《促織》《變形記》比較閱讀

摘 要： 教育部編版高中語(yǔ)文教材下冊(cè)的第六單元中選取了五篇小說(shuō)，其中最后兩篇《促織》與《變形記》都寫了人化為蟲的故事，通過(guò)虛構(gòu)的人物形象與故事情節(jié)來(lái)反映社會(huì)生活，描摹人情世態(tài)。在這兩篇小說(shuō)中不僅可以感受到跌宕起伏的故事情節(jié)及人物情感的變化，還可以體會(huì)到小說(shuō)家的想象既匪夷所思又引人入勝，進(jìn)而可以理解“變形”中寄寓的社會(huì)批判意味，通過(guò)對(duì)比兩篇文章的異同，把握其各自的風(fēng)格和特色，體會(huì)文章中變形的魅力。

關(guān)鍵詞：異同 變形 成名 格里高爾

一、變形的魅力之人物形象的分析

雖然在《促織》和《變形記》兩篇文章中，都分別描寫了人化為蟲的故事，但是一個(gè)變成了促織，一個(gè)是甲殼蟲，兩者形象的不同也體現(xiàn)了變形的魅力。在《促織》這篇文章中我們可以看出促織的形象是短小靈巧的有時(shí)似通人意，非常有用，招人喜歡，“巨身修尾，青項(xiàng)金翅”a。在《變形記》中卡夫卡寫道：“他躺著，感到脊背堅(jiān)硬，猶如鎧甲。他稍稍抬起頭，看見自己的肚子高高隆起，棕色，并被分成許多弧形硬片，被子很難蓋得住，很快就會(huì)全部滑落下來(lái)。他那許多與他原來(lái)的身軀相比細(xì)得可憐的腿腳，無(wú)可奈何地在眼前舞動(dòng)著?！眀由此我們可以看出甲殼蟲給人的形象卻是不同的，甲殼蟲巨大沉重，看似堅(jiān)硬但有敏感處，大得嚇人，腿多而細(xì)，無(wú)用累贅，會(huì)令人厭惡。

當(dāng)人變形為蟲時(shí)人的形象就完全缺失了，全部要由蟲來(lái)展現(xiàn)，兩部小說(shuō)的主人公都由人變成了蟲，“形變之后”仍有“人的思維”，即“人心”不變。然而，“人心”不變的背后，是兩種不同的自我價(jià)值的認(rèn)識(shí)。雖然人和蟲的外在形象是不可能相似的，但是蟲的外在形象是能反應(yīng)人的本質(zhì)特點(diǎn)的。比如在《促織》中主人公成名是一個(gè)為人拘謹(jǐn)、不善說(shuō)話、又極其膽小的市民形象，同時(shí)主人公成名又是一個(gè)一心只讀圣賢書的老童生，深受儒家文化教育，老實(shí)、本分、善良，平生只想憑自己的真才實(shí)學(xué)博得一個(gè)功名。但是，他的理想和現(xiàn)實(shí)卻是完全不符合的。促織的體型短小，是對(duì)成名兒子形象的展現(xiàn)，首先正因短小才可以看出小孩子的調(diào)皮與可愛，其次變成“小蟲”敢于面對(duì)比自己強(qiáng)大的促織乃至天敵，體現(xiàn)出成名兒子令人驚嘆的勇氣與堅(jiān)定的信念，而這一切都是指向了對(duì)主人公“成名”的塑造。再比如在《變形記》中文章主人公格里高爾是一名旅行推銷員，他與自己的父母和妹妹生活在一起，在格里高爾沒有變成甲蟲之前，他是家里唯一的經(jīng)濟(jì)支柱。甲殼蟲甲殼的堅(jiān)硬、巨大，笨重，映射了格里高爾的壓力與束縛是巨大的，不僅是沉重工作的壓迫，而且更是家庭責(zé)任的重負(fù)更多的也是來(lái)自他自身的局限性。同時(shí)全文中多次寫描寫他笨重地挪身體，將累贅感放大了，很好地刻畫了格里高爾在失去經(jīng)濟(jì)收入后的形象特點(diǎn)。即便是格里高爾變成了甲蟲，他想的也是怎樣從床上下來(lái)，去趕火車，以及對(duì)工作遲到后，可能發(fā)生的大量恐慌。當(dāng)秘書主任造訪格里高爾家的時(shí)候，格里高爾也是不顧自己變成甲蟲的現(xiàn)狀，對(duì)秘書先生進(jìn)行大段大段的解釋。所以，不管是蒲松齡筆下的促織，還是格里高爾筆下的甲殼蟲，大小形象之別也體現(xiàn)了背后主人公的形象。

