>>毛 翰呂進(jìn)先生的詩歌風(fēng)格清新,明朗如話。這一詩風(fēng)的形成,應(yīng)該是天性使然,也應(yīng)該是時(shí)風(fēng)使然。先生早慧,20世紀(jì)50年代初,作為成都一所"/>
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    教授詩人,詩人教授
    ——讀《呂進(jìn)詩選》

    2021-12-21 16:53:06>>>毛
    星星·散文詩 2021年17期
    關(guān)鍵詞:詩風(fēng)明朗格律

    >>>毛 翰

    呂進(jìn)先生的詩歌風(fēng)格清新,明朗如話。這一詩風(fēng)的形成,應(yīng)該是天性使然,也應(yīng)該是時(shí)風(fēng)使然。先生早慧,20世紀(jì)50年代初,作為成都一所名校的小學(xué)生,就開始發(fā)表詩文,其活潑率真的性格,以及當(dāng)時(shí)明朗的主流詩風(fēng),內(nèi)因加外因,使其詩風(fēng)自然形成。多年后,呂進(jìn)先生專注于中外詩歌理論和批評(píng),自己的詩歌創(chuàng)作只是有感而發(fā),隨手記之,其自幼形成的詩歌風(fēng)格得以延續(xù)。當(dāng)朦朧詩、先鋒派崛起,呂進(jìn)先生作為詩壇“一派盟主”,他可以兼容甚至欣賞一種朦朧的詩風(fēng),但他自己的詩風(fēng)卻一仍其舊,不為時(shí)尚所動(dòng)。

    客觀地說,明朗與朦朧,兩種詩風(fēng)各有價(jià)值,可以并存,可以互補(bǔ)。明朗還可能寓深于淺,將深刻的思想、深沉的情感寄寓在淺白的語言表達(dá)之中。試看其《致卡納別相教授》:“一切都會(huì)過去/但不是一切都會(huì)遺忘/比如您家中這個(gè)美麗的夜晚/比如這次暢談的燈光//是您在住宅里放滿了書/還是本來這里就是書的天堂/它們借給您一個(gè)小小的角落/于是您安放一張書桌,一張小床//文字?jǐn)D挨著文字/思想擠著思想/從地上到天花板/每間房子都是書的海洋……”詩由普希金式的語象落筆,每一句都朗朗上口,每一句都飽蘊(yùn)情思,“文字?jǐn)D挨著文字,思想擠著思想”,讓讀者唇齒留香。

    朦朧之風(fēng)流行多年之后,明朗之風(fēng)可能不再是主流??墒窃娛飞夏恰扒安灰姽湃?,后不見來者”“生命誠可貴,愛情價(jià)更高”那膾炙人口的名篇,就很明朗。

    這種風(fēng)格明朗的詩,一如現(xiàn)代白話歌詞,其魅力在于,一聽就懂,卻可能百聽不厭。呂進(jìn)先生有一首《守住夢(mèng)想》或許有自勵(lì)之意,常常被年輕人拿去朗誦,用作勵(lì)志之詩。而《守住夢(mèng)想》一旦被作曲家譜曲,被歌手演唱,它又成了一首流行歌曲。為《守住夢(mèng)想》作曲的是四川音樂學(xué)院副院長(zhǎng)孫洪斌教授,演唱者為著名青年歌手趙祺,其歌有搖滾風(fēng),頗具藝術(shù)感染力。《守住夢(mèng)想》的另一歌曲版本,是呂進(jìn)先生的博士生陸正蘭譜曲的女聲獨(dú)唱,也別有韻致,優(yōu)美動(dòng)聽。

