連動結(jié)構(gòu)的詞匯化分析
——以“拜V”連動結(jié)構(gòu)的詞匯化為例

曾曉舸，曾 琪

（西華師范大學(xué)文學(xué)院，四川南充，637000）

先秦時期，“拜”作為表“跪拜”義的動詞，主要有三種句式：“NP1+拜+而+V+NP2”“NP1+拜，V+NP2”“NP1+拜+V+NP2”。連動結(jié)構(gòu)中的“拜”和“V”是由同一主體發(fā)出、具有先后關(guān)系的動詞。漢代以后，隨著“拜”和“V”之間其他間隔成分的消失，無標(biāo)連動結(jié)構(gòu)①有標(biāo)連動結(jié)構(gòu)：事件連接的結(jié)構(gòu)類型語言表征兩個連續(xù)的事件有三種常見的結(jié)構(gòu)類型，其一是連動結(jié)構(gòu)，以時序?yàn)榛窘Y(jié)構(gòu)原則，動詞或兩個謂語句無標(biāo)記并置，各類語義關(guān)系需在上下文中獲得，多見于漢語、越南語、馬來西亞語等孤立語?！鞍軻”的使用便逐漸增多。另外，漢語雙音化的趨勢使得無標(biāo)連動結(jié)構(gòu)“拜V”在形式上更加緊鄰，這推動了“拜V”從連動結(jié)構(gòu)重新分析為偏正結(jié)構(gòu)。明清時期，由于類推機(jī)制的影響，“拜V”的能產(chǎn)性大大提高，產(chǎn)生了許多偏正式的“拜V”結(jié)構(gòu)。從明清時期到現(xiàn)代，部分偏正式“拜V”結(jié)構(gòu)由于使用頻率增高，已經(jīng)詞匯化成偏正復(fù)合詞了。

本文通過對“拜V”連動結(jié)構(gòu)的歷時演變研究，主要探討以下問題：連動結(jié)構(gòu)“拜V”的來源；連動結(jié)構(gòu)“拜V”詞匯化的過程，以及在這個過程中“拜”的語義、結(jié)構(gòu)地位發(fā)生的變化；“拜V”詞匯化的機(jī)制、推力、動因；連動結(jié)構(gòu)的來源、詞匯化的途徑、類型、機(jī)制、動因等。

一、“拜V”連動結(jié)構(gòu)的來源

（一）“拜”“V”在不同分句中的共現(xiàn)

“拜V”結(jié)構(gòu)原型可以追溯到“拜”“V”在不同分句中的共現(xiàn)形式。先秦時期，“拜”和“V”常在復(fù)句的不同分句中共現(xiàn)。其句式是：“NP1+拜，V+NP2”。

（1）太子乃還走避舍，露宿三日，北面再拜，請死罪。

——《韓非子·外儲說右上》

（2）公子見使者，再拜，受其餐而辭其璧。

——《韓非子·十過》

（3）公下拜，送之門，反，命撤酒去樂，曰：“吾以彰晏子之教也?！?/p>

——《晏子·春秋》

上述例子的“拜”和“V”分別用于不同的分句中，共同充當(dāng)同一主語的謂語。如例（1）的“拜”和“請”都是主語“太子”發(fā)出的動作；例（2）中的“拜”和“受”都是主語“公子”發(fā)出的動作；例（3）中的“拜”和“受”都是主語“公”發(fā)出的動作?！鞍荨笔枪糯磉_(dá)敬意的禮節(jié)，在禮制的要求下，古人在接受、送行、感謝、請求別人的時候，須先行“拜”禮以表敬意。上例的“拜”和“V”共同構(gòu)成連動結(jié)構(gòu)來表現(xiàn)“先拜再V”這樣一個完整的、符合禮制的動態(tài)事件，可見“拜”和“V”在語義上具有高度關(guān)聯(lián)性。王力（1980）曾指出漢語句法發(fā)展中存在嚴(yán)密化趨勢，即原來用于兩個獨(dú)立分句的形式后來壓縮在一個小句中［1］。不在同一小句中的“拜”和“V”因?yàn)槎咴谡Z義上高度關(guān)聯(lián)，也受嚴(yán)密化發(fā)展趨勢的影響被壓縮在同一小句中，如：

