大學(xué)生政治品德教育的生成、困境與建構(gòu)

朱中原

（安徽商貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院,安徽蕪湖241000）

一、大學(xué)生政治品德教育的生成邏輯

當(dāng)前，“思想政治理論課在引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義的信念，樹(shù)立正確的政治思想觀念等方面發(fā)揮了重要作用?！保?］整體上是效果顯著、卓有成效的，但政治品德教育在一定程度和一些范圍內(nèi)也偶有失范、低效甚至失效現(xiàn)象發(fā)生，給高校的育人工作提出了新問(wèn)題和新挑戰(zhàn)。梳理問(wèn)題的邏輯由來(lái)有助于提高認(rèn)識(shí)、加大重視和更高效地解決問(wèn)題。

1.大學(xué)生政治品德教育的歷史邏輯

政治品德教育是個(gè)組合詞，意指專門組織遵循教育規(guī)律而對(duì)教育對(duì)象進(jìn)行的政治品質(zhì)和政治修為方面的主題教育，旨在提高受教育者的政治素養(yǎng)和政治品德。其屬于上層建筑，是鞏固政治統(tǒng)治的重要手段，自國(guó)家成立之初就有之。早在討伐有扈氏時(shí)，夏啟就曾在戰(zhàn)前召集臣屬，聲討有扈氏的罪行，宣稱自己“恭行天罰”，并告誡將士要忠于職守、奮勇殺敵。這是由史料記載的最早的政治品德教育，主要對(duì)象是高級(jí)將士，主要方式是訓(xùn)誡。周朝開(kāi)始關(guān)注德行、崇尚禮治，把“尊尊”上升到國(guó)家禮治的高度。教育的主要對(duì)象是士族大夫，主要途徑是官辦學(xué)府。春秋末期的孔子開(kāi)創(chuàng)了私學(xué)先河，提倡為“仁”、注重德育，雖不符合形勢(shì)，但有助于政治統(tǒng)治。教育對(duì)象主要是底層士族，教育方式是私學(xué)。秦朝實(shí)行了統(tǒng)一文字和嚴(yán)刑峻法，強(qiáng)化了對(duì)知識(shí)群體的政治教育。知識(shí)群體的政治品德教化開(kāi)始凸顯出來(lái)。教育的主要對(duì)象是知識(shí)群體，教育方式是思想管控。漢代統(tǒng)治者大興官學(xué)，用儒學(xué)思想熏陶知識(shí)群體，既強(qiáng)調(diào)“仁”，更強(qiáng)調(diào)“忠”?！爸揖背蔀樽畲蟮恼纹返?。教育對(duì)象較為廣泛，教育方式以官學(xué)為主。隋朝開(kāi)啟科舉制度，引導(dǎo)知識(shí)群體入仕為官，強(qiáng)化了知識(shí)群體接受政治品德教育的主動(dòng)性。教學(xué)對(duì)象更為廣泛，教育效果也更為明顯。清朝時(shí)期，黃宗羲提出了“天下為主君為客”的民主思想，封建社會(huì)政治品德教育的弊端開(kāi)始逐漸顯現(xiàn)。清朝末期，革命先驅(qū)孫中山先生提出了“天下為公”的思想口號(hào)，雖然啟迪了青年的思想，但終究沒(méi)能落地生根、開(kāi)花結(jié)果。經(jīng)過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)的思想洗禮后，舊式儒家思想開(kāi)始土崩瓦解，民主、科學(xué)的思想逐漸深入人心。延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨非常重視和強(qiáng)化對(duì)知識(shí)分子特別是大學(xué)生群體的政治品德教育，實(shí)現(xiàn)了政治教育與品德教育相結(jié)合，政治歷練與品德修為相結(jié)合。由此可見(jiàn)，重視知識(shí)群體的政治品德教育是亙古未變的歷史事實(shí)，也是強(qiáng)化政治統(tǒng)治的歷史邏輯。

