百年考古的山東求索

孫波

山東考古肇始于1928年城子崖遺址的發(fā)現(xiàn)。當(dāng)年中央研究院歷史語言研究所對(duì)山東考古工作的開展是早有打算的，殷墟發(fā)掘期間即派人到山東做了實(shí)地調(diào)查。后來中原地區(qū)局勢(shì)動(dòng)蕩，史語所計(jì)劃暫停殷墟發(fā)掘，將工作轉(zhuǎn)到山東。但為什么選擇城子崖作為第一個(gè)發(fā)掘地點(diǎn)呢？我想當(dāng)年李濟(jì)先生在山東古跡研究會(huì)成立新聞發(fā)布會(huì)上的發(fā)言，正可作為回答，他說到探索中國文化的原始問題，城子崖是一個(gè)合適的地點(diǎn)。這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)隨著仰韶文化的發(fā)現(xiàn)，“中國文化西來說”似乎找到了考古證據(jù)。但傅斯年、李濟(jì)等認(rèn)識(shí)到仰韶文化分布只在中國西部一側(cè)，他們深信東部沿海地區(qū)應(yīng)該存在與三代文化有源流關(guān)系的新石器文化，那才是中國文化的直接淵藪。而城子崖以黑陶為特征的發(fā)現(xiàn)與以彩陶為特征的仰韶文化完全不同，且看起來與商、周文化關(guān)系更密切直接，這讓傅斯年、李濟(jì)等相信城子崖就是他們一直尋找的那個(gè)新石器文化，是追索中國文化原始的當(dāng)然選擇。

城子崖的發(fā)掘是中國學(xué)者尋找和證明中國文化本土性的一次努力，也為后來夷夏東西歷史命題的提出，從而破除了長久以來統(tǒng)治中國學(xué)術(shù)界的中原中心論和王朝史觀提供了最初的突破口。這次發(fā)掘不僅首次發(fā)現(xiàn)了一種嶄新的考古學(xué)文化——龍山文化，在田野工作中第一次發(fā)現(xiàn)了古城址，編撰出版了中國第一部田野考古報(bào)告集，而且在田野考古工作方法上，也向科學(xué)和正規(guī)化邁出了重要一步?？脊诺貙訉W(xué)原理開始運(yùn)用到實(shí)際田野操作中，首次繪制了探溝地層剖面圖，從而為中國考古學(xué)的發(fā)展，尤其是田野考古和新石器考古的發(fā)展，鋪墊了重要基石。

城子崖的發(fā)掘是在山東省政府與中研院合組山東古跡研究會(huì)的名義下共同開展的，隨后一系列的發(fā)掘工作緊跟上來，首先是1933年董作賓領(lǐng)隊(duì)對(duì)滕縣安上村和曹王墓發(fā)掘，再之后是1936年尹達(dá)、王獻(xiàn)唐等對(duì)兩城鎮(zhèn)遺址的發(fā)掘。可以看出來，這些工作實(shí)際上基本是城子崖發(fā)掘的延伸，以更加深入了解龍山文化。需提及的是滕縣安上村的發(fā)掘，在時(shí)任山東省圖書館館長王獻(xiàn)唐先生的斡旋下，山東大學(xué)師生第一次參加了田野考古實(shí)習(xí)。后來吳金鼎轉(zhuǎn)投齊魯大學(xué)教授考古課程，山東的大學(xué)里終于有了專業(yè)出身的學(xué)者，山東考古在學(xué)科層面開始了艱難的建設(shè)?？上窍壬^早去世（1947年），這個(gè)良好的開端并沒有延續(xù)下來。