表1

（4）固其義也，雖大甚，拜請之而已，無敢有加也。

——《春秋繁露》

（5）叔孫有子曰壬，豎牛妬而欲殺之，因與壬游于魯君所，魯君賜之玉環(huán)，壬拜受之而不敢佩，使豎牛請之叔孫，豎牛欺之曰：“吾已為爾請之矣，使?fàn)柵逯??！?/p>

——《左傳》

（6）皓引見仁，親拜送于庭。靈輿當(dāng)至，使丞相陸凱奉三牲祭于近郊，皓于金城外露宿。

——《三國志》

上例“拜”和“請”“受”“送”就是在同一小句中直接連用，屬于無標(biāo)連動結(jié)構(gòu)“拜V”。先秦時期，“拜”和“V”雖不常直接連用，但常在不同分句中共現(xiàn)。后來受結(jié)構(gòu)嚴(yán)密化趨勢的推動，部分在不同分句中共現(xiàn)的“拜”和“V”被壓縮到同一小句中成為“拜V”連動結(jié)構(gòu)。

（二）“拜”和“V”通過連詞“而”連接

先秦時期，“拜”和“V”也常通過連詞“而”連接，出現(xiàn)在同一小句中?！鞍?而+V”在春秋戰(zhàn)國時期比較常見。構(gòu)成的句式為：“NP1+（再）拜+而+V+（NP2）”。如：

（7）北宮子遂強(qiáng)以見趙簡子，簡子聞子華子至，再拜而迎曰：不谷得奉社稷之靈，以撫有四封之內(nèi)，先君有禮，所以貺賓客而交際之，紀(jì)廬人實(shí)典治之。

——《子華子》

（8）乃戒告訴大將曰：“百人之長，必為之朝禮，千人之長，必拜而送之，降兩級。其有親戚者，必遺之酒四石，肉四鼎。其無親戚者，必遺其妻子酒三石，肉三鼎?！?/p>

——《管子》

除上述兩例“拜+而+V”以外，還有“拜而辭”“拜而受”“拜而反”“拜而賀”“拜而出”“拜而起”“拜而立”等有標(biāo)連動結(jié)構(gòu)①無標(biāo)連動結(jié)構(gòu)：動詞或兩個謂語句有標(biāo)記并置，如通過連詞“而”“以”等連接起來的連動結(jié)構(gòu)。。楊榮祥（2010）［2］指出“而”是兩度陳述標(biāo)記詞?！岸彼B接兩個陳述性成分“拜”和“V”構(gòu)成了一個復(fù)雜的述謂結(jié)構(gòu)，這種由連詞“而”標(biāo)記的連動結(jié)構(gòu)在句法形式上只有一個小句，在句法關(guān)系上比分句更進(jìn)一層，語義上也更加密切。

魏培泉（2003）［3］指出，“V而V”結(jié)構(gòu)的衰落是上古到中古語法的重要變化。筆者在基本古籍庫中統(tǒng)計了“拜+V”和“拜+而+V”在不同時期的使用情況，發(fā)現(xiàn)這種“拜+而+V”結(jié)構(gòu)在先秦到兩漢之間也逐漸衰落（如圖1）。

圖1 （表1數(shù)據(jù)的折線統(tǒng)計圖）

由圖1可知，從先秦到兩漢時期，“拜+而+V”結(jié)構(gòu)逐漸衰落，“拜V”結(jié)構(gòu)逐漸興起。這是因?yàn)榍貪h時期，連詞“而”的脫落，部分“拜+而+V”結(jié)構(gòu)變成了“拜V”結(jié)構(gòu)。據(jù)魏兆惠（2008）［4］統(tǒng)計，從春秋到兩漢時期，連動結(jié)構(gòu)經(jīng)歷了由有連詞連接為主向無連詞連接為主的發(fā)展。“拜+而+V”向“拜+V”的發(fā)展，也表現(xiàn)出這種演變規(guī)律。

（三）“拜”和“V”的直接連用

上文提到春秋戰(zhàn)國時期就出現(xiàn)了“拜”和“V”直接連用的連動式結(jié)構(gòu)。其句式為：“NP1+拜+V+（NP2）”。如：

（9）解狐薦其仇于簡主以為相，其仇以為且幸釋已也，乃因往拜謝，狐乃引弓送而射之。

——《韓非子·外儲說左下》

（10）賓出，主人拜送，反，易服，即位而哭，如或去之。哀夫!敬夫!

