我國華僑華人研究的可視化分析
——基于CSSCI(1999—2020年)數(shù)據(jù)

○王麗霞 鄧曉雅

我國移民歷史悠久，僑務資源豐富，學者們對華僑華人及其相關研究形成了很多成果。本研究旨在梳理20年學術期刊有關華僑華人的研究，運用CiteSpace可視化分析軟件進行知識圖譜的繪制，并據(jù)此進行分析。

一 研究對象和方法

華僑在中國是一個嚴格的法律概念，根據(jù)國務院僑務辦公室2009年制定的《關于界定華僑外籍華人歸僑僑眷身份的規(guī)定》：華僑是指定居在國外的中國公民?！岸ň印笔侵钢袊褚讶〉米≡趪L期或者永久居留權(quán)，并已在住在國連續(xù)居留兩年，兩年內(nèi)累計居留不少于18個月。中國公民雖未取得住在國長期或者永久居留權(quán)，但已取得住在國連續(xù)5年以上(含5年)合法居留資格，5年內(nèi)在住在國累計居留不少于30個月，視為華僑?！巴饧A人”是指已加入外國國籍的原中國公民及其外國籍后裔；中國公民的外國籍后裔。(1)《關于界定華僑外籍華人歸僑僑眷身份的規(guī)定》(國僑發(fā)[2009]5號)。在進行有關華僑華人的相關研究時，學術界通常不會對二者進行明顯的區(qū)分，因此，本研究也從大的范疇進行歸類研究，華僑華人包括“華僑”“華人”“華裔”。

本研究僅限期刊論文，不包括相關會議論文、專著、課題研究報告和咨詢報告等，來源期刊限定為期刊收集量大、影響力也較大的CSSCI(中文社會科學引文索引)收錄期刊，期刊年限設置為1999年1月1日至2020年12月31日。在CNKI中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫中，將“華僑華人”和“華裔”兩個主題(下文統(tǒng)稱為華僑華人研究)設置為檢索條件進行高級檢索，搜索結(jié)果得到2 351篇(統(tǒng)計截止至2021年2月10日)。最終經(jīng)人工剔除會議通知、征稿通知、機構(gòu)介紹、人物訪談、短訊電報、會議綜述等與本研究無關內(nèi)容后，得到有效樣本共1 744篇文章。

以可在科學文獻中識別并顯示科學發(fā)展的新趨勢和新動態(tài)，并尋找某一學科領域的當前研究前沿及其對應的知識基礎(2)李杰、陳超美：《CiteSpace:科技文本挖掘及可視化》，北京：北京首都經(jīng)濟貿(mào)易大學出版社，2017年，第3頁。的可視化分析軟件CiteSpace(5.7.R4版本)為研究工具，將通過算法得出的數(shù)據(jù)以清晰的可視化結(jié)果圖展現(xiàn)出來。具體操作時，將這一軟件的運行參數(shù)Top N設為50，Time Slicing設為 1，LRF 設為2，LBY設為 8，e設為 2.0，運用CiteSpace繪制知識圖譜，結(jié)合文獻內(nèi)容閱讀對生成的可視化圖譜進行深入解析。

二 華僑華人研究的年發(fā)文量增長因素分析

根據(jù)CSSCI數(shù)據(jù)庫中1 744篇樣本文章，1999年至2020年間華僑華人研究主題發(fā)表的期刊論文在數(shù)量上總體呈穩(wěn)步增長趨勢，階段性發(fā)文數(shù)量高點，其政治因素的影響較為明顯，見圖1。

