，并從黨史中汲取智慧和力量，幫助我們作出正確決策，制定正確的路線、方針、政策。

我們黨成立、發(fā)展、壯大的歷史不僅和中國(guó)革命歷史乃至整個(gè)中國(guó)歷史密切相連，而且與國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)歷史乃至整個(gè)世界歷史密切相連，如果不了解國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)歷史、世界歷史，不知道中國(guó)革命和世界革命的關(guān)系、中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，就無(wú)法真正正確認(rèn)識(shí)黨的歷史，自然也無(wú)法學(xué)習(xí)研究好黨的歷史。毛澤東同志對(duì)此認(rèn)識(shí)十分深刻，他的“古今中外法”中的“中外”就有中國(guó)和外國(guó)：“所謂‘中外’就是中國(guó)和外國(guó)，就是己方和彼方。”“談到中國(guó)的反帝斗爭(zhēng)，就要講到外國(guó)資本主義、帝國(guó)主義如何兇惡地侵略中國(guó)。講到中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，就要講到世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)，講到中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)，就要講到馬、恩、列、斯他們?cè)鯓宇I(lǐng)導(dǎo)國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資本主義和帝國(guó)主義作斗爭(zhēng)。這就叫‘中外法’。中國(guó)是‘中’，外國(guó)是‘外’?！绻话选狻宄?，對(duì)于‘中’也就不容易弄清楚?！闭J(rèn)真研究黨的歷史可以發(fā)現(xiàn)，雖然共產(chǎn)國(guó)際、蘇聯(lián)對(duì)我們黨也有錯(cuò)誤指導(dǎo)甚至粗暴干涉，但其正確的指導(dǎo)和幫助仍然是主要的，功勞是主要的。因此，毛澤東同志明確指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是在列寧的號(hào)召之下組織起來(lái)的，是共產(chǎn)國(guó)際派人來(lái)幫助組織的，在中共第一次代表大會(huì)上就有國(guó)際代表到會(huì)?！边@就啟示我們，研究黨的歷史，一定要有世界眼光、國(guó)際視野，真正做到中外貫通，要重視研究國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)歷史、世界歷史，既要看清外國(guó)資本主義、帝國(guó)主義的本質(zhì)，又要重視世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)中國(guó)革命的幫助和貢獻(xiàn)，還要弄明白中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命對(duì)世界的貢獻(xiàn)，放在世界歷史的大視野中去看待中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗的貢獻(xiàn)、價(jià)值和意義。

做到中外貫通，更重要的是做好自己的事情，努力為世界革命和人類解放作出更多更大的貢獻(xiàn)。這就要求我們必須堅(jiān)持以我為主、以中國(guó)為主，貫通中國(guó)和外國(guó)、己方和彼方來(lái)學(xué)習(xí)研究黨史，更好發(fā)展、壯大自己，決不能妄自菲薄，更不能全盤洋化、崇洋媚外。對(duì)此，毛澤東同志在這篇重要文獻(xiàn)中特別強(qiáng)調(diào)：“研究中共黨史，應(yīng)該以中國(guó)做中心，把屁股坐在中國(guó)身上?！覀冄芯恐袊?guó)就要拿中國(guó)做中心，要坐在中國(guó)的身上研究世界的東西。我們有些同志有一個(gè)毛病，就是一切以外國(guó)為中心，作留聲機(jī)，機(jī)械地生吞活剝地把外國(guó)的東西搬到中國(guó)來(lái)，不研究中國(guó)的特點(diǎn)。不研究中國(guó)的特點(diǎn)，而去搬外國(guó)的東西，就不能解決中國(guó)的問(wèn)題?！辈粌H強(qiáng)調(diào)了以中國(guó)為中心的重要性，而且闡釋了如何處理好中國(guó)和世界的關(guān)系，并特別提醒全黨同志一定要堅(jiān)決反對(duì)黨史研究中的洋八股，決不能食洋不化、全盤洋化，而是要真正做到洋為中用。

真正做到中外貫通，不僅要貫通中國(guó)和外國(guó)，而且要貫通更廣泛含義的“中外”，要深入研究先進(jìn)的、革命的對(duì)立面，深入研究我們黨的對(duì)立面，來(lái)促進(jìn)我們深化對(duì)黨史的研究，這樣研究黨史才能真正發(fā)展壯大自己。因此，毛澤東同志對(duì)“中外”進(jìn)行了進(jìn)一步解讀：“辛亥革命是‘中’，清朝政府是‘外’；五四運(yùn)動(dòng)是‘中’，段祺瑞、曹汝霖是‘外’；北伐是‘中’，北洋軍閥是‘外’；內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，共產(chǎn)黨是‘中’，國(guó)民黨是‘外’?！蓖瑫r(shí)提出，將來(lái)需要編兩種材料來(lái)系統(tǒng)地研究中共黨史，黨內(nèi)的包括國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，黨外的包括帝國(guó)主義、地主、資產(chǎn)階級(jí)等，兩種材料都按照年月先后編排，并且對(duì)照起來(lái)研究，運(yùn)用這種“古今中外法”來(lái)研究黨史，不僅會(huì)讓我們更加清醒，而且會(huì)進(jìn)一步堅(jiān)定我們的歷史自信、政治自信、價(jià)值自信。