上世紀(jì)30年代之后由于戰(zhàn)爭，山東考古中斷了十多年，直到新中國成立后，工作才重新開展起來。其中50年代主要有兩城鎮(zhèn)遺址、沂南北寨漢墓、安丘景芝遺址、梁山青堌堆遺址、大汶口遺址等的發(fā)掘。這些發(fā)掘收獲很大，尤其是大汶口文化的發(fā)現(xiàn)，拉長了山東新石器文化的軸線。同時(shí)，早在1957年即組織了第一次全省文物普查，1958年利用齊故城舉辦了文物訓(xùn)練班，都是著手謀劃全局打基礎(chǔ)的工作。這時(shí)期中科院考古研究所成立山東隊(duì)，加入到山東考古的工作中，其中60年代初西夏侯遺址的發(fā)掘，為認(rèn)識(shí)大汶口文化、龍山文化關(guān)系首次提供直接地層證據(jù)。1964年在國家文物局支持下，山東省組織文物工作隊(duì)對(duì)臨淄齊故城進(jìn)行全面勘察、鉆探和試掘，并進(jìn)行了全省文物干部培訓(xùn)。然而這么好的勢(shì)頭沒能持續(xù)，直到70年代初隨著漢明魯王墓、野店、尹家城等遺址的發(fā)掘，才將山東考古的引擎重新啟動(dòng)，隨后王因、呈子、大汶口、陵陽河等遺址的發(fā)掘，讓這剛剛啟動(dòng)的時(shí)代之車又掛上了新的檔位。70年代后半期，張學(xué)海主持的對(duì)曲阜魯故城遺址大規(guī)模的勘探試掘，既是城市考古的典范，也是大遺址考古的重要實(shí)踐，現(xiàn)在來看這次工作也具有聚落考古早期實(shí)踐的意義。在此理念下，一套發(fā)端于齊故城，經(jīng)魯故城驗(yàn)證豐富的以勘探試掘方式為特點(diǎn)的大遺址保護(hù)方法論逐漸成熟，并在以后的工作中得到應(yīng)用推廣。這時(shí)期考古成果在歷史研究中也開始發(fā)揮更大作用，1974年《大汶口》報(bào)告的出版以及一系列大汶口文化的考古發(fā)現(xiàn)，引起了考古、歷史兩界學(xué)者關(guān)于中國古代社會(huì)性質(zhì)的大討論，唐蘭先生1977年在《光明日?qǐng)?bào)》上發(fā)表《從大汶口文化的陶器文字看我國最早文化的年代》一文可算是相關(guān)討論的代表。

承接上世紀(jì)70年代良好勢(shì)頭，80年代可說是開始進(jìn)入了山東考古的黃金時(shí)期，并持續(xù)到現(xiàn)在。1981年山東省文物考古研究所成立，標(biāo)志著山東考古邁上了專業(yè)、正規(guī)的道路。從80年代開始，配合國家基本經(jīng)濟(jì)建設(shè)的考古工作逐漸成為山東考古的主要任務(wù)，由起初階段的齊魯石化、濟(jì)青高速公路等國家大型基建工程，逐漸擴(kuò)展到地方性的工程和城市建設(shè)，如今隨著考古前置的展開，配合基建的任務(wù)更是倍增不止。伴隨著這類工作，重要發(fā)現(xiàn)層出不窮，多次獲得全國十大考古新發(fā)現(xiàn)，許多在學(xué)術(shù)上也填補(bǔ)了山東考古的多項(xiàng)空白，有些甚至扭轉(zhuǎn)了我們的既有認(rèn)識(shí)。

真正奠定山東考古基礎(chǔ)的還是以科研為目的的主動(dòng)性工作。從上世紀(jì)30年代的城子崖，到50年代的北寨漢墓，再到70年代的野店，以及八九十年代引領(lǐng)學(xué)界的考古領(lǐng)隊(duì)培訓(xùn)班和城子崖等遺址的聚落考古嘗試，以科研為目的的主動(dòng)性工作始終是山東考古的中心線。到90年代，主要依托尹家城、大汶口、北辛、后李等遺址的發(fā)掘，以欒豐實(shí)《海岱地區(qū)考古研究》為標(biāo)志，山東地區(qū)建立起了最為完善的新石器早期至青銅時(shí)代考古學(xué)文化體系。得益于此，本地區(qū)古代社會(huì)研究很早就引起了學(xué)界關(guān)注，山東所、北大、山大、社科院考古所紛紛投入其中，聚落考古成為大家共同的選擇，工作也各具特色。