圖1 1999—2020年華僑華人研究發(fā)文量趨勢圖

第一個高點是2004年，發(fā)文量達83篇。分析發(fā)現(xiàn)，2004年國內(nèi)華僑華人研究出現(xiàn)小高峰，首先，2004年7月1日起《中華人民共和國歸僑僑眷權(quán)益保護法實施辦法》正式開始實施，標志著中國僑務法制建設日益完善；同年7月20日至23日在北京舉行了第七次全國歸僑僑眷代表大會，體現(xiàn)黨和政府對僑務工作的高度重視。其次，2004年華僑華人海外遇襲事件頻頻發(fā)生，如八名中國工人在伊拉克被綁架、中國女商人趙燕在美國被無端毆打、中國援助阿富汗的建設工人慘遭恐怖分子掃射等。再次，2004年克里在美國大選中推出首個美國總統(tǒng)候選人中文網(wǎng)站，同時，陳煥瑛和余胤良作為加利福尼亞州的華裔當選參議員、孟廣瑞作為紐約州當選的第一位華裔州眾議員等參政事件，不僅代表著在美華人參政實現(xiàn)新的突破，也彰顯出華人參與所在國政治的意識日益提高。

第二個高點是2012年突破100篇，達103篇。其原因是2012年6月美國眾議院全票通過《排華法案》道歉案，就1882年通過的《排華法案》以立法形式正式向全體美國華人“表示深刻地歉意”。同時，在當年的美國大選中，聯(lián)邦國會以及地方城市開始出現(xiàn)華裔參選人的身影，并有三名華裔女議員歷史性地出現(xiàn)在美國眾議院名單中。這一系列美國華人社會大事件受到國內(nèi)學術界的高度關注，故而涌現(xiàn)一系列針對美國華人的研究，如陳奕平和朱磊撰寫的《美國華人的多元認同及中國民眾的反應——以駱家輝為例的分析》，闡釋了中國輿論對于駱家輝任駐華大使期間出現(xiàn)的爭論，表明“美國華人不僅存在對全球社會、屬籍國、祖籍國等多重對象的認同，同時也存在族裔、國家、政治、文化等的多樣性認同”(3)陳奕平、朱磊：《美國華人的多元認同及中國民眾的反應——以駱家輝為例的分析》，《暨南學報(哲學社會科學版)》2012年第10期，第27—32頁。。周敏的《代際關系與跨文化沖突——以美國華人移民家庭為例》一文將研究對象設定為美國移民家庭的代際關系與跨文化沖突問題，探討了“華人移民家庭中父母與子女如何處理復雜且不斷變動的家庭關系以及移民父母如何選擇輕重緩急的策略”(4)周敏：《代際關系與跨文化沖突——以美國華人移民家庭為例》，《河海大學學報(哲學社會科學版)》2012年第2期，第25—33頁。。李其榮和姚照豐在《美國華人新移民第二代及其身份認同》中也針對性地討論了“家庭環(huán)境、學校教育、生活環(huán)境以及社會中存在的偏見等對美國華人新移民的后代，即美國華人新移民第二代復雜且多樣的身份認同的影響”(5)李其榮、姚照豐：《美國華人新移民第二代及其身份認同》，《世界民族》2012年第1期，第52—59頁。。可見，關于美國華僑華人的命題在當年被不同程度、不同角度的關注和探討。

第三個高點為2017年，達到106篇。2017年，黨的十九大報告中明確指出僑務工作的重要使命，提出要“廣泛團結(jié)聯(lián)系海外僑胞和歸僑僑眷，共同致力于中華民族偉大復興”。同時還高度評價了華僑華人做出的貢獻，強調(diào)應充分發(fā)揮海外僑胞的橋梁和紐帶作用，使其成為我們實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的重要力量，要讓廣大華僑華人更深入地參與到“一帶一路”建設中來。在“依托‘一帶一路’開拓僑務工作新局面”等重要思想論述的引領下，學界針對“一帶一路”和華僑華人的研究逐漸細化，其中，暨南大學的王子昌在其《“一帶一路”戰(zhàn)略與華僑華人的邏輯連接》的文章中，從“動員華僑華人參與”“設計戰(zhàn)略實施機制，讓更多中國企業(yè)走出去”以及“分析戰(zhàn)略實施可能給華僑華人帶來的不利影響”三個角度提出了“一帶一路”戰(zhàn)略與華僑華人的三種可能的邏輯連接。(6)王子昌：《“一帶一路”戰(zhàn)略與華僑華人的邏輯連接》，《東南亞研究》2015年第3期，第10—15頁。陳鵬勇提出華文教育是國家間人文交流的一項長期基礎性工作，也是實施“一帶一路”戰(zhàn)略的平臺與媒介，華文教育應借助“一帶一路”的政策優(yōu)勢，加強與“一帶一路”教育機構(gòu)的對接，深化國際合作，維系華人族群的關系,構(gòu)建身份認同及文化認同。(7)陳鵬勇：《“一帶一路”戰(zhàn)略視域下的華文教育發(fā)展研究》，《高教探索》2017年第6期，第100—104頁。黃日涵和姚輝則在“一帶一路”的背景下，探討了我國海外安保體系的構(gòu)建，認為“要想更好地構(gòu)建中國的海外安保體系，有效借助當?shù)厝A僑華人的資源非常重要。只有學會利益分享以及善于借力才能更好地為中國海外安保體系的構(gòu)建找到有效的實施途徑。”(8)黃日涵、姚輝：《“一帶一路”中海外安保體系構(gòu)建》，《理論視野》2017年第6期，第64—66頁。

