黃河中游傳統(tǒng)村落文旅融合策略

張雨

傳統(tǒng)村落是中華民族精神的重要載體，因?yàn)樗N(yùn)藏著深厚的文化底蘊(yùn)，“鄉(xiāng)愁”將億萬中華兒女緊緊相連，通過生態(tài)文化旅游手段開發(fā)保護(hù)傳統(tǒng)村落是弘揚(yáng)和傳承中華文化的重要途徑。傳統(tǒng)村落的核心價值在于延續(xù)傳承中華民俗文化精神、養(yǎng)成自然生態(tài)美學(xué)意識。

國內(nèi)對傳統(tǒng)村落的保護(hù)始于20 世紀(jì) 80 年代末期。21世紀(jì)，隨著社會的工業(yè)化快速發(fā)展，由于保護(hù)措施不完善，傳統(tǒng)村落正在日益減少、生態(tài)環(huán)境日趨惡化、歷史文化逐漸被遺忘，因此，生態(tài)文化及傳統(tǒng)村落保護(hù)迫在眉睫。本文通過文獻(xiàn)調(diào)查法、實(shí)地考察法等研究方法了解到黃河中游的生態(tài)文化環(huán)境、傳統(tǒng)村落的保護(hù)現(xiàn)狀與存在問題。通過大量調(diào)研發(fā)現(xiàn)，從生態(tài)文化旅游的角度入手探討傳統(tǒng)村落的演化過程，國內(nèi)學(xué)者經(jīng)過深入研究已經(jīng)總結(jié)了一些先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。如潘彩霞對蘇州傳統(tǒng)村落及旅游開發(fā)現(xiàn)狀進(jìn)行了分析與評價;李文兵在結(jié)合國內(nèi)外開發(fā)案例后，認(rèn)為我國在傳統(tǒng)村落旅游上應(yīng)加強(qiáng)與旅游資源可持續(xù)性發(fā)展、游客感知等方面相結(jié)合的研究。但對黃河中游傳統(tǒng)村落生態(tài)文化旅游發(fā)展研究還沒有形成較為完整的理論體系。

研究對象及意義

河南省位于黃河文明的中心地帶，黃河文化歷史悠久、博大精深，尤其是自然旅游資源十分豐富。從自然區(qū)域來劃分，河南省的傳統(tǒng)村落可以分為以豫東開封朱仙鎮(zhèn);豫南信陽新縣丁李灣村;豫西三門峽陜州、洛陽衛(wèi)坡村;豫北焦作一斗水村;豫中登封楊家門村等傳統(tǒng)村落為代表的五大生態(tài)文化旅游特色帶。保護(hù)傳統(tǒng)村落具有非常重要的科學(xué)價值，特別反映在聚落規(guī)劃、村落防火、人居環(huán)境、文化生態(tài)、文化景觀、文化整合等方面。在文旅融合發(fā)展的大背景下，以當(dāng)代價值視角挖掘傳統(tǒng)村落生態(tài)文化資源，提升人們的地域文化認(rèn)同感;通過創(chuàng)新的形式保護(hù)、弘揚(yáng)河南傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，可以激發(fā)當(dāng)?shù)厝嗣竦膼蹏?、愛家情懷，豐富生態(tài)文化旅游內(nèi)涵;開展以古村落為主的農(nóng)村生態(tài)旅游，對于調(diào)整優(yōu)化鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，改善農(nóng)民物質(zhì)生活條件，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義，也為河南省傳統(tǒng)村落的可持續(xù)發(fā)展提供積極的發(fā)展思路。

黃河中游傳統(tǒng)村落生態(tài)文化旅游資源的開發(fā)利用

按照黃委會專家的劃分，黃河中游地區(qū)是指內(nèi)蒙古的托克托縣河口鎮(zhèn)到河南滎陽桃花峪，鄭州以東一直到東營黃河入渤海為下游。黃河中游人文景觀星羅棋布，自然景觀全國聞名。如：黃河大峽谷、壺口瀑布、黃河小三峽等風(fēng)景區(qū)，黃河三峽是小浪底、王屋山的精髓，是小浪底風(fēng)景區(qū)的精華所在。除此之外，還有許多豐富的文化經(jīng)典，如隋唐古棧道、陳謝大軍黃河渡等多處豐富的文化勝跡，自然人文景點(diǎn)多達(dá)60余處，是我國北方少有的山水景觀，是黃河上開展觀光度假休閑旅游的最佳場所。