    新詩問世以來,關(guān)于新詩的體裁,是應(yīng)該堅(jiān)持自由詩、自由化,還是應(yīng)該格律化,成為格律體新詩?一直爭(zhēng)論不休。對(duì)此,呂進(jìn)先生有自己獨(dú)到的見解。他認(rèn)為,“自由詩”的冠名并不科學(xué),容易讓人誤解。只要是詩,就不可能享有無限的自由,它一定是只有在詩歌文體美學(xué)限定下的有限的“自由”。中國讀者在需要自由體新詩的同時(shí),也需要格律體新詩,因?yàn)樗麄兊挠行┤松w驗(yàn),只有在格律體里才能得到更好的表達(dá),而且,很多中國讀者習(xí)慣于欣賞格律詩美。呂進(jìn)先生相信,新詩詩體的合理生態(tài)應(yīng)該是,自由體新詩和格律體新詩的兩立式結(jié)構(gòu)——雙峰對(duì)峙,雙美對(duì)照,雙軌發(fā)展。我們應(yīng)該大力推進(jìn)新詩詩體的雙軌發(fā)展,提升自由體新詩,倡導(dǎo)格律體新詩,增多兩者的詩體,讓新詩詩體在新的百年里大步前進(jìn)。

    今讀《呂進(jìn)詩選》,可見其詩體,從相對(duì)自由,偏于自由詩的,到相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn),可稱之為格律體新詩的,兩者皆有。而聞一多《死水》那種,“豆腐干”式的格律體新詩,或艾青《大堰河,我的保姆》式的除了分行別無任何形式規(guī)范連韻也懶得押的自由詩,在《呂進(jìn)詩選》里都難覓蹤跡。

    《呂進(jìn)詩選》里,在格律與自由之間最為偏向自由詩的,當(dāng)數(shù)下面這首關(guān)于汶川地震的《尋找》。詩的每一節(jié)沒有固定的行數(shù),每一行沒有固定的字?jǐn)?shù),但大略的規(guī)范還是有的,譬如押韻,譬如句子的長(zhǎng)短大致有度,不太參差。

    一座座房屋轟然地倒塌在我的心上

    一雙雙從廢墟里伸出的手向我搖晃

    大地瞬間沉寂,鮮花失去芳香

    汶川,你在流血,我在流淚

    美麗的世界突然間失去了光亮

    當(dāng)時(shí)間尋找著時(shí)間

    當(dāng)生命尋找著生命

    我的無力的詩句也在尋找

    一半屬于期待,一半屬于悲傷

    從瓦礫里尋找無私

    從災(zāi)難里尋找剛強(qiáng)

    從死亡里尋找親情

    從絕望里尋找希望

    在沉埋于地下的生命里

    我找到了動(dòng)人的故事

    我找到了人的尊嚴(yán)與高尚

    是的,面對(duì)八級(jí)的挑戰(zhàn)

    有多少死亡的悲劇

    就有多少感人的樂章

    看吧,汶川有著埋不了的意志

    看吧,中華民族有著震不斷的脊梁

    當(dāng)“一座座房屋轟然地倒塌在我的心上/一雙雙從廢墟里伸出的手向我搖晃”,這悲天憫人的情懷,在昭示著詩人之所以為詩人;“當(dāng)時(shí)間尋找著時(shí)間/當(dāng)生命尋找著生命”,出口成章的睿智,則在昭示著詩之所以為詩。

    呂進(jìn)先生著作等身,詩學(xué)成就世所公認(rèn)。泰籍華人詩人曾心先生對(duì)呂進(jìn)詩學(xué)尤為敬重。當(dāng)他決定要編選一本《呂進(jìn)詩學(xué)雋語》,因要通讀幾百萬字的呂進(jìn)詩學(xué)著作,從中遴選雋語,編輯成冊(cè),難度太大,不得不邀請(qǐng)幾位助手共同完成?!秴芜M(jìn)詩學(xué)雋語》2012年由泰國留中大學(xué)出版社出版發(fā)行。全書分為《詩美篇》《詩歌分類篇》《詩運(yùn)篇》《詩人篇》《詩歌技巧篇》以及《詩歌鑒賞篇》,每一篇又分為若干題。例如《詩美篇》就分為“詩的定義”“審美視點(diǎn)”“詩與生活”“詩與真”“詩與畫”“詩與音樂”“詩與禪”等十八題。