綜上可見，1999年至2020年間華僑華人研究的期刊論文數(shù)量總趨勢呈穩(wěn)步增長，2004年、2012年和2017年三個階段性發(fā)文數(shù)量高點的推動因素，無論是《中華人民共和國歸僑僑眷權(quán)益保護法實施辦法》、華裔參政、《排華法案》道歉案、還是黨的“十九大”對僑務工作重要使命的明確，多數(shù)與政治因素有關，一方面體現(xiàn)了學術界的敏感性和敏銳性；另一方面說明華僑華人這一研究對象本身就涉及跨國性、社會性、合法性，具有根脈可溯源性、地域和國別特點，這些政治因素的變化和相關新聞事件發(fā)生都會直接或間接影響到華僑華人生存和發(fā)展，自然會吸引研究者的關注。

三 華僑華人研究高頻關鍵詞和中心度變化分析

以“一帶一路”倡議提出的2013年為時間節(jié)點，對1999—2020年期刊文獻分兩個階段進行關鍵詞的檢索分析，通過詞頻的大小展現(xiàn)這一時期的研究熱點(9)李杰、陳超美：《CiteSpace:科技文本挖掘及可視化》，北京：北京首都經(jīng)濟貿(mào)易大學出版社，2017年，第101—105頁。，高頻關鍵詞的中心度強弱挖掘相關聯(lián)的重要節(jié)點及關鍵詞之間的信息流(10)Small H. The synthesis of specialty narratives from co‐citation clusters. Journal of the American Society for information Science, 1986, 37(3)，pp.97-110.。采用圖譜網(wǎng)絡剪裁方法為Pathfinder(尋徑算法裁剪)，繪制出1999—2012年和2013—2020年華僑華人研究關鍵詞知識圖譜(圖2、圖3)，圖譜隱藏了詞頻在8以下的關鍵詞，按頻度從大到小由右往左依次呈圓形鋪開，其中關鍵詞出現(xiàn)的頻次和研究熱度跟圖譜中節(jié)點的大小呈正相關關系。通過統(tǒng)計關鍵詞詞頻頻次和中介中心度排名數(shù)據(jù)，選取排名前15的關鍵詞列出高頻關鍵詞和高中心度關鍵詞統(tǒng)計表(表1、表2)。

圖2 1999—2012年華僑華人研究高頻關鍵詞知識圖譜

圖3 2013—2020年華僑華人研究高頻關鍵詞知識圖譜

表1 1999—2012年華僑華人研究高頻關鍵詞和高中心度關鍵詞統(tǒng)計

表2 2013—2020年華僑華人研究高頻關鍵詞和高中心度關鍵詞統(tǒng)計

由以上4個圖表可知，“華僑華人”的頻次和中介中心度均為最高，這與將其作為主題詞進行文獻檢索有關。此外，出現(xiàn)頻次較高且具有較高中心度的關鍵詞，1999—2012年，有“華僑”“東南亞”“華文教育”“華僑華人研究”“僑務工作”“美國華裔文學”“美國”“新移民”“華人社會”等。而2013年后“文化認同”“華裔作家”“身份認同”“一帶一路”“國際移民”等頻次和中介中心度躍升。比較1999—2012年和2013—2020年兩個階段的關鍵詞知識圖譜以及關鍵詞頻次和中心度，可發(fā)現(xiàn)有2個主要變化。