2.大學(xué)生政治品德教育的理論邏輯

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。教育屬于上層建筑中的意識(shí)形態(tài)范疇，具有服務(wù)于階級(jí)統(tǒng)治的政治功能。任何一個(gè)時(shí)期的教育都應(yīng)該服從和服務(wù)于當(dāng)時(shí)的階級(jí)統(tǒng)治。奴隸社會(huì)的政治品德教育把“尊尊”和“親親”奉為天條，封建社會(huì)的政治品德教育把忠君和克己推為神諭。這兩者的共同點(diǎn)在于看似是在推崇神權(quán)和王權(quán)，其實(shí)只是封閉的家國(guó)天下。資本主義社會(huì)以“民主”和“自由”宣揚(yáng)天下，十分重視宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)的政治品德教育，但其實(shí)具有極大的虛假性。奴隸社會(huì)、封建社會(huì)和資本主義社會(huì)都是建立在私有制基礎(chǔ)之上的，其政治品德教育都服從和服務(wù)于少數(shù)人的階級(jí)統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)不了政治統(tǒng)治的“忠”與品德教化的“仁”的有機(jī)結(jié)合。社會(huì)主義社會(huì)建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)之上，這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了上層建筑的開(kāi)放性。我國(guó)憲法規(guī)定：國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民?？梢?jiàn)，在我國(guó)，人民是國(guó)家的主人，政治統(tǒng)治的根本目的是為人民服務(wù)，“人民”范圍的廣泛性不斷拓展著政治統(tǒng)治的開(kāi)放性。這種開(kāi)放性體現(xiàn)為階級(jí)統(tǒng)治向國(guó)家治理轉(zhuǎn)變而非徹底否定和消弭政治統(tǒng)治，決定了社會(huì)主義社會(huì)的政治品德教育既具有“忠”的政治屬性，又具有“仁”的道德屬性，實(shí)現(xiàn)了政治與品德的有機(jī)嵌合。社會(huì)屬性是人的根本屬性，政治屬性是人的社會(huì)屬性的重要組成部分。大學(xué)生群體是由具有高素質(zhì)的社會(huì)人群組成的特殊群體，具有較強(qiáng)的政治引領(lǐng)和品德示范效應(yīng)，其政治站位和品德素養(yǎng)尤為重要?！八枷胝谓逃谴龠M(jìn)人的發(fā)展的實(shí)踐活動(dòng)。”［2］政治品德教育也是如此，政治品德的養(yǎng)成離不開(kāi)系統(tǒng)、科學(xué)的政治品德教育。政治品德教育隸屬于政治教育的范疇，但具有獨(dú)特的教育內(nèi)容和教育范式。大學(xué)生政治品德教育具有獨(dú)特的地位、要求和范式。唯有大規(guī)模、高質(zhì)量地實(shí)施大學(xué)生政治品德教育，才會(huì)有數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的合格政治接班人前赴后繼地奔赴偉大事業(yè)建設(shè)的最前線。

