畫報定義及近代上海畫報研究價值論

溫江斌

（江西財經(jīng)大學(xué) 人文學(xué)院，江西 南昌 330013；江西財經(jīng)大學(xué) 博士后流動站，江西 南昌 330013）

晚清和民國時期在上海等城市存在著一類內(nèi)容以圖像為主、文字為輔，有廣泛讀者的報刊，那就是畫報。上海是最早出現(xiàn)畫報并且是畫報類型和數(shù)量最為集中的城市，曾經(jīng)創(chuàng)刊發(fā)行的畫報總數(shù)至少在400 種以上，類別有新聞畫報、黨政畫報、綜合畫報、藝術(shù)畫報、電影畫報、歌舞畫報、軍事畫報和體育畫報等。然而由于數(shù)量眾多、種類繁雜，且長期被認(rèn)為“低級讀物”“不正經(jīng)的刊物”等［1］，以至于鮮有學(xué)者深究畫報的“群像”，為此，許多畫報湮沒在歷史地表之下。實際上，畫報參與“現(xiàn)代”的敘述，是晚清以來都市文化發(fā)展與繁榮的一項重要內(nèi)容，它以圖像單獨或在與文字的互動中講述各種故事，或紀(jì)實，或虛構(gòu)，從時事要聞、市井人情到都市生活，都傳達那個時代人們的思維和行動。但是，關(guān)于畫報內(nèi)涵的界定和畫報整體研究價值至今沒有得到具體的探討。

一 “畫報”概念芻議

關(guān)于畫報的概念，《辭海》《簡明不列顛百科全書》等權(quán)威工具書和一些學(xué)者都予以相應(yīng)的定義，如《中國大百科全書》將畫報稱為“以刊登攝影圖畫、繪畫為主要內(nèi)容的期刊”［2］；范伯群先生認(rèn)為，“畫報是一種圖像視覺文化，用直觀的畫面，增人對新鮮事物的具體化”［3］，等等。這些定義都把握到了畫報的圖像特征，然而這些界定又似缺乏深入的解釋，更多呈現(xiàn)出“畫報”的廣義范疇?！爱媹蟆绷至挚偪?、千差萬別，如果界定過于寬泛或“廣義”，無疑難以捕捉其內(nèi)涵，因此，對于畫報的概念，需要明確其“狹義”范疇。

在我國古代，圖像與書刊的結(jié)緣就已大量存在，如宗教版畫、地理經(jīng)籍，特別是元明時期興起的一股書籍插圖熱潮，不過其時制作書籍的插圖大多采用木版雕刻技術(shù)，工序復(fù)雜，價格昂貴，圖像并不清晰，并不適宜大量出版。因此，古代雖有學(xué)者認(rèn)識到圖像的作用，如宋代鄭樵將“圖”提高到與文字同等重要的地位，認(rèn)為“古之學(xué)者為學(xué)有要，置圖于左，置書于右；索像于圖，索理于書”［4］，但圖像在古代各種文本中處于輔助、從屬于文字的地位是不爭的事實。所謂“左圖右史”，圖只不過是用來印證、強化文字的表達效果而已，是“用以培養(yǎng)情緒和促使讀者認(rèn)同與文本產(chǎn)生認(rèn)同”［5］的附屬之物，而并沒有成為獨立敘事的主體。圖像成為報刊敘事的主體要到晚清了，隨著《倫敦新聞畫報》《畫報》《畫報周刊》等歐美畫報在中國上海、北平等城市的發(fā)行，近代中國以圖像為主體的報刊如《點石齋畫報》等便開始出現(xiàn)和流行了。