——《荀子·禮論》

（11）甘茂之吏道穴聞之，以告甘茂，甘茂入見王，曰：“王得賢相，臣敢再拜賀?！?/p>

——《韓非子·內(nèi)儲說上七術(shù)》

先秦時期，“拜V”連動結(jié)構(gòu)較少，“拜+而+V”結(jié)構(gòu)以及“拜”和“V”在不同分句中的共現(xiàn)情況較多，兩漢以后，“拜V”式連動結(jié)構(gòu)逐漸增多。如圖2所示：

圖2

由圖2可知，“拜V”結(jié)構(gòu)用例在漢代以后逐漸增多。這是因?yàn)檫B詞“而”的省略以及受結(jié)構(gòu)嚴(yán)密化趨勢的影響，“拜”和“V”之間形式間隔完全消失，形成“拜V”式連動結(jié)構(gòu)?！鞍荨薄癡”的直接連用，為“拜V”連動結(jié)構(gòu)的重新分析提供了合宜的句法環(huán)境。

二、連動式“拜V”的詞匯化進(jìn)程

AikhenVald（2006，2001）指出，連動結(jié)構(gòu)傾向于經(jīng)歷語法化，其中語義較虛的動詞逐漸失去動詞性，而成為一個語法語素。另一方面，連動結(jié)構(gòu)也容易發(fā)生詞匯化，其形式語義固定下來，成為不可分割的整體［5］。連動結(jié)構(gòu)“拜V”中的“拜”發(fā)生了語法化，其動詞性削弱，在“拜V”結(jié)構(gòu)中演變?yōu)楸砬閼B(tài)功能的副詞性成分。同時，“拜V”連動結(jié)構(gòu)也發(fā)生了詞匯化，其詞匯化進(jìn)程是：連動結(jié)構(gòu)“拜V”＞偏正結(jié)構(gòu)“拜V”＞偏正復(fù)合詞“拜V”。

（一）偏正結(jié)構(gòu)“拜V”的句法語義表現(xiàn)

“拜V”形成之初，屬于無標(biāo)連動結(jié)構(gòu)。唐宋時期出現(xiàn)了“拜V”向偏正結(jié)構(gòu)發(fā)展的用例，到了明清時期，偏正結(jié)構(gòu)“拜V”得到迅速發(fā)展。偏正結(jié)構(gòu)的“拜V”在語義上的表現(xiàn)是：“拜”的動作性弱化，表敬情態(tài)功能突出，其語義特征為【-動作】【+情態(tài)】；“拜”和“V”的語義不平衡，“V”承擔(dān)了“拜V”整個結(jié)構(gòu)的語義；結(jié)構(gòu)的不平衡，“V”充當(dāng)了句子的謂語中心語，“拜”主要與“V”發(fā)生關(guān)系，依附于“V”，不能單獨(dú)使用。如：