第一，從研究的內(nèi)容看，近10年，文化認同、身份認同以及文化身份研究的比例躍升。在1999—2012年和2013—2020年間，關鍵詞“文化認同”的中心度從0.11躍升為0.26，是兩個階段中心度增長最多的關鍵詞，說明2013年以后，該詞控制的關鍵詞之間的信息流增長最多，影響力最大，同時作為相關性較高的身份認同和文化身份也進入中心度前15位。一方面，僑務工作服從、服務于全黨全國工作大局轉(zhuǎn)變。黨的十八大以來，習近平從實現(xiàn)中華民族偉大復興和構(gòu)建人類命運共同體的高度出發(fā)，提出了以“根”“魂”“夢”為核心的僑務論述和思想，開辟了僑務工作的新境界，為新時代“凝聚僑心僑力，同圓共享中國夢”指明了前進方向。2013年“一帶一路”倡議提出以后，作為溝通中國與“一帶一路”相關國家和地區(qū)天然橋梁和紐帶的海外僑胞融入中華民族共同體的程度越深，利益、安全、價值結(jié)合就更緊密，對“一帶一路”建設的貢獻也就越大。(11)林少紅：《“一帶一路”視角下僑務工作新形勢與新思路》，《山西社會主義學院學報》2020年第1期，第61—66頁。在黨和國家“大僑務意識”指引下，團結(jié)一切擁護中國兩岸統(tǒng)一的僑胞，加強針對僑胞僑社及華僑華人和華裔新生代工作，增強海外僑胞的文化認同、身份認同以及根脈認同成了僑務工作中的重中之重。另一方面，海外僑情發(fā)生了變化。華僑華人人口規(guī)模的大幅增長，除了人口的自然增長外，新移民群體的形成是重要原因。(12)張秀明：《21世紀以來海外華僑華人社會的變遷與特點探析》，《華僑華人歷史研究》2021年第1期，第1—16頁。其中，新移民群體受教育程度高于老一代華僑華人，他們對社會地位和社會參與均有訴求；而數(shù)量龐大的新生代群體多為出生在當?shù)氐牡谌虻谒拇A僑華人，從小受住在國語言、文化、環(huán)境的影響和熏陶，與中國沒有太多聯(lián)系，中華民族意識和民族感情淡薄，對中國國情及中國發(fā)展道路不甚了解。因此，重視培養(yǎng)華僑華人尤其是華僑華人新生代的身份認同及其對祖(籍)國的文化認同等也是新時代開展海外僑務工作的重要著力點。

第二，從研究的區(qū)域看，地緣因素明顯。東南亞各國是華僑華人傳統(tǒng)的聚集地，據(jù)統(tǒng)計，目前全球華僑華人總?cè)藬?shù)有6000多萬，其中，東南亞華僑華人占中國海外華僑華人總數(shù)的比例最高，占比達到70%。龐大的華僑華人數(shù)量使得東南亞地區(qū)與中國的關系密切相關，為專家學者獲取東南亞地區(qū)華僑華人的資料提供了極大的便利，從而使得學界關于“東南亞華僑華人”的研究數(shù)量最多。在1999—2012年間和2013—2020年間，無論是關鍵詞頻次，還是中心度均說明對這一區(qū)域華僑華人的研究熱度。近年來，隨著經(jīng)濟全球化的快速發(fā)展以及中國改革開放的深入推行，華僑華人也隨之越來越廣泛地分布在世界各個角落，從而相關地域研究也不斷拓展。據(jù)國務院僑務辦公室研究數(shù)據(jù)顯示，除東南亞國家和美國等傳統(tǒng)華人移民目的地以外，北美、澳大利亞、西歐及巴西、日本、南非等地區(qū)和國家也逐漸成為海外僑胞新的聚居地選擇。其中，約50%的全球新華僑華人選擇北美與西歐作為主要聚居地。以加拿大為例，加拿大政府從20世紀90年代初起開始實行獨立移民政策，吸引了大量外來移民，其中中國大陸移民占比頗高。2003年后，加拿大采取降低技術移民及格線及增加商業(yè)移民配額的措施，華人移民的數(shù)量驟增。(13)王奕軒、陸毅茜、宗力：《從統(tǒng)計數(shù)據(jù)看當代加拿大華僑華人的人口特征》，《華僑華人歷史研究》2014年第4期，第37—48頁。目前加拿大現(xiàn)有華僑華人約超190萬人，(14)萬曉宏：《2019年加拿大聯(lián)邦大選與華人參政》，《華僑華人歷史研究》2020年第4期，第1—9頁。其人口規(guī)模也將持續(xù)增長。近10年的高中心度關鍵詞中美國和加拿大的研究熱度上升，與這一區(qū)域內(nèi)華僑華人的活躍度增加，美加兩國的移民政策和對華政策有一定關系。