自晚清開始，報紙雜志之中插入圖像（包括圖畫、攝影）是常有的現(xiàn)象，1902 年，梁啟超創(chuàng)辦的《新小說》的最大特色之一就是“圖畫”：“專搜羅東西古今英雄、名士、美人之影像，按期登載，以資觀感?！保?］1914 年的《禮拜六》亦說：“除文字外又兼刊圖照，因那圖照最足以引起讀者的欣賞，而編輯先生們有鑒于此，往往廣為搜羅，不遺余力?！保?］19 世紀(jì)20 年代，以圖畫插入報刊呈普遍流行趨勢，許多刊物都追求圖文并茂的風(fēng)格，所謂“圖畫與文字并重，以期盡美”［8］，即是這種狀況的寫照。而且由于圖像增多，以畫報為名的報刊在20 世紀(jì)30 年代的上海更是風(fēng)行，正如葉靈鳳創(chuàng)辦《文藝畫報》時曾自嘲地說，“文藝而稱為畫報，或許有人見了要嘆氣，覺得未免太‘海派’”［9］。畫報是“以圖為主，以文為輔”，不過畫報中的圖像占比多少算是“為主”呢？似乎沒有太多確定。對于這個問題，學(xué)者蔣蔭恩在1935 年的《中國畫報的檢討》一文中以銅版印刷型畫報為對象，統(tǒng)計了其中照片、文字和廣告所占版面比例，為我們提供了一定的參照。

照片的面積分配：在二百三十五種畫報當(dāng)中照片的面積分配是這樣的，占全面積百分之百的有十一種，占百分之九十五的有四種，占百分之九十的有五種，占百分之八十五的有三種，占百分之八十的有兩種，占百分之七十五的有兩種，占百分之七十的有四種，占百分之六十五的有八種，占百分之六十的有十七種，占百分之五十五的有八種，占百分之五十的有二十三種，占百分之四十五的有十一種，占百分之四十的有二十八種，占百分之三十五的有十二種，占百分之三十的有二十一種，占百分之二十五的有十五種，占百分之二十的，有七種，占百分之十五的，有三種，占百分之十的有三種［10］。

從蔣蔭恩的這段文字?jǐn)⑹鲋锌梢钥吹剑诋?dāng)時235 種中國畫報中，照片占到所有版面最多的是“百分之四十的有二十八種”“百分之五十的有二十三種”和“占百分之三十的有二十一種”三類。誠然，蔣蔭恩以“照片”為主體，而未將漫畫、插畫等“圖畫”列入統(tǒng)計，有可能影響圖文之間數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確比照，但大體反映了當(dāng)時畫報中圖像與文字的比例關(guān)系。因此可以說，圖像在內(nèi)容中占40%以上才可算是畫報之典型，這意味著圖像接近占到刊物的一半內(nèi)容了。因此，即使那些以“畫報”為名，圖像卻沒有達到接近一半內(nèi)容的報刊并不能進入“畫報”行列，因為畢竟以圖配文是近現(xiàn)代社會以來報紙雜志為了吸引讀者而常用的手段，如20 世紀(jì)30年代葉靈鳳主編的《文藝畫報》，實質(zhì)上是圖文并茂的文學(xué)期刊，而20 世紀(jì)40 年代天津的《紅皮畫報》則完全是字報。同樣，那些不以“畫報”冠名而“圖像”占據(jù)刊物內(nèi)容大部分比例的（至少40%）必須納入研究之中，如《美術(shù)生活》等。

畫報除了“畫”的內(nèi)容須占到“畫報”一定比例之外，自然還要考慮到“畫”的藝術(shù)趣味，倘若只是簡單圖的展示，只是紀(jì)實性之圖，毫無藝術(shù)趣味，那么最多稱為“圖冊”類刊物。作為不同于一般報刊的媒介形態(tài)，畫報不但要有寫實之圖，而且還要有藝術(shù)之圖——審美性、趣味性的圖像更顯示出畫報休閑、時尚性刊物的特征，顯示出不同于字報的特殊魅力。為此，當(dāng)時就有許多畫報自覺認(rèn)識到這一點：“對于圖畫方面，我們將去尋求美術(shù)的、名貴的并且有思想的繪畫與攝影?！保?1］畫報或直接刊載藝術(shù)作品，或以富有藝術(shù)趣味的圖像描摹生活，使讀者在觀看過程中獲得視覺愉悅和心理滿足。