（12）只這書法寫得這等鳳舞龍飛，真令人拜服。

——《兒女英雄傳·第十回》

（13）孔明曰：“只消三日，便可拜納十萬枝箭?！?/p>

——《三國演義》

（14）今俺哥哥無可拜送，只有些微物在此萬望笑納。

——《西游記》

以上皆是明清的例句。例（12）中的“拜服”始見于漢代，原義為“跪拜伏地”，相當(dāng)于“拜伏”?！傲钊税莘辈荒懿鸱譃檫B動結(jié)構(gòu)“令人拜”和“令人服”，在例句中“拜服”主要突出“服”義。例（13）中的“拜納”始見于漢代，相當(dāng)于“拜內(nèi)”，原義為“跪拜獻(xiàn)納”。賓語“十萬支箭”和“納”語義結(jié)合更緊密，“拜納”的語義重心在“納”上面。“拜納十萬支箭”不能拆分為連動結(jié)構(gòu)“拜十萬只箭”和“納十萬只箭”，“拜”沒有實(shí)際的動作義，在這里主要起“表敬意”的情態(tài)功能。例（14）中的“拜送”始見于先秦時期，原為“跪拜送行”，在例句中“拜送”和“笑納”對舉使用，“拜”和“笑”的功能意義相似，只突出情態(tài)功能。上例“拜V”結(jié)構(gòu)中，“V”充當(dāng)句子的謂語中心語，而“拜”的意義被削弱，依附于“V”表示“V”的情態(tài)方式，詞性偏向于副詞。由此可見，在明清時期，“拜V”已經(jīng)重新分析為偏正結(jié)構(gòu)，“拜”發(fā)展出副詞的用法。隨著“拜”的語法化，副詞的“拜”又推動了“拜V”的詞匯化進(jìn)程。明清時期，由于類推機(jī)制的作用，產(chǎn)生了許多偏正式“拜V”結(jié)構(gòu)，如：拜讀、拜識、拜托、拜訪等。由于偏正式“拜V”的高頻使用，部分偏正式“拜V”已經(jīng)凝固成詞了?！冬F(xiàn)代漢語詞典》（第七版）收錄了拜別、拜辭、拜讀、拜訪、拜賀、拜見、拜識、拜托等詞，并將其標(biāo)注為動詞。已經(jīng)成詞的偏正式“拜V”有以下句法語義表現(xiàn)：句法上作為一個單位來使用，中間不能插入其他成分；“拜”和“V”都不能單獨(dú)被修飾；“拜”和“V”的整體意義都不是“拜”和“V”意義的簡單相加［6］。

（二）“拜”的語法化

“拜V”從連動結(jié)構(gòu)重新分析為偏正結(jié)構(gòu)，伴隨著“拜”的語法化。其語義表現(xiàn)為：“拜”【+動作】語義特征消失，【+表敬】語義特征凸顯；其語法表現(xiàn)為：“拜”常作狀語，詞性偏向副詞；其語用表現(xiàn)為：表敬情態(tài)功能突出。在“拜V”結(jié)構(gòu)中，“拜”從表“跪拜”義的動詞語法化為起表敬功能的副詞?！稘h語大字典》［7］關(guān)于“拜”的一項(xiàng)解釋是：“敬辭，恭敬地。如：如拜讀、拜啟、拜領(lǐng)、拜辭。”可見《漢語大字典》把部分“拜V”中的“拜”當(dāng)作表敬副詞。而《現(xiàn)代漢語詞典》（第七版）只把“拜”解釋為：“敬辭，用于人事往來，如：拜托、拜讀”。雖然《現(xiàn)代漢語詞典》（第七版）并未把“拜”解釋為“恭敬地”，也未明確標(biāo)明其詞性，但是“拜V”中的“拜”確實(shí)發(fā)展出了副詞的意義和用法。以“拜問”的演變?yōu)槔?/p>

（15）嘗有疾，妻遣婢拜問，英下床答拜。寔怪而問之。英曰：“妻，齊也，共奉祭祀，禮無不答。

——《后漢書·樊英傳》

（16）余謙道：“在下游方路過，不知此地何名？特來拜問，望乞指示。

——《綠牡丹·第五十回》

例（15）選自漢代文獻(xiàn)。“拜問”和“答拜”對舉使用?！跋麓舶荽稹敝傅氖欠⑾麓不貞?yīng)妻子“拜”禮，下床強(qiáng)調(diào)了“拜”的動作性，如果只是回應(yīng)問候，不需要下床。文中也提到樊英覺得夫妻之間，禮儀必須回應(yīng)。由此可知，妻子遣婢“拜問”也不僅僅是“問訊病情”，應(yīng)行了“拜”禮。因此，例（15）中的“拜”仍為動詞，譯為“行拜禮”。例（16）選自明代文獻(xiàn)。結(jié)合語境可知，余謙不知道此地是何方，主要目的是訊問。“特來拜問”強(qiáng)調(diào)的是“特來問”，而不是“特來拜”，“拜”的動作性在這里已經(jīng)弱化了。其次，“問”在例（16）中充當(dāng)?shù)氖侵^語中心語，而“拜”只是依附于“問”表達(dá)主體的敬意。所以，例（16）的“拜”從語義、結(jié)構(gòu)、功能來說，已經(jīng)不算動詞了，更像副詞，譯為“恭敬地”。