生態(tài)文化旅游的本質(zhì)在于保護(hù)黃河自然景觀和生物資源的同時傳承弘揚(yáng)黃河中游傳統(tǒng)歷史文化、人文主義精神。黃河中游生態(tài)文化旅游業(yè)發(fā)展正在國家與政府的大力扶持下蓬勃發(fā)展，給沿黃的傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展帶來了很多發(fā)展機(jī)遇，響應(yīng)國家的鄉(xiāng)村振興大戰(zhàn)略，在一定程度上促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，但在發(fā)展過程中也存在著諸多題。如對生態(tài)文化旅游資源的挖掘不夠深入;旅游活化意識弱，傳統(tǒng)要素與現(xiàn)代科技功能結(jié)合不緊密;生態(tài)旅游文化品牌識別力低、無創(chuàng)新、游客體驗(yàn)感差;沒有很好利用文化資源，如：竹林七賢、杜甫、劉禹錫、王維、潘安、柳宗元、韓愈、鐘繇、李斯等歷代名人。

河南省現(xiàn)有古村落共511個。河南地處中原，自古便是是兵家必爭之地，所以有很多古都和古建筑以及幾千年才形成的古村落文明。河南省頒布了三次傳統(tǒng)古村落名錄，第一批河南省傳統(tǒng)村落名錄320個，第二批河南省傳統(tǒng)村落名錄95個，第三批河南省傳統(tǒng)村落名錄96個。

傳統(tǒng)村落是明清時期在中原文化的影響下，以商人資本的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和宗族觀念的社會為基礎(chǔ)，創(chuàng)造的具有地方文化特色的古村落。河南省古村落具有家族性、整體布局性、民居藝術(shù)性、建筑歷史性和景觀獨(dú)特性等特點(diǎn)，早已為業(yè)界專家學(xué)者所認(rèn)同，許多村落也成為了影視拍攝的外景地。但傳統(tǒng)古村落通常是“滾雪球”式的發(fā)展，使得生態(tài)破壞情況嚴(yán)峻。

黃河中游傳統(tǒng)村落的分布具有明顯的地方特色，受到地形地勢的影響，村落之間的空間布局分散。由于山區(qū)交通不便、經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，有些村落甚至處于全國貧困水平，保存下來的傳統(tǒng)建筑相對于城鎮(zhèn)化的平原地區(qū)要多。

傳統(tǒng)建筑多為木結(jié)構(gòu)建筑，輔以少量磚、瓦。現(xiàn)存的傳統(tǒng)村落多為清代建筑，房屋的窗檐、屋脊、門柱、背景墻有木雕、石雕、磚雕等珍貴的藝術(shù)品。明清時期，鄉(xiāng)村盛行風(fēng)水說，每個村落、每幢民居在選址、布局、朝向上都慎之又慎，村落形態(tài)或牛形、或船形、或棋盤形、或龍形、或塔形，都有其特定的趨吉、景觀、宗教、宗族和環(huán)境意象。目前來看，建筑原材料損壞嚴(yán)重，修復(fù)成本高、難度大。加上村民們保護(hù)傳統(tǒng)建筑意識不強(qiáng)，舊房拆除，老屋重建新屋導(dǎo)致了大量的古建筑及配套裝飾的損毀。

政府重視程度不足，政策指導(dǎo)不到位，基礎(chǔ)設(shè)施不完善，缺少專項(xiàng)資金扶持。

全省文明的傳統(tǒng)村落與鄉(xiāng)村旅游相結(jié)合，已經(jīng)有了較好的經(jīng)濟(jì)效益。過于分散、交通不變的傳統(tǒng)村落無人問津，民間自發(fā)性組織的對古建筑的修復(fù)保護(hù)規(guī)劃設(shè)計不夠科學(xué)合理，缺乏專業(yè)的設(shè)計人才。如修補(bǔ)建筑的用材非古建筑用材，修復(fù)后的房屋無法與周圍環(huán)境相融合;建筑色彩過于鮮明、建筑樣式雜亂，非“修舊如舊”，新舊建筑對比明顯。目前來看，知名度較低的村落只有簡單的道路維修，古建筑的恢復(fù)與旅游發(fā)展相適應(yīng)的如：醫(yī)療、超市、飲食、住宿、交通、公共設(shè)施等設(shè)配套不夠完善。