廓清了畫報之“畫”的內(nèi)涵后，有必要對畫報之“報”做進一步探討。如果說“畫報”之“圖”是指圖像——晚清以繪畫為主，民國以攝影為主，意義較為單一的話，那么“畫報”之“報”的含義則顯得復(fù)雜。首先，“報”即“報章”之義，意味著要有展示、報道的新聞內(nèi)容，即要求能夠?qū)ι鐣F(xiàn)實作出敏感的反應(yīng)，要能展現(xiàn)當(dāng)時都市、社會乃至國家種種情狀，并迅速地傳播給讀者。戈公振在《中國報學(xué)史》中認(rèn)為“報”字具有“疾急之義”［12］。因此，在畫報中“新聞”的內(nèi)容是不可或缺的——無論是圖像新聞，還是文字新聞。當(dāng)然，畫報的“新聞”范圍比較寬泛，既有“硬性新聞”，如“都市消息”“黨政要聞”“世界大事”等，也有“軟性新聞”，或曰“花邊新聞”，如“明星同居”“最新時裝”及“奇人異事”之類。其次，“畫報”之“報”還意味著有相應(yīng)的文字。“畫報”以圖為主，然而文字絕非可有可無之物，倘若只有圖像，沒有文字闡釋，只是“畫片”而已，“獨立辦畫報者，茍無文字，則無從宣達畫片以外之事，是烏乎可”［13］。如晚清《點石齋畫報》幾乎每一圖畫之旁都有文字進行解說，成為畫報的重要部分。圖像具有直觀性與臨場感等優(yōu)點，但在意義的集中及深度上有所欠缺，因此，還有賴于“表意性”的文字來進行表達和規(guī)范。貢布里希在分析圖像與文字的關(guān)系時就強調(diào)，“意義（Meaning）是個難以捉摸的詞，特別是運用于圖像而不是陳述時，更難以捉摸”［14］，為了圖像意義的明晰，需要通過文字進行說明和規(guī)約，使得意指更為集中及鮮明。而且，除了“說明性”文字之外，這些文字還要具有一定的審美性，當(dāng)時就有編輯說：“蓋畫報地位較少，文字宜短雋為貴，且畫報含有美的性質(zhì)，故文字亦宜高尚雅潔。”［15］“高尚雅潔”當(dāng)然是很高的要求，不過通俗趣味自是普遍的約定。這一點在攝影畫報誕生以后更為明顯，許多畫報除了附有圖像的解釋文字之外，還具有敘述、議論和抒情等多種趣味性、藝術(shù)性文字及文學(xué)文本。

以上對畫報圖像和文字的簡要分析中，是對“狹義”畫報范疇的一個嘗試界定，即畫報之“圖”既要有一定的比例，還要具有審美性，而畫報之“報”則意味著新聞是不可或缺的內(nèi)容，同時暗含著要有相應(yīng)的趣味性文字等。因此，對于專業(yè)性畫報，如《科學(xué)畫報》《軍事畫報》等算得上廣義的畫報，它們以圖畫來描畫科學(xué)、軍事內(nèi)容，介紹相關(guān)專門的知識，缺乏“新聞性”及“藝術(shù)性”，并非“狹義”的畫報范疇，而是科學(xué)、軍事等借助圖像來闡述知識的專門刊物。因此，畫報之所以為畫報，須有“畫”有“報”，新聞信息與藝術(shù)趣味應(yīng)是“畫報”所必需的兩大核心，缺一不可，如果沒有這兩類內(nèi)容，是算不上畫報的。恨水在《畫報小言》中對“畫報”宗旨進行討論時認(rèn)為：“謂其義有二，一為藝術(shù)的宣揚，二為時景的速寫?！w既云畫，于美的一點，自當(dāng)著重；而又云報，則于時間性，亦絕對不可忽略。古人所謂文質(zhì)彬彬，殆足為畫報作一標(biāo)準(zhǔn)也?！保?6］“圖”與“報”達成“二美為一”才能成為真正的“畫報”。何謂“畫報”是個棘手的問題，然而恨水等所及論斷可作為重要的參考。