山東所的工作可以城子崖為代表，稱得上聚落考古本土實(shí)踐的典型案例。借著“四有”保護(hù)工作的契機(jī)，張學(xué)海先生利用“大遺址探掘”方法對(duì)城子崖遺址進(jìn)行了全面鉆探和試掘，工作中不僅注意對(duì)遺址全局和不同階段地層關(guān)系的把握，以及不同功能區(qū)之間的組合這些常規(guī)操作，作為聚落考古的一次實(shí)踐，這次探掘工作還注意到了中心聚落與區(qū)域之間的關(guān)系。張學(xué)海在《城子崖與中國文明》中提到的“章丘古文化小區(qū)”很接近如今聚落考古中通行的“區(qū)域”概念，這表明當(dāng)時(shí)已經(jīng)開始把聚落群納入到地理單元中考察，將聚落群看作一個(gè)社會(huì)實(shí)體，并提出“都—邑—聚”的聚落分級(jí)模式以分析概括其聚落的社會(huì)結(jié)構(gòu)，突破了過去主要靠單個(gè)聚落的形態(tài)來研究古代社會(huì)的局限，具有很大示范意義。

對(duì)聚落考古的思考和實(shí)踐，北京大學(xué)在膠東走的是另外一條途徑。從北莊對(duì)典型遺址細(xì)致發(fā)掘工作開始，力求對(duì)一個(gè)聚落的完整揭露，同時(shí)搭建起當(dāng)?shù)叵惹乜脊艑W(xué)文化框架作為研究基礎(chǔ)。需要提醒的是，北大的田野考古實(shí)踐不僅是出于研究的需要，更重要的是他們將這種實(shí)踐上升到學(xué)科層面，從而摸索出一套適合中國聚落考古的理論、方法與技術(shù)。這個(gè)工作從膠東開始，此后在全國各地陸續(xù)展開，足跡幾乎遍及整個(gè)中國，幾十年的辛苦探索終有所成，經(jīng)過國家文物局田野考古培訓(xùn)班在桐林遺址的驗(yàn)證，形成一套技術(shù)和工作程式規(guī)范，最終由國家文物局頒發(fā)了新的《田野考古工作規(guī)程（試行）》加以推廣，從而帶動(dòng)了中國考古學(xué)的轉(zhuǎn)型。

山東所和北大的工作，代表了本土學(xué)者在聚落考古理論和方法上的探索，雖有外來影響，但那種學(xué)術(shù)上的清醒和自覺是極其難能可貴的。而山大與美方合作圍繞兩城鎮(zhèn)進(jìn)行的考古工作，則可算是中外合作的典范。

從1995年起，山東大學(xué)與美國芝加哥大學(xué)等合作，在以兩城鎮(zhèn)為中心的魯東南沿海地區(qū)進(jìn)行了近30年至今也未結(jié)束的工作。這項(xiàng)工作以區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查為基礎(chǔ)，調(diào)查面積已逾3000平方公里，基本摸清了該地區(qū)龍山文化時(shí)期聚落的布局，同時(shí)發(fā)掘了兩城鎮(zhèn)和蘇家村，加上丹土、堯王城的發(fā)掘，大家對(duì)本地區(qū)不同級(jí)別聚落也有了系統(tǒng)比較。這大大突破了學(xué)界過往的認(rèn)識(shí)局限，使得我們第一次能夠?qū)μ囟▍^(qū)域內(nèi)的龍山聚落和社會(huì)的變遷過程做出具體的分析描述，不僅可以探討聚落、社會(huì)演變的一般規(guī)律，也已經(jīng)可以觸及到演變的具體細(xì)節(jié)，總結(jié)出真正符合中國實(shí)際的早期國家理論和方法。