3.大學(xué)生政治品德教育的實(shí)踐邏輯

教育只有被實(shí)踐所需要，才能發(fā)揮出其固有價(jià)值，“當(dāng)前教育從事者的任務(wù)就是研究教育領(lǐng)域不平衡不充分的表現(xiàn)形式，抓突出抵牾，主動(dòng)回應(yīng)人民群眾對(duì)教育的新期待?！保?］大學(xué)生政治品德教育也是如此，既有個(gè)體需要，也有社會(huì)期待。大學(xué)生具有厚實(shí)的文化素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)，需要政治引領(lǐng)來(lái)確保人生航向。沒(méi)有政治品德的大學(xué)生不僅不算精品，反而是危險(xiǎn)品。培育大學(xué)生政治品德是大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)的實(shí)際需要。沒(méi)有正確的政治立場(chǎng)，大學(xué)生就難以在職場(chǎng)生活中扎根立足；沒(méi)有高尚的政治品德，大學(xué)生的職業(yè)生涯就不可能一帆風(fēng)順。沒(méi)有政治品德作為內(nèi)化指引，大學(xué)生就會(huì)淪為精致的利己主義者，職業(yè)品德培養(yǎng)就會(huì)淪為道德說(shuō)教，職業(yè)技能提升也會(huì)失去靈魂。沒(méi)有了絕對(duì)忠誠(chéng)，大學(xué)生就會(huì)左顧右盼、頻繁跳槽；離開(kāi)了做事干凈，大學(xué)生就可能因小失大、失足成恨；做不到勇于擔(dān)當(dāng)，大學(xué)生就可能畏首畏尾、難堪大任。培育大學(xué)生政治品德是偉大事業(yè)建設(shè)的實(shí)際需要。民族復(fù)興的千秋偉業(yè)需要一代一代青年人的接續(xù)奮斗，大學(xué)生群體有知識(shí)、有文化，身負(fù)國(guó)家的希望和民族的未來(lái)，也肩負(fù)著民族復(fù)興生力軍的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。復(fù)興大業(yè)雖波瀾壯闊，但也驚濤駭浪。沒(méi)有了對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)黨老實(shí)的政治操守，復(fù)興大軍就會(huì)心生間隙、方向分歧。沒(méi)有了為黨盡職、為民造福的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，復(fù)興大業(yè)就可能岌岌可危、功敗垂成。沒(méi)有了銳意改革、勇于創(chuàng)新的主動(dòng)作為，復(fù)興大業(yè)就會(huì)步履艱難、舉步維艱。培育大學(xué)生政治品德是教育形勢(shì)發(fā)展的實(shí)際需要。目前，全國(guó)共有各類高等院校2 956所，在校大學(xué)生達(dá)到4 002萬(wàn)，這是一個(gè)龐大的待教育知識(shí)群體。高等教育已經(jīng)從規(guī)模擴(kuò)張向內(nèi)涵發(fā)展轉(zhuǎn)變，教育內(nèi)容和教學(xué)范式也要隨著變革。教育內(nèi)容要從規(guī)范教育向養(yǎng)成教育轉(zhuǎn)化，教育范式要從硬性說(shuō)教向熏陶內(nèi)化轉(zhuǎn)向。政治品德教育從政治教育中凸顯出來(lái)和在道德教育中自成一系已經(jīng)成為高校教育的大勢(shì)所趨。積極培育大學(xué)生政治品德是主動(dòng)適應(yīng)這一教育發(fā)展大勢(shì)的必然選擇，不僅至關(guān)重要，而且迫在眉睫。

二、大學(xué)生政治品德教育的實(shí)踐困境

“長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)大學(xué)的道德教育實(shí)質(zhì)上就是政治教育，這種政治教育的最大特色就是‘德育為政治服務(wù)’?！保?］不同于傳統(tǒng)意義上的政治宣傳和品德教育，大學(xué)生政治品德教育具有極強(qiáng)的實(shí)操效度性。緣于諸多的現(xiàn)實(shí)因素，當(dāng)下的大學(xué)生政治品德教育逐漸走進(jìn)了實(shí)踐困境。