從“拜V”前面副詞所修飾的對象的變化，也可以看出“拜”的動詞性削弱。以“拜受”的歷時變化為例：

（17）晏陰之間，跪而授其下劍，來丹再拜受之以歸。來丹遂執(zhí)劍從黑卵。

——《列子》

（18）今大遼郎主賜我以厚爵，贈之以重賞，然雖如此，未敢拜受，請侍郎且回。

——《水滸傳》

例（17）選自戰(zhàn)國文獻(xiàn)，“拜受”前面有副詞“再”，“再”可譯為“第二次”。從語境可知，“再”只修飾“拜”，譯為“再次行拜禮”，如果“再”修飾后面的“受”，意義就說不通，因?yàn)閬淼げ]有兩次接受劍?？梢?，先秦時期“拜受”的“拜”是獨(dú)立性很強(qiáng)的動詞，可以受副詞“再”的修飾。例（18）選自明清時期的文獻(xiàn)，例（18）中的“拜受”前面有副詞“不敢”，結(jié)合語境可知，“不敢”跨越“拜”直接修飾“受”，譯為“不敢接受”，并沒修飾前面的“拜”，因?yàn)椤安桓野荨痹谶壿嬌险f不通?？梢?，“拜受”前副詞的修飾范圍從前面的“拜”移到后面的“受”，副詞不再修飾“拜”而與后面的動詞結(jié)合更緊密的這一變化，說明了“拜”的動詞性弱化?！鞍荨眲釉~性的弱化，是偏正結(jié)構(gòu)“拜V”的重要表現(xiàn)，誘發(fā)了“拜”和“V”結(jié)構(gòu)地位的失衡。

語法化成副詞的“拜”獨(dú)立性減弱，依附性增強(qiáng)。偏正結(jié)構(gòu)“拜V”語義聯(lián)系更緊密，從結(jié)構(gòu)上看，更像一個整體。

三、“拜V”詞匯化的機(jī)制、動因分析

“拜V”從松散的短語變?yōu)榫o密結(jié)合的復(fù)合詞，這體現(xiàn)了“拜V”詞匯化的過程?！鞍荨睆膭釉~演變?yōu)楦痹~，這體現(xiàn)了語法化的過程。重新分析機(jī)制在“拜V”結(jié)構(gòu)的語法化和詞匯化過程中起著重要作用。重新分析是語法歷史演變的重要機(jī)制。Lan?gaker（1977）將重新分析定義為一種改變句法結(jié)構(gòu)的底層結(jié)構(gòu)卻不涉及表層表現(xiàn)的任何直接或內(nèi)在的調(diào)整的機(jī)制［8］?！鞍軻”之間從連動關(guān)系到偏正關(guān)系的變化，是底層結(jié)構(gòu)的變化，而不涉及表層結(jié)構(gòu)的變化。

漢語雙音化趨勢是“拜V”重新分析的外在推力。高增霞［9］指出，連動結(jié)構(gòu)在形式上是幾個動詞連用，在語義上描寫概念上的單一事件，因此具有一種明顯的詞匯化傾向。連動結(jié)構(gòu)容易發(fā)生詞匯化主要有三個動因，其一就是形式上的緊鄰性。雙音化趨勢是連動結(jié)構(gòu)形式緊鄰的外在推力。郭錫良認(rèn)為，漢語雙音化從商周已經(jīng)開始，春秋戰(zhàn)國時期雙音化迅速發(fā)展，它在漢語史上對句法結(jié)構(gòu)的發(fā)展有重要的影響。如：在雙音化的推動下，“拜”和“V”在結(jié)構(gòu)上和韻律上越來越緊密，這促使“拜”和“V”在語義上也產(chǎn)生了一定程度的融合，并且導(dǎo)致二者的語義地位發(fā)生不平衡變化，語義地位的失衡變化反過來又誘使二者結(jié)構(gòu)地位也發(fā)生不平衡變化，最終使得“拜V”從連動結(jié)構(gòu)重新分析為偏正結(jié)構(gòu)，進(jìn)而詞匯化成偏正式復(fù)合詞?！鞍軻”結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生和發(fā)展與貫穿整個漢語發(fā)展史的雙音化趨勢是密不可分的，雙音化趨勢是“拜V”結(jié)構(gòu)詞匯化的驅(qū)動力。