對黃河生態(tài)文化資源挖掘不夠深刻，對優(yōu)秀的地域文化特色的解讀與重構(gòu)不足。傳統(tǒng)村落蘊(yùn)含豐富的歷史、人文、生態(tài)、藝術(shù)資源，大部分村委領(lǐng)導(dǎo)班子沒有清晰的宣傳發(fā)展思路，沒有專業(yè)的鄉(xiāng)土風(fēng)俗解說人員，千篇一律地照搬其他景區(qū)的成功案例，導(dǎo)致缺乏使人印象深刻的地方特色產(chǎn)品、村落特色標(biāo)識、導(dǎo)向牌等，商業(yè)化情況嚴(yán)重，傳統(tǒng)生態(tài)、歷史、人文特色消失，市場導(dǎo)向力弱。

在傳統(tǒng)村落活化的過程中，保護(hù)環(huán)境的意識薄弱。投資者將利益回報放在第一位，過度商業(yè)開發(fā)導(dǎo)致耕地被侵占、自然植被的破壞、公共綠化地的減少、生活廢棄物隨意丟棄，生態(tài)環(huán)境污染嚴(yán)重。

黃河中游傳統(tǒng)村落生態(tài)文化旅游規(guī)劃

黃河文化是中華民族生生不息的精神根脈，弘揚(yáng)保護(hù)傳承黃河文化刻不容緩。河南是黃河中游主要省份之一，中原地區(qū)古村落山水秀麗、寺廟、道觀、莊園眾多，像珍珠一樣鑲嵌在中原大地。龍門石窟、白馬寺、少林寺、相國寺、云臺山、白云山、老君山、嵩山等聞名中外，有著大量的5A級風(fēng)景區(qū)。其中黃河中游的鄭州、開封、洛陽、三門峽、焦作等地市擁有各自獨(dú)特的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，雖擁有豐富的資源，但旅游業(yè)發(fā)展卻相對滯后。因此，河南省傳統(tǒng)村落生態(tài)文化旅游應(yīng)遵依據(jù)以下思路進(jìn)行近期及長遠(yuǎn)規(guī)劃;

以傳統(tǒng)村落為切入點(diǎn)，打造豫東、豫南、豫西、豫北、豫中五大特色生態(tài)文化旅游片區(qū)。通過地域化差異打造黃河中游傳統(tǒng)村落生態(tài)文化旅游名片，以點(diǎn)連線，深入挖掘區(qū)域特色，利用多地地理文化優(yōu)勢，避免同質(zhì)化景區(qū)出現(xiàn)，增強(qiáng)品牌意識，形成河南特色。

豫東開封朱仙鎮(zhèn)，特色的木版年畫、汴京燈籠張、汴繡等鄉(xiāng)土文化蘊(yùn)含了濃濃的鄉(xiāng)土風(fēng)情。俗話說“進(jìn)了臘月門，到處是年味”，每年一到農(nóng)歷臘月，朱仙鎮(zhèn)的手工藝人就開始忙著印制木版年畫，具有獨(dú)特地方色彩和淳樸風(fēng)格的木版年畫，是中原地區(qū)老百姓過春節(jié)必不可少的傳統(tǒng)裝飾元素。特色的民俗文化、旅游紀(jì)念品，大大增強(qiáng)了游客的體驗(yàn)感，體驗(yàn)到當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)情、鄉(xiāng)愁。