    呂進(jìn)先生的詩學(xué)文章,少有掉書袋式的繁瑣引證,多是一語中的式的精辟論斷。多年前,我讀先生文章,即有語錄體的印象。今讀《呂進(jìn)詩選》,也多見雋語,亦即前人所謂詩眼、警句。例如《俄羅斯姑娘》“不是時(shí)裝將俄羅斯姑娘包裝得漂亮,是她們的身姿能將任何衣裙變成時(shí)裝”,《俄羅斯大媽》“俄羅斯大媽是俄羅斯會(huì)說話的歷史/俄羅斯大媽是俄羅斯的美麗與良心”;又如《新處女公墓》“烏鴉用叫聲鳴出公墓的靜寂/樹冠用參天遮出公墓的森嚴(yán)”,《又到臺(tái)灣》“濃得化不開的親情/爭(zhēng)先恐后跳入詩篇來”;還有《冬樹》“真正的人生沒有冬季/只要心中永駐春天的陽光”。呂進(jìn)先生這位“80后”高齡詩人,因而風(fēng)采依舊,不改陽光帥氣。

    在《遇見》中,“擁有遇見,就像浪花擁有大海/擁有遇見,就像花朵擁有春天//刻骨銘心的理解,綿綿無盡的思念/肩與肩的并行,心與心的呼喚”。同樣無題(詩人不曾透露何時(shí)何地遇見了何人),這遇見,這邂逅,比起李商隱的“相見時(shí)難別亦難,東風(fēng)無力百花殘”,掩去了惆悵和感傷,而顯得更為曠達(dá),更為灑脫?!断愀塾∠蟆分小坝幸粋€(gè)陽光的香港/有一個(gè)夜幕的香港/白天的香港喜歡體恤衫/晚間的香港展覽半裸晚裝”。如果體恤衫代表體面和教養(yǎng),半裸晚裝代表欲望和本能,哪一個(gè)香港才是真正的香港呢?不過,這種雋語之與呂詩,只是信筆寫來,脫口而出,并不刻意營造。

    1996年3月,正是農(nóng)歷的早春二月,方敬先生辭世,呂進(jìn)先生悲傷之余,寫下這首深情的《別方敬》。方敬是重慶老詩人,何其芳的妹夫,西南師大資深教授、副校長(zhǎng),中國新詩研究所導(dǎo)師之一。這首詩短短四節(jié),起承轉(zhuǎn)合,結(jié)束之處當(dāng)有雋語警句,但詩人發(fā)現(xiàn),無須苦吟別出心裁了,前人現(xiàn)成的詩句正好借用。于是詩的最后兩句,借自李白的絕句《勞勞亭》:“天下傷心處,勞勞送客亭。春風(fēng)知?jiǎng)e苦,不遣柳條青?!薄傲迸c“留”諧音,送客至城外,折柳相別,表達(dá)挽留之意、難留之憾,這是唐人風(fēng)俗。呂進(jìn)不刻意營造自家雋語,而直接借用前人名句,見李白已有“東風(fēng)已綠瀛洲草”,就不再苦吟自家的“春風(fēng)又綠江南岸”,也正是詩人的誠實(shí)和坦蕩。而“春風(fēng)知?jiǎng)e苦,不遣柳條青”所抒之情,由“生離”之苦,改為“死別”之痛,無創(chuàng)意處,亦不無創(chuàng)意。

    附:呂進(jìn)的詩二首

    守住夢(mèng)想

    守住夢(mèng)想,守住人生的翅膀

    守住夢(mèng)想,守住心上的陽光

    不為一朵,一朵烏云放棄藍(lán)天

    不為一次,一次沉船放棄海洋

    守住夢(mèng)想,守住不謝的花季

    守住夢(mèng)想,守住迷人的遠(yuǎn)航

    不為嚴(yán)寒,嚴(yán)寒冰雪放棄理想

    不為險(xiǎn)關(guān),險(xiǎn)關(guān)道道放棄希望

    讓我們守住一句承諾

    守住愛的月光

    讓我們守住生命的呼喚

    守住明天的太陽

    別方敬

    詩的重慶突然空虛了

    一位詩的前輩停止了行吟

    今年的春天如此姍姍來遲

    是不是在預(yù)報(bào)一個(gè)寒冷的音訊?

    縉云山有積雪

    嘉陵江有濤聲

    春風(fēng)知?jiǎng)e苦

    不遣柳條青

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