四 華僑華人研究聚焦熱點詮釋

在華僑華人研究關鍵詞共現(xiàn)自動聚類圖譜的基礎上，利用CiteSpace的“Time View”功能，生成關鍵詞時區(qū)圖譜(圖4)與突現(xiàn)詞分析圖(圖5)。在圖4中，同一水平線上呈現(xiàn)的是相同聚類的文獻關鍵詞，時區(qū)圖最下方作為文獻的時間位，整個時間位從左向右逐漸更迭，呈現(xiàn)出動態(tài)的變化，即越往右表示時間越近。

從圖4和圖5可以梳理出華僑華人研究近年來的研究聚焦的熱點，即“一帶一路”(2016—2020)、人類命運共同體(2018—2020)、一帶一路(2015—2020)(由于學者不同的書寫習慣，在關鍵詞突顯中出現(xiàn)“一帶一路”和一帶一路兩種表達情況，二者并無實際意義上的差別，下文統(tǒng)稱為“一帶一路”)、身份認同(2016—2020)。從華僑華人研究關鍵詞時區(qū)圖譜和突現(xiàn)詞分析可見，近年來研究的聚焦熱點一定程度上反映了研究的發(fā)展方向和與國內(nèi)同頻互動的趨勢。

圖4 1999—2012年華僑華人研究關鍵詞時區(qū)圖譜

圖5 1999—2012年華僑華人研究突現(xiàn)詞分析圖

(一)華僑華人與“一帶一路”

全球華僑華人中，有 2/3的人口分布于 “一帶一路”沿線國家和地區(qū)，具有分布廣泛、實力雄厚以及組織健全等特點。作為連接中國與“一帶一路”沿線國家和地區(qū)的天然橋梁和寶貴資源，學術界針對華僑華人與“一帶一路”的研究基本與其參與“一帶一路”的進程相吻合，多集中在以“一帶一路”為背景，探討華僑華人參與“一帶一路”建設的獨特優(yōu)勢，發(fā)揮的重要作用，獲得的卓越成效等，涉及“一帶一路”下的華文教育、僑務工作、核心區(qū)建設、企業(yè)“走出去”與“引進來”、習近平僑務思想、海外華文媒體等多個方面。如李鴻階和廖萌從“一帶一路”建設為華僑華人發(fā)展提供的新契機出發(fā)，提出華僑華人要明確角色定位，在提升自身實力的同時，繼續(xù)向世界講好中國故事，傳播中國聲音，自覺做“一帶一路”建設的重要參與者、建設者和促進者。(15)李鴻階、廖萌：《海外華僑華人參與“一帶一路”建設研究》，《統(tǒng)一戰(zhàn)線學研究》2018年第3期，第90—96頁。張秀明從跨文化傳播的角度，認為華僑華人在文化交流互鑒與民心相通中具有天然優(yōu)勢，分析了“華社三寶”(華文教育、華文媒體、華人社團)，中餐、中醫(yī)、春節(jié)等中國文化符號以及中華傳統(tǒng)核心價值觀等文化內(nèi)核在發(fā)揚“文化中國”理念，促進中外經(jīng)濟文化交流，實現(xiàn)互聯(lián)互通中的作用。(16)張秀明：《華僑華人參與“一帶一路”建設的優(yōu)勢與路徑》，《中央社會主義學院學報》2019年第4期，第155—164頁?？荷屯鯌c林立足于“如何在‘一帶一路’建設中有效開發(fā)和利用海外華僑華人資源”，提出應發(fā)掘和善用沿線國家華僑華人的經(jīng)濟資源、政治資源、文化資源、社會組織資源，實現(xiàn)優(yōu)勢互補，促進合作發(fā)展。(17)亢升、王慶林：《“一帶一路”建設與海外華僑華人資源開發(fā)審思》，《廣西社會科學》2020年第11期，第56—61頁。