1.教育的政治性亟須強(qiáng)化

大學(xué)生政治品德教育雖隸屬于品德教育范疇，但具有極強(qiáng)的政治教育屬性，其教育的政治性不容低估和輕視。教育實(shí)踐中，大學(xué)生政治品德教育在一定程度上存有政治弱化的現(xiàn)象，亟須強(qiáng)化。一是政治站位不高。自黨的十八大開(kāi)始全面強(qiáng)化黨建工作以來(lái)，各地教育部門普遍地高度重視學(xué)校黨建工作，認(rèn)真地把黨建工作擺在業(yè)務(wù)工作的前位，但忽視了工作的政治高度，不能用黨建的全局性視野審視學(xué)校的黨建工作，把黨的建設(shè)局限為黨員教育，把黨性教育演繹為政治教育。有些院校抓住了在職教師和學(xué)生黨員的黨建工作，卻忽略了龐大的普通學(xué)生群體的政治教育，在不同程度上存在著以政治教育代替黨的建設(shè)、以學(xué)生黨員代表普通學(xué)生、以政治言行管束替代政治品德育養(yǎng)等誤區(qū)。二是政治見(jiàn)解不深。當(dāng)前，教育學(xué)界對(duì)于教育的政治屬性已經(jīng)達(dá)成認(rèn)知共識(shí)，但在對(duì)大學(xué)生政治品德教育的認(rèn)知深度上卻高低不一，體現(xiàn)為現(xiàn)行“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程教材的邏輯架構(gòu)設(shè)計(jì)上有待優(yōu)化，即既沒(méi)有把政治品德擴(kuò)展為知識(shí)群體的天行大道，把政治大德納入道德建設(shè)體系，用政治大德來(lái)統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)公德、職業(yè)品德、家庭美德和個(gè)人品德，也沒(méi)有深刻釋明愛(ài)國(guó)情感和政治品德的辨證關(guān)系，把愛(ài)國(guó)與愛(ài)黨統(tǒng)一起來(lái)，把為國(guó)盡忠和對(duì)黨負(fù)責(zé)結(jié)合起來(lái)，用高尚的政治品德來(lái)示范和彰顯深厚的愛(ài)國(guó)情感。三是政治擔(dān)當(dāng)不夠。教書(shū)是育人的路徑，育人是教書(shū)的歸宿?！敖處煂?duì)教育質(zhì)量起著決定作用”。［5］有些思政教師特別是高等院校的思政教師往往不能從執(zhí)行教育方針的政治高度去自覺(jué)擔(dān)當(dāng)育人職責(zé)。他們既沒(méi)有精心備課，深挖教材中的政治理論精髓，也沒(méi)有精彩授課，講透政治品德大眾化的價(jià)值意義，更沒(méi)有知行合一，做好大學(xué)生政治品德實(shí)操化的路徑探尋。教師自身沒(méi)有學(xué)懂弄通悟透政治品德教育的政治站位、實(shí)踐價(jià)值和科學(xué)范式，使得學(xué)生對(duì)政治品德不屑一顧、知之甚少甚至一頭霧水，以致于政治品德教育隨水漂流、無(wú)處生根。

2.理論的邏輯性亟待夯實(shí)

“感覺(jué)只解決現(xiàn)象問(wèn)題，理論才解決本質(zhì)問(wèn)題。”［6］政治品德教育既是灌輸教育，也是說(shuō)理教育，其理論的邏輯性不容小覷。沒(méi)有理論說(shuō)服，就沒(méi)有信仰堅(jiān)定。一是必要性問(wèn)題。政治品德教育對(duì)新時(shí)代大學(xué)生而言到底有沒(méi)有必要和多大程度上的必要，既是實(shí)踐難題，更是理論難題。政治品德教育要不要學(xué)生全覆蓋、要不要教師總動(dòng)員和要不要參與全程化等都是未解難題。對(duì)必要性的懷疑源自對(duì)主體責(zé)任的無(wú)視和對(duì)客體價(jià)值的輕視。重新審視政治品德教育的重要價(jià)值和教育雙主體的政治擔(dān)當(dāng)是當(dāng)下迫在眉睫的大事、要事。教師找不到教育的方法，學(xué)生尋不到學(xué)習(xí)的意義，看似是政治品德絕緣于日常生活的客觀事實(shí)所致，其實(shí)是思考不深、見(jiàn)解不真的主觀認(rèn)知問(wèn)題。二是地位性問(wèn)題。政治品德教育在政治教育內(nèi)容體系中居于何處及其價(jià)值，既是理論難點(diǎn)，也是教學(xué)痛點(diǎn)?！罢纹返率冀K以政治需要為限，并沒(méi)有摻雜不必要的道德事項(xiàng)。”［7］政治品德服務(wù)于政治立場(chǎng)、保障于政治站位，應(yīng)位列于政治教育的情、意部分，同時(shí)又應(yīng)位居于道德體系的首位，領(lǐng)統(tǒng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德。搞清楚政治品德教育在政治教育中的地位和在道德教育中的位序，有助于提升政治品德教育的針對(duì)性和實(shí)效性。教師困惑于教學(xué)序列的先后，學(xué)生迷茫于教學(xué)邏輯的沖突，看似是無(wú)關(guān)乎灌輸教育形式的小事，其實(shí)是影響到說(shuō)理教育效度的大事。三是范式性問(wèn)題。政治品德教育是采用政治教育的說(shuō)教灌輸模式還是采用道德教育的情感育養(yǎng)范式以及如何培育，既有學(xué)術(shù)爭(zhēng)論，也有教學(xué)爭(zhēng)議。政治品德既發(fā)乎于心，又落實(shí)于行，其教育既要理論糾偏，通過(guò)科學(xué)的政治教育來(lái)優(yōu)化政治認(rèn)知、培育政治情感、夯實(shí)政治信仰，又要實(shí)踐歷練，通過(guò)高效的情感渲染來(lái)培育政治毅力和政治定力。教育范式的準(zhǔn)確選擇與教學(xué)屬性的科學(xué)認(rèn)知之間有著直接的、必然的深層邏輯關(guān)系。教師疲憊于教育場(chǎng)域的來(lái)回跳躍，學(xué)生分裂于學(xué)習(xí)方法的頻繁切換，看似是困于教育范式選擇的實(shí)踐偶然，其實(shí)是緣于教育范式困惑的理論必然。