黨的歷史表明，馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨成立和發(fā)展、壯大，中國(guó)共產(chǎn)黨也發(fā)展和創(chuàng)新了馬克思主義，馬克思主義中國(guó)化正是這種良性互動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)的最佳中介。而毛澤東同志則是馬克思主義中國(guó)化的偉大開(kāi)創(chuàng)者和大力倡導(dǎo)者，也是馬克思主義中國(guó)化的突出貢獻(xiàn)者和偉大思想家，毛澤東思想不僅是馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍的偉大理論成果，更是我們永遠(yuǎn)的黨魂、軍魂、國(guó)魂。毛澤東同志始終注意做到史論結(jié)合，堅(jiān)持把馬克思主義中國(guó)化重要成果和黨的發(fā)展深度融合來(lái)提升理論水平、增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力，他特別強(qiáng)調(diào)：“我們要把馬、恩、列、斯的方法用到中國(guó)來(lái)，在中國(guó)創(chuàng)造出一些新的東西。只有一般的理論，不用于中國(guó)的實(shí)際，打不得敵人。但如果把理論用到實(shí)際上去，用馬克思主義的立場(chǎng)、方法來(lái)解決中國(guó)問(wèn)題，創(chuàng)造些新的東西，這樣就用得了?！本褪菑?qiáng)調(diào)要大力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，要堅(jiān)決反對(duì)教條主義，用中國(guó)化的馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命不斷從勝利走向新的勝利。

毛澤東同志參加革命之后一直在與教條主義進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)，但讓推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化成為我們黨的思想自覺(jué)、行動(dòng)自覺(jué)并不是一帆風(fēng)順的，甚至可以說(shuō)是很不容易，是在鮮血換來(lái)的教訓(xùn)面前才讓越來(lái)越多人醒悟的。建黨之初，“以俄為師”是我們黨的自覺(jué)選擇，但隨之而來(lái)的是教條主義盛行，陳獨(dú)秀、李立三、王明……教條主義在黨內(nèi)幾度十分盛行。盡管毛澤東同志在1930年5月就寫出了后來(lái)題目改為《反對(duì)本本主義》的《調(diào)查工作》一文，旗幟鮮明地反對(duì)當(dāng)時(shí)紅軍中的教條主義思想，但仍然沒(méi)能徹底阻止教條主義的流行。遵義會(huì)議確立毛澤東同志在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位后，教條主義在黨內(nèi)仍有不小的市場(chǎng)，如何肅清教條主義的毒害成為總結(jié)、研究黨的歷史必須直面和回答好的重要問(wèn)題。因此，在領(lǐng)導(dǎo)、組織編輯出版《六大以前》《六大以來(lái)——黨內(nèi)秘密文件》《兩條路線》等黨內(nèi)重要文獻(xiàn)時(shí)，毛澤東同志特別強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)決反對(duì)教條主義、主觀主義、宗派主義等。毛澤東同志特別強(qiáng)調(diào)：“現(xiàn)在我們反對(duì)主觀主義，反對(duì)宗派主義，反對(duì)黨八股，在研究歷史時(shí)也應(yīng)該注意歷史上有沒(méi)有這些東西。把這些問(wèn)題搞清楚了，才能學(xué)得一種科學(xué)的方法。這種科學(xué)的方法不是主觀主義，不是宗派主義，也不是黨八股?！辈粌H警示全黨同志不要在研究黨史時(shí)犯這樣的錯(cuò)誤，而且也提醒全黨任何時(shí)候都要堅(jiān)決反對(duì)教條主義，堅(jiān)決反對(duì)主觀主義、宗派主義、黨八股等。結(jié)合毛澤東同志此前寫的《改造我們的學(xué)習(xí)》《反對(duì)黨八股》等重要文獻(xiàn)，我們可以更加深刻理解他堅(jiān)決反對(duì)教條主義、主觀主義、宗派主義的緊迫性、重要性，從而自覺(jué)以提升理論水平推動(dòng)黨史研究。

要真正做到史論結(jié)合，認(rèn)真學(xué)習(xí)好、運(yùn)用好馬克思主義中國(guó)化的理論成果是關(guān)鍵所在，這就要求我們不僅要學(xué)習(xí)研究黨的歷史，而且要認(rèn)真學(xué)習(xí)好、貫徹好黨的理論創(chuàng)新成果，并繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)。不僅要搞明白其中蘊(yùn)含著怎樣的理論和思想，而且要結(jié)合黨的歷史、中國(guó)革命的歷史、中國(guó)歷史乃至世界革命的歷史、世界歷史弄清楚領(lǐng)袖為什么要寫這篇著作、經(jīng)歷了怎樣的寫作過(guò)程、什么時(shí)候在什么地方最早發(fā)表的、發(fā)表后對(duì)當(dāng)時(shí)黨的建設(shè)和中國(guó)革命以及世界革命產(chǎn)生了怎樣的影響、后來(lái)又經(jīng)過(guò)怎樣的修改、今天有什么重要的時(shí)代意義等，這樣才能真正做到學(xué)以致用、學(xué)用相長(zhǎng)。

（作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院國(guó)家文化安全與意識(shí)形態(tài)建設(shè)研究中心常務(wù)副主任兼秘書(shū)長(zhǎng)、馬克思主義研究院毛澤東思想研究室主任、創(chuàng)新工程首席研究員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）

【注：本文系國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“新中國(guó)成立以來(lái)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)及啟示研究”（項(xiàng)目編號(hào)：20AKS020）的階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①《毛澤東文集》（第二卷），北京：人民出版社，1993年。

②《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年。

③習(xí)近平：《在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2021年。

責(zé)編/韓拓 美編/薛佳瑩