認(rèn)知上的整合性和語義上的凝合性為連動結(jié)構(gòu)的詞匯化創(chuàng)造了語義條件。高增霞指出連動結(jié)構(gòu)容易詞匯化的另外一個動因是：連動結(jié)構(gòu)的動詞之間有認(rèn)知上的整體性和語義上的凝合性。連動結(jié)構(gòu)的動詞之間是否有語義、認(rèn)知上的聯(lián)系，取決于說話人習(xí)慣上把哪些復(fù)雜的動作看作一個整體的事件。中國古人習(xí)慣把“拜”和“V”看作一個整體的事件是受到了中國古代禮制傳統(tǒng)的影響。試分析下例：

（19）再拜而送使者于門，反其室，聚帑將行。

——《子華子》

（20）北宮子遂強(qiáng)以見趙簡子，簡子聞子華子至，再拜而迎……

——《子華子》

（21）“君之賜厚矣！嬰之家不貧。”再拜而謝。

——《晏子春秋》

（22）晏子逡巡北面再拜而賀曰：“吾君有圣王之道矣！”

——《晏子春秋》

上述各例“拜”表“跪拜”義，古代是個禮制社會，一言一行都要合乎禮制。所以，先秦時期主體在感謝對方、送別對方、迎見對方、拜訪對方時都要行“拜”禮。可見“拜”的動作發(fā)出者發(fā)出“拜”這個動作是出于某種原因或有主觀意圖的。例（19）因?yàn)樗蛣e而行“拜”禮；例（20）因?yàn)橛佣小鞍荨倍Y；例（21）因?yàn)楦兄x而行“拜”禮；例（22）因?yàn)楣зR而行“拜”禮。綜上所述，在禮制的影響下，在禮貌原則的約束下，“拜”和“V”很容易被當(dāng)作完整的事件聯(lián)系在一起，這促進(jìn)了“拜V”的語義融合，加劇了其詞匯化進(jìn)程。

“拜”的不及物性是“拜V”重新分析的先行條件?！墩f文》：“‘拜’首至地也。從手。”［10］楊雄說：“‘拜’從兩手下。”“拜”的本義是古代表示敬意的一種禮節(jié)，具有動作義。原為連動結(jié)構(gòu)“拜V”中的“拜”表“跪拜”義，通常不跟賓語，作不及物動詞?；谶@一特點(diǎn)，當(dāng)“拜V”連動結(jié)構(gòu)中的“V”是及物動詞時，連動結(jié)構(gòu)后的賓語和“V”連接更緊密，與“拜”的聯(lián)系很弱。如例（17）中，“拜受之”中的“之”指代的是“劍”，“劍”主要與“受”發(fā)生關(guān)系，不與“拜”發(fā)生關(guān)系，其語義結(jié)構(gòu)關(guān)系是：拜+（受+劍），語義重心在“受”上，“拜”主要和“受”發(fā)生關(guān)系，表示“受”的情態(tài)方式?！鞍荨钡牟患拔镄?，決定了“拜”在“拜V”連動結(jié)構(gòu)中會逐漸處于弱勢地位，這是“拜V”結(jié)構(gòu)重新分析的先行條件。

“拜”【+表敬】語義特征是“拜V”重新分析的內(nèi)在動因。“拜”是一種表敬意的禮節(jié)，先秦時期的“拜見”“拜洗”“拜至”“拜送”等“拜 V”結(jié)構(gòu)，都和禮節(jié)相關(guān)。主體發(fā)出“拜”這個動作，本身就為了表達(dá)一定的敬意。據(jù)統(tǒng)計，明清以后“拜V”常出現(xiàn)在交際語境中，說話人用“拜V”結(jié)構(gòu)是為了表達(dá)敬意。人們在語言交際中，使用“拜”，主要關(guān)注的是其【+表敬】特征，而忽略了其動作性，人們對“拜”表敬功能的關(guān)注多于對“拜”動作性的關(guān)注是其重新分析的內(nèi)在動因。