社科院考古所的田野實(shí)踐主要是對(duì)教場鋪和堯王城遺址進(jìn)行了勘探和發(fā)掘，分別展示了不同區(qū)域龍山聚落的整體和內(nèi)部結(jié)構(gòu)。特別是堯王城，發(fā)現(xiàn)了山東龍山文化最大的環(huán)壕聚落，顯示了與相鄰的兩城鎮(zhèn)不一樣的聚落結(jié)構(gòu)，暗示兩者在區(qū)域社會(huì)治理方面采取的策略可能也是不一樣。這為我們理解山東龍山社會(huì)的形態(tài)，增添了新的內(nèi)容。

進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著國家和社會(huì)的發(fā)展，考古工作也邁上了新臺(tái)階，除了日益繁重的基建中的考古工作以外，國家也前所未有地加大了對(duì)文物保護(hù)和科研的投入，主動(dòng)性考古項(xiàng)目大增。山東考古積極參與“中華文明探源工程”之外，主要開始以“考古中國”為契機(jī)籌劃本地區(qū)科研的整體布局，目前以山東考古院為主跨魯蘇皖三省的《海岱地區(qū)古代文明化進(jìn)程研究（2021-2025年）》正在穩(wěn)步推進(jìn)，彌河流域調(diào)查和焦家、崗上、垓下、花廳等遺址考古發(fā)掘已經(jīng)啟動(dòng)，并有重要收獲。同時(shí)關(guān)于本地區(qū)早期新石器文化、商周考古、齊魯文化考古學(xué)研究等也準(zhǔn)備申請(qǐng)“考古中國”項(xiàng)目，目前正在積極籌劃中。同時(shí)山東考古在“國家考古遺址公園”建設(shè)和“大遺址保護(hù)規(guī)劃”中也發(fā)揮了主導(dǎo)作用，真正成為基礎(chǔ)。

山東考古的百年歷程沉淀了厚實(shí)的基礎(chǔ)，作為新一代考古人，我們應(yīng)該引目向前，滿懷信心將山東考古事業(yè)推向新的階段。

（本文作者系山東省文物考古研究院院長）

郭蓓蓓

The archaeology of Shandong began with the discovery of the Chengzi Cliff Site in 1928. During the excavation， a new archaeological culture—Longshan culture was discovered， ancient city site was discovered for the first time in field work， and China’s first collection of reports on field archaeology was compiled and published； in addition， in terms of field archaeology work methods， an important step was made towards science and normalization.

After the 1930s， the archaeology of Shandong suspended for over a decade due to the war， and the archaeological work thereof did not resume until the founding of New China. In the 1950s， Shandong mainly excavated the Liangchengzhen Site， the Beizhai Han Tomb in Yinan， the Jingzhi Site in Anqiu， the Qinggudui Site in Liangshan， and the Dawenkou Site. These excavations were fruitful. In particular， the discovery of the Dawenkou culture lengthened the timeline of Shandong’s Neolithic culture. Following the good momentum in the 1970s， the archaeology of Shandong has entered its golden age since the 1980s. In 1981， the Shandong Institute of Archaeology was established， marking that the archaeology of Shandong embarked on a professional and formal path. Since the 21st century， with the development of our country and society， archaeological work has moved onto a new level. In addition to actively participating in the“Research Project on the Origins of Chinese Civilization”， the archaeological workers of Shandong mainly began to take the opportunity of “Archaeology in China” to plan the overall layout of Shandong’s scientific research. At present， the Study of the Ancient Civilization Course of Haidai Area （2021-2025）， which is dominated by the Shandong Institute of Archaeology and spans Shandong， Jiangsu and Anhui， is being steadily advanced. The investigation of the Mi River Basin and the archaeological excavations of such sites as Jiaojia， Gangshang， Gaixia and Huating have been launched， and made important gains. Meanwhile， Shandong prepares to apply for the “Archaeology in China” Project in terms of the research on the local early Neolithic culture， the archaeology of Shang and Zhou， the archaeological research on the Qilu culture， and so on， which is under positive planning.