二 近代上海畫報研究之價值

學(xué)界關(guān)于中國“近代”起止時間多有論說，一般指1840 年至1949 年這一時段。具體看，近代上海畫報是指1917 年至1937 年在上海發(fā)行和流行的畫報畫刊與圖畫雜志。相較于畫報畫刊個案的研究，“近代上海畫報”完全可以作為一個整體研究對象。首先，在中國畫報史上，無論是繪畫石印、攝影銅版，還是影寫凹版等技術(shù)，都最早在上海出現(xiàn)并成熟。上海作為中國畫報的重要場域，自覺承擔(dān)了歷史上多次畫報的風(fēng)行，是研究畫報不可不論及的地理坐標(biāo)。其次，將研究對象時間設(shè)定在1917 年至1937 年，主要緣于這一時期的上海畫報與近代上海興起的都市文化密切相關(guān)，是都市文化的衍生物，盡管其中的刊物千差萬別，但有著大致相似的精神風(fēng)貌，它本身形成了比較統(tǒng)一的“整體”，可以看作一個“巨型文本”。作為一個整體，相較于晚清之際畫報的“果報奇聞”、民國初興畫報的“革命傳播”、抗戰(zhàn)期間畫報的“抗日救亡”、抗戰(zhàn)結(jié)束后畫報的“寄情消遣”，近代上海畫報無論在內(nèi)容還是形式上都有著自己獨特的文化姿態(tài)和精神氣度。再次，自1917 年《小說畫報》的誕生，到1925 年《上海畫報》的出現(xiàn)，再到1930 年《良友》畫報的“影寫”轉(zhuǎn)型，以及至1937 年7 月上海眾多畫報因抗日戰(zhàn)爭而黯然凋謝，這一時期正是攝影畫報興起并向影寫凹版畫報轉(zhuǎn)型、發(fā)展、成熟之際，本身亦構(gòu)成了中國近現(xiàn)代史上的第二次“畫報潮”。這一“轉(zhuǎn)型”之際，所產(chǎn)畫報數(shù)量之多、種類之廣、內(nèi)容之豐、質(zhì)量之高，無論是驚天動地的巨變，還是潛移默化的漸變，它都“碎片化”地記錄下來。尤其是其中所擁有的“文藝性”，戲劇性地“展示”“呈現(xiàn)”“言說”著現(xiàn)代與傳統(tǒng)、現(xiàn)實與歷史的繁復(fù)形態(tài)，具有較高的史料價值?？偠灾?，近代上海畫報是中國畫報發(fā)展的一個重要時期，在中國近現(xiàn)代文化史上有著極為重要的地位，值得我們認(rèn)真鉤稽與研究。因此，近代上海畫報研究有著多方面的意義。

1.推進“中國畫報史”的具體建構(gòu)

研究中國畫報，“可以有兩種不同的敘述策略：或雜采眾長，或?qū)９ヒ患摇保?7］。然而到目前為止，研究中國近現(xiàn)代畫報大多為“專攻一家”，主要集中在《點石齋畫報》《良友》《北洋畫報》等畫報，如吳果中的《〈良友〉畫報與上海都市文化》、陳艷的《〈北洋畫報〉研究》等，對于其他一些重要畫報沒有進行深入挖掘和整理，整體研究近乎“失語”狀態(tài)。個案研究對于把脈某個刊物發(fā)展自有獨辟蹊徑的視角，但對于中國畫報的研究總有些“只見樹木不見森林”的缺憾。確實，截至目前，從史論角度研究畫報期刊的僅有《圖鑒百年文獻：晚清民國年間畫報源流特點探究》一書，作者祝均宙以“綜合類畫報”和“漫畫類畫報”“專題畫報”為三大版塊，從“印刷技術(shù)發(fā)展平臺角度”概述了中國近現(xiàn)代畫報的發(fā)展和流變。除此之外，大部分學(xué)者多是聚焦于史料的收集與整理，如周利成編著的《中國老畫報》叢書、彭永祥編著的《中國畫報畫刊（1872—1949）》，它們均以圖文并茂的方式展現(xiàn)了中國近現(xiàn)代畫報的豐富與復(fù)雜。當(dāng)然，由于畫報內(nèi)容過于龐雜，因此他們在搜集整理中更多的是對史料的平面介紹，在畫報期刊及畫報內(nèi)容的研究意識上相對薄弱。因此，從期刊意識上整體考察上海畫報的流變、形態(tài)、生產(chǎn)等，更能展示畫報史本身的豐富性和張合力。特別是畫報的數(shù)量如此巨大、文本內(nèi)容如此龐雜，所經(jīng)歷史又是那么蜿蜒曲折，從“上海畫報”這一“中觀”層面觀察中國畫報，或許不失為研究的重要嘗試，亦有可能邁進阿英、謝其章等學(xué)者所追問的“中國畫報史”的具體建構(gòu)實踐中。