四、連動結(jié)構(gòu)詞匯化相關(guān)問題小結(jié)

根據(jù)上述分析可知，連動結(jié)構(gòu)的來源有：不同分句中共現(xiàn)的動詞，受嚴(yán)密化趨勢的影響形成連動結(jié)構(gòu)，如：儲澤翔認(rèn)為“戰(zhàn)勝”連動結(jié)構(gòu)最早可溯源到“戰(zhàn)”和“勝”分別在兩個分句中的共現(xiàn)的復(fù)句形式；省略連詞所產(chǎn)生的連動結(jié)構(gòu)，如：董祥冬認(rèn)為“V有”結(jié)構(gòu)是從“V+而+有”省略了連詞“而”產(chǎn)生的。

連動結(jié)構(gòu)詞匯化的路徑主要有：第一，連動短語＞偏正復(fù)合詞，如“拜V”“V有”“坐V”等結(jié)構(gòu)都是從連動結(jié)構(gòu)演變?yōu)槠龔?fù)合詞；第二，連動短語＞動補(bǔ)復(fù)合詞，如“戰(zhàn)勝”“爭取”“放松”等都是從連動短語演變?yōu)閯友a(bǔ)復(fù)合詞；第三，連動短語＞聯(lián)合式復(fù)合詞，如“回顧”“引申”“追殺”“收養(yǎng)”等都從連動短語演變?yōu)槁?lián)合復(fù)合詞?？梢?，連動結(jié)構(gòu)很容易發(fā)生詞匯化。古代漢語中單音詞占優(yōu)勢，由于雙音化的推動，許多連用的兩個單音詞會凝固成雙音詞組，有時其中一個成分的意義就會代替整個詞的意義，或者擴(kuò)大為整個詞的意義，而另一個成分只起音節(jié)陪襯或突出情態(tài)的作用，這種變化屬于詞匯并吞現(xiàn)象。如“拜V”內(nèi)部就發(fā)生了這種詞義并吞現(xiàn)象，原為連動結(jié)構(gòu)的“拜V”中的“V”代替了“拜V”結(jié)構(gòu)的意義，“拜”失去了原有的動詞義，只表情態(tài)功能。

連動結(jié)構(gòu)詞匯化的機(jī)制主要是結(jié)構(gòu)的重新分析和類推機(jī)制，重新分析機(jī)制實(shí)現(xiàn)了連動結(jié)構(gòu)“拜V”重新分析為偏正結(jié)構(gòu)“拜V”?！鞍軻”連動結(jié)構(gòu)的詞匯化是成系統(tǒng)的，當(dāng)偏正式“拜V”結(jié)構(gòu)一旦凝固下來，就具有了能產(chǎn)性。如在明清時期新出現(xiàn)的“拜托、拜央、拜訪”等“拜V”就是在類推機(jī)制作用下產(chǎn)生的偏正結(jié)構(gòu)。

連動結(jié)構(gòu)詞匯化的動因主要有：第一，語言發(fā)展趨勢影響。如結(jié)構(gòu)嚴(yán)密化趨勢，使處在不同分句中的動詞被壓縮到同一分句中，進(jìn)而形成無標(biāo)連動結(jié)構(gòu)，為其詞匯化提供適宜的句法環(huán)境；再如雙音化趨勢，使連動結(jié)構(gòu)內(nèi)部更加緊鄰。第二，語言環(huán)境內(nèi)部因素。如“拜”的不及物性和“拜”的【+表敬】語義特征會誘發(fā)結(jié)構(gòu)的重新分析。第三，語言使用者的主觀原因。如語言使用者對“拜”表敬語用功能的重視，對“拜”表“跪拜”動作義的忽略，這是導(dǎo)致“拜V”重新分析為偏正結(jié)構(gòu)的主觀動因。