3.育人的實(shí)效性急需提升

一切育人工作都要落腳于和評(píng)價(jià)于實(shí)際功效上，大學(xué)生政治品德教育概莫如此。“對(duì)大學(xué)生思想政治品德進(jìn)行考評(píng)，是高校學(xué)生思想政治工作的核心環(huán)節(jié)?！保?］緣于諸多因素，大學(xué)生政治品德教育的成效不盡如人意，沒(méi)能完全符合中央期望和學(xué)生期盼。一是課堂效果不明顯。有些思政教師閱讀視野狹窄，不能廣搜政治品德的典型事件和教學(xué)案例，做不到案例精煉，不能深入淺出、通俗易懂地宣講政治品德案例。有些思政教師語(yǔ)言表達(dá)有限，不善渲染情景教學(xué)的仿真氣氛和課堂氛圍，做不到氛圍熱烈，不能妙趣橫生、惟妙惟肖地演繹政治品德案例。整個(gè)課堂死氣沉沉、暮氣藹藹，學(xué)生或手機(jī)在手、低頭不語(yǔ)，或睡眼惺忪、困意綿綿。抬頭率低、低頭率高直接導(dǎo)致教師講課累的要死、學(xué)生聽(tīng)課煩的要死。學(xué)生不愛(ài)聽(tīng)、不想聽(tīng)是教師課堂效果不突出的直接體現(xiàn)。二是教學(xué)成效不突出。有些思政教師鉆研能力不強(qiáng)，不能深挖政治品德的教育理論和教育資源，做不到理論深入，不能開(kāi)合自如、信手拈來(lái)地講解政治品德知識(shí)。有些思政教師邏輯推理不夠，不能層剝政治品德的理論邏輯和實(shí)踐價(jià)值，做不到析理透徹，不能層層剝筍、擘肌探理地解讀政治品德理論。整個(gè)教學(xué)七零八碎、前后顛倒，學(xué)生或左顧右盼、眼神游離，或稀里糊涂、一頭霧水。到課率高、聽(tīng)懂率低使得教師講課講的口干舌燥、學(xué)生聽(tīng)課聽(tīng)的心浮氣躁。學(xué)生理論不通、實(shí)踐不做是教師教學(xué)成效不明顯的最終體現(xiàn)。三是教育實(shí)效不顯著。有些思政教師教學(xué)特色不強(qiáng)，不能講透政治品德的個(gè)體意義和未來(lái)價(jià)值，做不到警示深刻，不能觀點(diǎn)明確、態(tài)度犀利地講授政治品德規(guī)范。有的思政教師示范能力不強(qiáng)，不會(huì)呈現(xiàn)政治品德的個(gè)體范式和光輝案例，做不到身正為范，不能忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)厥痉墩纹返虏偈亍Ｕ麄€(gè)教育有虛無(wú)實(shí)、空無(wú)一物，學(xué)生或困惑不已、質(zhì)疑不斷，或笑而不語(yǔ)、棄之如履。聽(tīng)完算、學(xué)完忘使得教師講課講的落花有意、學(xué)生聽(tīng)課聽(tīng)得流水無(wú)情。學(xué)生當(dāng)下入耳多、未來(lái)踐行少是教師教育實(shí)效不顯著的直接彰顯。