2.探究上海都市文化的嬗變

作為一個“場域”的畫報，《良友》《時代》《中華》《大眾》《文華》等上海畫報擁有繁復(fù)的“寶藏”，它們在大眾媒介的城市文化生產(chǎn)場域中被合理地想象與呈現(xiàn)，它們風(fēng)行海上迅速構(gòu)成“一種新型都市文化”，成為一個繁復(fù)的都市文化文本。繼續(xù)探索近現(xiàn)代上海都市文化相關(guān)問題，或許如學(xué)者張英進所說，“我們必須意識到另外一些影響廣泛的文化形式所扮演的重要角色，如攝影、畫報、漫畫，或者廣義上帶有插圖的出版物、報紙、電臺及其他大眾傳媒機構(gòu)”［18］。確實，上海畫報與現(xiàn)代都市文化發(fā)展緊密結(jié)合，其中的女性圖像、封面女郎、服飾廣告、體育生活、明星時尚等圖像無疑構(gòu)筑了一幅幅流光溢彩、風(fēng)姿綽約的20 世紀(jì)二三十年代的上海都市場景。如《婦人畫報》《玲瓏圖畫雜志》中時尚摩登的女性服飾和日常打扮以及情感生活文字等構(gòu)筑了一幅幅都市現(xiàn)代時尚生活；《時代圖畫月刊》《中華圖畫雜志》中“決瀾社”等現(xiàn)代繪畫作品展示了都市先鋒藝術(shù)生活；《良友》《文華》的“科發(fā)麥精魚肝油”“韋廉士清導(dǎo)丸”補品以及唱機、墻紙、照相、首飾、香煙、冰淇淋及電器等日常生活廣告大量地在版面中刊登，在一定程度上展示了城市琳瑯滿目的商品世界。當(dāng)然，近代上海畫報在現(xiàn)代時尚“圖像”的勾勒與敘述中，還展示了十字街頭的底層生活、革命救亡的場景，真實地呈現(xiàn)了20 世紀(jì)二三十年代上海都市的“立體”面影。時尚現(xiàn)代的都市情景、落后陳舊的底層情形等內(nèi)容共時展開、文本“雜交”，形成了耐人咀嚼的都市意蘊，映照出都市的“立體”面影。通過對上海畫報的大眾化審美和都市想象等內(nèi)容的分析和探討，回到這些文化現(xiàn)象產(chǎn)生、發(fā)展的“原生”階段，為理解上海都市文化的嬗變提供有益的啟發(fā)與參考。