豫南信陽新縣丁李灣村的傳統(tǒng)村落在具有北方民居厚重樸實(shí)的基礎(chǔ)上又兼具了徽派建筑的特色，村落周邊依山傍水、植被覆蓋率高，生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，物質(zhì)資源豐富，體現(xiàn)出南北交融的文化特征。郝堂村是豫南的典型山村，2013年被住建部列入全國第一批12個“美麗宜居村莊示范”名單，被農(nóng)業(yè)部確定為全國“美麗鄉(xiāng)村”首批創(chuàng)建試點(diǎn)鄉(xiāng)村。農(nóng)作物以水稻、茶葉、板栗為主。

豫西三門峽陜州地坑院——“民居史上活化石”，是全世界僅存的地下古民居建筑，黃土風(fēng)情濃郁，村民們樂于回鄉(xiāng)，講好鄉(xiāng)村故事，留住了獨(dú)特的鄉(xiāng)韻、鄉(xiāng)魂。2011年地坑院被列為第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我國特有的四大古民居建筑之一。

豫北焦作一斗水村是明清時期石屋民居的代表性建筑，石屋的建造、“疊彩洞”的開鑿蘊(yùn)含著自古以來“天人合一”的審美取向，石屋取材于當(dāng)?shù)靥猩剑s樹果林遍布全村，美學(xué)價值極高，2019年1月，一斗水村入選第七批中國歷史文化名村。

豫中登封楊家門村形成于元代以前，村落緊鄰嵩山，自然條件優(yōu)越，建筑結(jié)構(gòu)以北方特色合院式建筑為主，建筑材料大多采用黃土與當(dāng)?shù)厥亩哑?，依山而建、錯落有致，與自然渾然一體;新鄭龍湖鎮(zhèn)泰山村又名西泰山，以軒轅黃帝大臣泰山稽而命名，泰水河環(huán)繞而流，溝壑間水潭溪瀑穿過，流水潺潺，形成了依山傍水的美麗景象;鞏義康百萬莊園也叫河洛康家，始建于明末清初，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，全國三大莊園之一，國家AAAA級旅游景區(qū)，是十七、十八世紀(jì)華北封建堡壘式建筑的代表。莊園依照“天人合一、師法自然”傳統(tǒng)文化選址，靠山筑窯洞、臨街建樓房、瀕河設(shè)碼頭、據(jù)險壘寨墻，按照周易的風(fēng)水學(xué)原理，莊園背依邙山，整體建筑建在一個山坡上，由低到高錯落有致，面臨洛水，因而有“金龜探水”之美稱。

在對生態(tài)文化旅游資源的保護(hù)與發(fā)展中，要把促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境相結(jié)合，真正做到既要金山銀山，又要綠水青山。過多引入資本，使得多數(shù)傳統(tǒng)村落商業(yè)化嚴(yán)重，游客暴增，給景區(qū)帶來了很多環(huán)境污染、聲音污染。過度擴(kuò)路導(dǎo)致綠色植被覆蓋率降低。在進(jìn)行人工景觀營造時應(yīng)選用與當(dāng)?shù)丨h(huán)境相適應(yīng)的鄉(xiāng)土植物，在符合生態(tài)環(huán)境的同時也可以降低人工養(yǎng)護(hù)成本。

現(xiàn)代化的民俗設(shè)計從建筑外觀上與生態(tài)環(huán)境不適應(yīng)，設(shè)計師在規(guī)劃設(shè)計時應(yīng)遵循景觀美學(xué)原理，因地制宜、就地取材、修舊如舊，設(shè)計與當(dāng)?shù)孛袼孜幕⑸鷳B(tài)環(huán)境、建筑特色相適應(yīng)的民宿，將地域文化符號刻于建筑之上，實(shí)現(xiàn)商業(yè)與黃河生態(tài)文化景觀和諧共處。

政府牽頭建設(shè)生態(tài)文化旅游帶，對傳統(tǒng)村落進(jìn)行有計劃、有目的的統(tǒng)一修復(fù)改造，解決交通不便、專業(yè)人才緊缺、村民保護(hù)意識薄弱、傳統(tǒng)村落空心化等問題導(dǎo)致的旅游業(yè)緩慢發(fā)展現(xiàn)狀，專項(xiàng)資金的投入用于村落基礎(chǔ)設(shè)施，從而創(chuàng)建出良好的文旅融合發(fā)展氛圍。

作者單位：黃河交通學(xué)院