三、大學(xué)生政治品德教育的進(jìn)路建構(gòu)

解決問(wèn)題要映照和對(duì)應(yīng)于剖析問(wèn)題。優(yōu)化大學(xué)生政治品德教育要對(duì)癥下方、按方抓藥，要在固牢教育政治性、提升理論邏輯性和夯實(shí)育人實(shí)效性三個(gè)方面巧花心思、下足功夫。

1.強(qiáng)化政治自覺(jué)，固牢教育政治性

強(qiáng)化政治自覺(jué)是教育領(lǐng)域提高政治站位、落實(shí)教育方針的根本保證，教育部門、教育學(xué)界和高校教師都只能逐漸強(qiáng)化而不能絲毫松懈貫徹黨中央教育方針的政治自覺(jué)，都只能逐步固牢而不能絲毫減弱大學(xué)生政治品德教育的政治性。一是要強(qiáng)化思想認(rèn)識(shí)、提升政治站位。教育部門要強(qiáng)化整體黨建的思想認(rèn)知、落實(shí)教育工作的黨建使命，要全盤統(tǒng)籌黨建工作和教育工作，用黨建工作引領(lǐng)教育工作、教育工作助力黨建工作，要立足黨建全局、落腳黨員教育，警惕走入以教育替代黨建的實(shí)踐圍囿。要高標(biāo)準(zhǔn)黨性教育、嚴(yán)要求政治教育，慎防政治教育替代黨性教育的方法簡(jiǎn)單化；要重點(diǎn)抓學(xué)生黨員黨性教育、全覆蓋普通學(xué)生政治教育，力戒個(gè)體教育代替群體教育的方式粗暴化；要立德為先、育心為要，著力培育全體師生的政治品德、政治操守，嚴(yán)防規(guī)范他律替代內(nèi)省自律的育人空心化。二是要深化政治考究、優(yōu)化教材屬性。教育學(xué)界要探究和強(qiáng)化教育的政治屬性，通過(guò)指導(dǎo)教材修訂和教學(xué)改革來(lái)夯實(shí)教材政治性、提升教學(xué)實(shí)效性。既要通過(guò)學(xué)術(shù)指導(dǎo)和理論支撐的方式對(duì)統(tǒng)編教材的制定和修訂提出學(xué)界建議，將政治屬性強(qiáng)化到教材各章節(jié)、優(yōu)化在教材修訂中，又要通過(guò)梳理、制定“理想”“宗旨”“發(fā)展”“責(zé)任”和“廉潔”等專題教學(xué)建議來(lái)將“信念堅(jiān)定”“為民服務(wù)”“勤政務(wù)實(shí)”“敢于擔(dān)當(dāng)”和“清正廉潔”等政治品德教育呈現(xiàn)在教學(xué)研討上、落實(shí)到教改實(shí)踐中。三是要固牢教育使命、夯實(shí)政治作為。教書(shū)育人是思政教師的使命和職責(zé)。思政教師要提高政治站位、勇?lián)耸姑?，通過(guò)深入學(xué)習(xí)和潛心思考來(lái)學(xué)懂弄通悟透政治品德教育的政治站位、實(shí)踐價(jià)值和科學(xué)范式，充分認(rèn)識(shí)到政治品德教育對(duì)大學(xué)生而言絕不是可有可無(wú)、可大可小、可急可緩、可繁可簡(jiǎn)的事，而是要事、大事、急事和難事，不斷提升進(jìn)行大學(xué)生政治品德教育的政治認(rèn)知和行動(dòng)自覺(jué)。思政教師要履行育人職責(zé)、落實(shí)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，通過(guò)精心備課和精彩授課來(lái)夯實(shí)政治品德教育的育人實(shí)效和教師教書(shū)育人的政治作為。