(二)華僑華人與“人類命運共同體”

華僑華人與構(gòu)建人類命運共同體具有天然的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，既是構(gòu)建人類命運共同體身體力行的實踐者，也是實實在在的受益者。學界多將華僑華人與“國家治理”“海外統(tǒng)戰(zhàn)工作”“移民治理”“大國擔當”“僑務工作”以及“文明互鑒”等主題聯(lián)系起來，重點討論華僑華人在向世界傳播中國聲音，推動公共外交，化解刻板偏見，以及解讀人類命運共同體理念等方面具有的天然優(yōu)勢和能力。如李鴻階、童瑩提出“海外華僑華人是‘華人文化共同體’的實踐主體和構(gòu)建人類命運共同體的重要載體，應該更加積極主動地融入住在國社會，共同為世界各國發(fā)展提供新機遇，為人類進步作出新貢獻?！?18)李鴻階、童瑩：《海外華僑華人與構(gòu)建人類命運共同體關系研究》，《八桂僑刊》2020年第3期，第3—9頁。莊漢文、蔡玫從海外統(tǒng)戰(zhàn)工作的角度，剖析了新時代廣泛團結(jié)聯(lián)系海外僑胞和歸僑僑眷對于構(gòu)建人類命運共同體的重要意義。(19)莊漢文、蔡玫：《港澳及海外統(tǒng)戰(zhàn)工作與人類命運共同體構(gòu)建思考》，《廣東省社會主義學院學報》2020年第1期，第47—50頁。李明歡以包括千百萬華僑華人在內(nèi)之國際移民群體為特殊視角，回溯人類社會歷史發(fā)展的共同命運，探討移民作為主動參與者在人類命運體構(gòu)建中可以完成的參與、受益和貢獻。(20)李明歡：《國際移民與人類命運共同體構(gòu)建:以華僑華人為視角的思考》，《華僑華人歷史研究》2018年第1期，第1—4頁。張春旺將人類命運共同體、國際移民、華僑華人放在同一維度，提出構(gòu)建人類命運共同體需要世界各國人民凝聚共識，普遍參與。華僑華人遍布世界各地，作為國際移民的一部分或移民后代，始終與世界、國家和民族的發(fā)展命運息息相關。(21)張春旺：《關于人類命運共同體與國際移民、華僑華人的幾點思考》，《華僑華人歷史研究》2018年第1期，第5—7頁。

(三)華僑華人與“身份認同”