3.為理解現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中的中國文化與文藝提供新的視角

作為一種媒介形態(tài)，近代上海畫報無論是圖像呈現(xiàn)，還是文字?jǐn)⑹?，它都具象而精彩地展現(xiàn)了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中我國的各種形態(tài)，如風(fēng)俗寫真、旅行散記、電影戲劇、體育運動、明星行蹤等，這其中的一幕幕場景充滿著傳統(tǒng)和現(xiàn)代、本地與西方等多重質(zhì)素的交織。如《上海畫報》自1925 年創(chuàng)刊至1933 年停刊，在一千多期的登載中及時地將“五卅慘案、國共合作、北伐戰(zhàn)爭、政黨信息”等時政局勢展示出來，又同時將在傳統(tǒng)和現(xiàn)代雙重影響下的國人社會日常生活予以了精彩演繹?！读加选穭t更是將近現(xiàn)代中國社會的發(fā)展變遷、世界局勢的動蕩不安、軍政學(xué)商各界之風(fēng)云人物、社會風(fēng)貌、文化藝術(shù)等進行了百科全書式的記錄，成為了解近現(xiàn)代中國的重要窗口。同樣，這些畫報與文學(xué)、繪畫、漫畫、攝影頻頻“聯(lián)姻”，與各種藝術(shù)形成了共時形態(tài)，如在《上海畫報》中便可發(fā)現(xiàn)早期的文體雜陳、風(fēng)格迥異的文學(xué)作品，能夠探尋出新舊文學(xué)決裂并逐漸融合的戲劇化過程?！读加选肪o跟時代氣息，將當(dāng)時鴛鴦蝴蝶通俗小說、五四小說、“左翼”小說、現(xiàn)代派小說以及自由主義文學(xué)統(tǒng)統(tǒng)納入其中，這些小說精彩地演繹了中國現(xiàn)代文學(xué)從“舊”到“新”的演變。又如《時代圖畫月刊》《中華圖畫雜志》等傾心于介紹傳統(tǒng)國畫、西方美術(shù)以及藝展信息和藝術(shù)家，營造出濃厚的藝術(shù)公共空間；而在攝影上，它們以“美術(shù)攝影”“紀(jì)實攝影”和“人體攝影”展示給讀者，使讀者于消閑中獲得審美的愉悅。實際上，近代上海畫報通過繪畫藝術(shù)、攝影藝術(shù)，試圖從精神方面實現(xiàn)生命境界和人格情致的提升，在呈現(xiàn)出日常生活審美化的狀態(tài)時，也顯示了藝術(shù)商業(yè)化、大眾化的內(nèi)在要求。為此，深入挖掘湮沒已久的近代上海畫報，對蘊藏豐富的審美性、藝術(shù)性視覺文本及文字文本進行具體了解和深入解讀，在“結(jié)構(gòu)化的整體”考察中探討隱藏在圖像及文字背后的娛樂、啟蒙、救亡等諸多信息，能夠從容地感知、洞悉那個時代轉(zhuǎn)型中的中國文化與文藝。

三 結(jié)語

直言之，畫報概念可以分為廣義和狹義，狹義的畫報定義是指具有一定的新聞和藝術(shù)價值內(nèi)涵、圖像必須占到內(nèi)容一半以上的報刊，才能稱之為畫報。近代上海畫報緊扣時代脈搏，引領(lǐng)時尚潮流，展現(xiàn)都市摩登，是一道文化藝術(shù)風(fēng)景線，在中國近現(xiàn)代文化史上具有獨特的歷史地位和研究價值，研究它們對于今天一個空前的“讀圖時代”，既是回應(yīng)，也是觀照，既是總結(jié)反思，也是借鑒吸納。梁啟超曾言，“歷史的目的在于將過去的真事實予以新意義或新價值，以供現(xiàn)代人活動之資鑒”［19］。即唯有歷史才是“現(xiàn)場”，只有比較才能有所“發(fā)現(xiàn)”。對近代上海畫報的研究，正是寄托了對于“現(xiàn)代”上海社會有一個“當(dāng)代”的闡釋之希望，賦予塵封的“過去的真事實”以“新意義或新價值”。幾乎任何一類期刊都是“重復(fù)現(xiàn)象”的復(fù)合組織，某種意義上來講，畫報文本正是各種相似的圖像及文字不斷“重復(fù)現(xiàn)象的組合”，而對畫報的研究，亦可采取“要通過諸如此類重復(fù)出現(xiàn)的現(xiàn)象來完成”［20］。通過對上海近代畫報的全面深入研究，可以進一步建構(gòu)“中國畫報史”，探尋上海都市文化流變的軌跡，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代文化與文藝的發(fā)展及嬗變，而最終有助于加深了解、認(rèn)識和重估近現(xiàn)代中國的風(fēng)貌和品格。