2.培育理論自覺(jué)，提升理論邏輯性

培育理論自覺(jué)是教育領(lǐng)域深化教學(xué)改革、保證育人實(shí)效的根本舉措，教育部門、教育學(xué)界和高校教師都要高度重視而不能絲毫忽略深入學(xué)習(xí)黨的理論成果的理論自覺(jué)，都要逐步提升而不能絲毫降低大學(xué)生政治品德教育的學(xué)理性。一是要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、悟透必要性問(wèn)題。“由于政治品德要求拋棄自我，所以必須用教育來(lái)激發(fā)政治品德。”［9］教育部門要強(qiáng)化學(xué)習(xí)，清醒認(rèn)識(shí)到大學(xué)生是社會(huì)主義偉大事業(yè)的接班人和生力軍，對(duì)其進(jìn)行政治品德教育不僅理論邏輯上具有極端重要性，而且現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中具有特殊緊迫性，是思政教育乃至高校教育的要事和急事。要深入挖掘政治品德與政治教育、品德培養(yǎng)的邏輯聯(lián)系及其與大學(xué)生職業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)牽連，弄通搞懂大學(xué)生政治品德教育的前后邏輯關(guān)聯(lián)，徹底澄明政治品德教育全員化、全程化和全覆蓋的理論邏輯和實(shí)踐必要，不斷為大學(xué)生政治品德教育提供理論支撐和實(shí)踐指導(dǎo)。二是要強(qiáng)化學(xué)術(shù)研究、解析地位性問(wèn)題。教育學(xué)界不能止步于政治理論教育的重要性、必要性和可行性探究，更要深化政治實(shí)踐教育的實(shí)效性、范式性和普適性的優(yōu)化。“知、情、信、意、行是相互聯(lián)系、相互影響、相互制約、相互滲透和相互促進(jìn)的?！保?0］要著力優(yōu)化大學(xué)生思政教育統(tǒng)編教材特別是“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程教材的政治性、學(xué)理性和實(shí)效性，打通培養(yǎng)大學(xué)生政治品德的“知、情、信、意、行”等各個(gè)關(guān)卡，提升大學(xué)生的政治定力和方向自覺(jué)，將政治品德教育引入政治教育體系和道德教育體系，并以此來(lái)焊接兩個(gè)教育體系，即用政治品德篤行政治理論、引航道德踐履。三是要夯實(shí)教學(xué)研討、探索范式性問(wèn)題。思政教師要強(qiáng)化教學(xué)研討，清醒認(rèn)識(shí)到教學(xué)范式既是實(shí)操問(wèn)題，更是理論問(wèn)題。要著力研究政治品德教育的屬性問(wèn)題以及由此而決定的范式問(wèn)題，即要深入挖掘“政治品德教育的屬性問(wèn)題”“政治教育與品德教育的兼容問(wèn)題”“政治品德教育的科學(xué)范式問(wèn)題”以及這三大問(wèn)題背后的理論邏輯和理論價(jià)值，通過(guò)對(duì)教學(xué)范式的深入探討和深刻澄明來(lái)啟迪教師、指導(dǎo)教學(xué)。思政教師要在政治品德教育中堅(jiān)持政治教育的本質(zhì)屬性，兼顧道德教育的根本屬性，拓展教育范式的創(chuàng)新屬性。