華僑華人與祖籍國有著與生俱來的淵源，無論身在何處，甚至無論是否承認，都無法改變根脈溯源的結(jié)果，而同時華僑華人又是具有多角色、多參照標的、多社會網(wǎng)絡的個體，其個體及其群體的身份認同問題也一直是揮之不去的。海外華僑是中華大家庭的成員，是中國融入世界的重要力量，祖國的強弱與他們的命運息息相關。華人移民對住在國的身份認同，不僅關涉華人對自身政治屬性和文化屬性的歸類，而且關涉華人與祖籍國和住在國的關系定位，以及華人祖籍國和華人住在國針對華人移民的政策定位和資源調(diào)用。(22)吳前進：《國家安全和華人移民身份認同的建構(gòu)》，《國際關系研究》2020年第6期，第3—19頁。構(gòu)建人類命運共同體，推進人文交流、文明互鑒、協(xié)調(diào)合作、共謀發(fā)展，海外華僑華人的參與是不可或缺的。隨著中國日益走向世界舞臺中央，面對整體人數(shù)和實力都飛速增長的華僑華人以及日趨復雜化的新移民群體，做好華僑華人的工作、凝聚“僑心僑力”，增強華僑華人的“認同感”，更好地發(fā)揮華僑華人參與和促進中國和世界關系發(fā)展的作用至關重要。華僑華人“身份認同”的獲得依托“文化認同”而體現(xiàn)，借助“華文教育”中的“語言互通，文化相融”來實現(xiàn)。因此，基于各國國情、制度以及文化的不同，學術界探討華僑華人與身份認同時，多將對象限定為具體某個國家或地區(qū)的華僑華人身份認同。如徐敏基于“邊界理論”，探討了印尼歸僑身份在時間維度里的縱向生成及變化；(23)徐敏：《印尼歸僑身份“邊界”流變初探》，《華僑華人歷史研究》2020年第2期，第33—40頁。翟韜從文化冷戰(zhàn)的角度，梳理了美國把冷戰(zhàn)意識形態(tài)建構(gòu)為華僑華人身份認同的一部分，以期達到對東南亞華僑華人的宣傳滲透。(24)翟韜：《文化冷戰(zhàn)與華僑華人:美國對東南亞華僑華人的宣傳滲透》，《東南亞研究》2020年第1期，第134—151頁。代帆、劉菲聚焦柬埔寨華裔新生代，指出，相比東南亞的其他國家的華人，柬埔寨華人高度認可其華人身份，對中國的態(tài)度和認知也更為積極和正面。(25)代帆、劉菲：《柬埔寨華裔新生代的認同及對華認知》，《八桂僑刊》2015年第4期，第3—10頁。此外，李沁、王雨馨從身份認同和群體傳播的理論視角,分析了華人華僑的中華文化傳播行為與心理動因，認為華人華僑的身份認同程度對其接受及傳播中華文化傳播行為有顯著正影響。(26)李沁、王雨馨：《華人華僑身份認同程度與中華文化傳播行為研究》，《當代傳播》2019年第2期，第55—60頁。高偉光(27)高偉光：《泰華文學與泰國華人的身份認同》，《福建師范大學學報(哲學社會科學版)》2011年第1期，第89—93頁。、余曉慧、張禹東(28)余曉慧、張禹東：《宗教認同:華人華僑和諧共生的精神依托》，《華僑大學學報(哲學社會科學版)》2011年第1期，第15—20頁。等人也分別探究了文學、宗教等因素對華僑華人認同的影響。

此外，在對92篇華僑華人研究聚焦熱點的樣本文章進行分析時，研究的主題從歷史問題擴展到許多現(xiàn)實問題，幾乎涉及“歷史學”“人類學”“社會學”“政治學”“經(jīng)濟學”“新聞與傳媒學”“教育學”等人文社會科學中的所有學科，其中近三分之一(29.35%)的文章交叉學科特征明顯(詳見圖6)，但多數(shù)學科的研究只是蜻蜓點水，沒有深入聚焦研究。而華僑華人的產(chǎn)生與發(fā)展具有一定的社會性，涉及方方面面的內(nèi)容，單一學科很難涵蓋全部研究的問題，其研究的多維度、邊緣性和交叉性特征明顯。在現(xiàn)有學科體系和學科邊界中，華僑華人研究不是獨立的學科，雖然在許多學科領域研究中，都有相關的研究內(nèi)容，但基本處于邊緣地位，研究方向和研究內(nèi)容長期穩(wěn)定性不夠，各學科領域主流期刊刊發(fā)華僑華人研究的論文量也不多，而且華僑華人研究的學者在現(xiàn)有科研論文評價體系和學術期刊影響力評價下也會尋找其他方向研究，影響華僑華人研究力量的投入，使其存在重復和分散現(xiàn)象，研究很難深入和聚焦。