3.加強(qiáng)行動(dòng)自覺(jué)，夯實(shí)育人實(shí)效性

加強(qiáng)行動(dòng)自覺(jué)是高校優(yōu)化育人工作、提升育人實(shí)效的核心和關(guān)鍵，教育部門、教育學(xué)界和高校教師都要高度重視自身的行動(dòng)自覺(jué)，以負(fù)責(zé)、科學(xué)、高效的實(shí)際行動(dòng)來(lái)保障、促進(jìn)和提升大學(xué)生政治品德教育的育人實(shí)效。一是深化教學(xué)改革、提升課堂效果。課堂效果是大學(xué)生政治品德教育的首要考核標(biāo)準(zhǔn)。教育部門既要給政策、給資金、給制度以鼓勵(lì)思政教師銳意改革、大膽創(chuàng)新，又要高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求、強(qiáng)考核以確保思政教師精心備課、精彩授課。要細(xì)化考核標(biāo)準(zhǔn)、強(qiáng)化獎(jiǎng)懲力度，采取事前鼓勵(lì)、事中監(jiān)督和事后考核的方式促就思政老師深化教改、提升實(shí)效。要將學(xué)生的到課率、抬頭率和參與度作為課堂教學(xué)精彩程度的重要考量指數(shù)，通過(guò)刻標(biāo)度、劃紅線、亮紅燈的方式給思政教師警示和督促，以提升其行動(dòng)效率和教改實(shí)效。二是堅(jiān)持理實(shí)合一、確保教學(xué)成效。教學(xué)成效是大學(xué)生政治品德教育的核心考核標(biāo)準(zhǔn)。教育學(xué)界既要析邏輯、探價(jià)值、尋方法以理論支撐思政教師潛心教研、守正創(chuàng)新，又要常培訓(xùn)、勤指導(dǎo)、多建議以指導(dǎo)思政教師實(shí)踐科學(xué)施教、高效教改。要優(yōu)化教材邏輯給思政教師提供前后相繼、嚴(yán)絲合縫的鏈條式教學(xué)意見(jiàn)，以提升教師理論教學(xué)的說(shuō)服力，促就政治品德教育不僅使人心悅誠(chéng)服，更令人心服口服。要結(jié)合教學(xué)實(shí)際給思政教師提供虛實(shí)結(jié)合、理實(shí)合一的教改建議，以提升學(xué)生理論學(xué)習(xí)的點(diǎn)頭率，使得政治品德教育不僅接“天氣”、接“地氣”，更接“人氣”。三是夯實(shí)教育特色、優(yōu)化教育實(shí)效。教育實(shí)效是大學(xué)生政治品德教育的終極考核指標(biāo)。思政教師既要勤聽(tīng)課、深備課、常磨課以強(qiáng)化教學(xué)技能、提升課堂教學(xué)的精彩程度，也要多看書(shū)、勤思考、常調(diào)研以提升理論水平、夯實(shí)理論育人的實(shí)際成效，更要多學(xué)習(xí)、多研討、多交流以提高教學(xué)水平、增強(qiáng)畢生受用、終身受益的教育本領(lǐng)。要不斷運(yùn)用政治原理、政治規(guī)范對(duì)學(xué)生進(jìn)行認(rèn)知育智，運(yùn)用以德化人、以文育人對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感育心，運(yùn)用政治引領(lǐng)、道德示范對(duì)學(xué)生進(jìn)行榜樣育意，運(yùn)用內(nèi)善于己、外愛(ài)于人對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德育行，最終形成教育特色、突顯育人實(shí)效。

綜上可見(jiàn)，大學(xué)生政治品德教育既至關(guān)重要，又迫在眉睫，更大有可為。只要各界人士都提高認(rèn)識(shí)、強(qiáng)化站位，不斷培育政治自覺(jué)、理論自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，著力夯實(shí)教育的政治性、理論的邏輯性和育人的實(shí)效性，一屆屆的政治堅(jiān)定、品德高尚的新時(shí)代大學(xué)生就會(huì)不斷涌現(xiàn)，人才強(qiáng)國(guó)的美好愿景也一定會(huì)如期而至。