圖6 華僑華人研究聚焦熱點所屬學科分布圖

五 華僑華人研究的建議

綜上研究文獻的可視化圖譜分析和內(nèi)容分析顯示，近20年華僑華人研究主題發(fā)表的期刊論文在數(shù)量上總體呈穩(wěn)步增長趨勢，受政治因素和僑情變化的影響較為明顯，研究的學科廣泛，但研究的投入和多學科立體式研究不足，據(jù)此提出以下建議。

第一，關注政治因素，加強前瞻性分析和預判。國內(nèi)外政治因素的變化和華僑華人生存發(fā)展的狀況息息相關，需要加強對涉及華僑華人相關因素的分析，既要時時關注相關政治因素，也要關注突發(fā)事件等可能引發(fā)的政治問題，及時跟進研判分析；建立涉及華僑華人敏感因素數(shù)據(jù)庫，運用大數(shù)據(jù)技術進行關鍵指標因素動態(tài)監(jiān)測，提前做出預測和趨勢分析。同時，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，發(fā)揮華僑華人的獨特優(yōu)勢，把外部因素的變化當作分析謀劃不可忽視的變量，推進雙向作用的內(nèi)外聯(lián)動，努力實現(xiàn)最佳的政策設計。

第二，緊跟僑情變化、聚焦根脈認同，增強實效性。隨著世情、國情和僑情形勢的不斷發(fā)展和變化，在中外比較分析中探析華僑華人區(qū)域和國別研究的差異性和重點問題，厘清其共性和特性，深入探究同頻互動的基礎和敏感問題及其影響因素的關聯(lián)性，搭建華僑華人區(qū)域和國別研究的平臺，一方面，定期開展系統(tǒng)、科學的基本僑情調(diào)查，以便及時、全面把握我國海外僑情的新特點和新變化；廣泛了解海外僑胞及歸僑僑眷的迫切需求和意見想法，做到及時匯總、準確梳理和深入分析。另一方面，以僑為橋，聚焦傳統(tǒng)文化維系下，華僑華人對祖(籍)國的家國認同和根脈認同，從“根脈”上去挖掘新形勢下海外華僑華人與中國的內(nèi)在聯(lián)系和外在連結(jié)，立足文化認同的基礎，擴大同根文化的受力面，增加與海內(nèi)外同胞溝通、交流的渠道，推進“僑心凝聚”的研究工作向縱深發(fā)展，提高研究成果的適用性和實效性。

第三，完善多學科交叉、創(chuàng)新研究方法，提高針對性?；谌A僑華人研究的跨學科特點，探索開放性的學科交叉協(xié)同研究有助于產(chǎn)生多維度、立體、真實的研究成果，也會使研究更有針對性。同時，由于受跨學科的影響，導致進行華僑華人研究的方法幾乎涵蓋了人文社會科學中所有門類的常用方法。在以往的華僑華人研究中，對一手資料的挖掘和研究是其知識建設的基礎，因此，歷史學的研究方法長期起主導性作用，如考據(jù)法、田野調(diào)查法、口述歷史法、比較歷史法等。而在涉及華僑華人政治的研究中，解釋性研究、定性分析、規(guī)范性研究等政治學中提出的方法也隨之被使用。同理，經(jīng)濟學中的定量分析、模式分析、隨機概率分析等方法常會應用于華僑華人經(jīng)濟或者華商等關聯(lián)命題的研究。隨著大數(shù)據(jù)科學和信息技術的發(fā)展，將現(xiàn)代數(shù)字和信息技術方法賦能傳統(tǒng)研究技術和方法，在數(shù)據(jù)資料和案例資料的收集、數(shù)據(jù)庫建設等方面，更便捷高效收集、集成、存儲和利用信息資料，同時也可以化繁為簡，實現(xiàn)可視、快速、動態(tài)的展示和分析，有助于進行特征和規(guī)律等學理性分析，提升研究效率和有效性。