二、變形的魅力之故事情節(jié)的分析

從《促織》與《變形記》兩篇小說(shuō)中我們可以看出依靠精心的設(shè)置使故事一波三折，跌宕起伏。“小說(shuō)家是講故事的人。高超的敘事技巧，使得小說(shuō)家筆下的故事精彩紛呈，引人入勝”c?！洞倏棥愤@篇文章中以促織為線索講述了朝廷征促織，成名被攤派交納促織，成妻卜促織，成名按圖索促織，成子斃促織、化促織、斗促織、獻(xiàn)促織，最后作者評(píng)促織的故事。其實(shí)“人變蟋蟀”這一情節(jié)看似荒誕，實(shí)則有著嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯，根據(jù)整個(gè)小說(shuō)的發(fā)展過(guò)程，假使成名之子能夠七十二變，我可以肯定他最終仍會(huì)選擇變成蟋蟀，因?yàn)檫@是他們?nèi)易罡叩脑竿９识?，“人變蟲”是必然的一個(gè)環(huán)節(jié)。

《變形記》講述了一個(gè)叫格里高爾的人早上起來(lái)發(fā)現(xiàn)自己變成一只甲殼蟲的荒誕故事，暗喻世人唯利是圖，對(duì)金錢頂禮膜拜，對(duì)真情人性不屑一顧，最終被社會(huì)擠壓變形的現(xiàn)實(shí)，反映現(xiàn)代社會(huì)繁華表象下真實(shí)的社會(huì)生活。格里高爾的遭遇，是在那個(gè)物質(zhì)極其豐裕、人情卻淡薄如紗的時(shí)代里底層的小人物命運(yùn)的象征。兩篇文章在故事情節(jié)的設(shè)置上都加入了變形的環(huán)節(jié)，但是“變形”在兩篇小說(shuō)情節(jié)中開始出現(xiàn)的位置卻是不同的。在對(duì)比中，我們不難發(fā)現(xiàn)《促織》的“變形”發(fā)生在故事的后半段，在此之前還有較多的寫實(shí)情節(jié)等常規(guī)的虛構(gòu)，例如宣德皇帝好斗蟋蟀，華陰縣令媚上生事，童生成名被派作里正，成名獻(xiàn)上的蟋蟀不合上意被打得鮮血淋漓，成名只想自盡。成名妻找女巫問(wèn)卜，得一圖畫，上面指示蟋蟀的位置。成名按圖索驥，果然捕得良蟲，合家歡喜。成名的兒子好奇，打開盆觀看，蟲子躍出，成名子抓捕，卻蟲死人手，惶急之下落入井中，等等。也就是說(shuō)《促織》情節(jié)由兩部分構(gòu)成：前半部分是常規(guī)虛構(gòu)，后半部分是奇幻虛構(gòu)。而《變形記》的“變形”在小說(shuō)的開篇就出現(xiàn)了：“一早清晨，格里高爾薩姆沙從煩躁不安的睡夢(mèng)中醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己在床上變成了一只大得嚇人的甲殼蟲?！庇纱宋覀兛梢钥闯鲈凇蹲冃斡洝分腥嘶癁橄x卻是情節(jié)的全部，格里高爾一覺醒來(lái)就變成甲殼蟲，沒有故事的鋪墊，更加凸顯出這是偶然發(fā)生的荒誕事件?！洞倏棥穫?cè)重“志異”，受傳統(tǒng)影響，且?guī)в袀髌嫔?；而《變形記》?gòu)思上更加大膽，創(chuàng)新顯著，近乎荒誕的風(fēng)格。《促織》《變形記》都寫到了人化為蟲的故事，不僅如此，我們兒時(shí)聽到的童話故事，詩(shī)文里的典故傳說(shuō)，西方的神話故事，都或多或少帶有“變形”的意味。比較不同類型文學(xué)作品中的“變形”，梳理“變形”的方式，結(jié)合產(chǎn)生“變形”的社會(huì)背景，挖掘“變形”這種表現(xiàn)方式的深刻意義。

三、變形的魅力之心理描寫的分析

在《促織》與《變形記》兩篇小說(shuō)中，作者將主人公的心理及情感的變化作為整篇文章的主線，縈繞著整個(gè)小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展。在《促織》這篇小說(shuō)中成名捕蟲時(shí)“愕”——捕蟲后“大喜”——喪蟲后“被冰雪”“怒”——兒死后“化怒為悲”“搶呼欲絕”——兒有氣息后“喜至榻上”——蟋蟀籠虛“僵臥長(zhǎng)愁”——忽聞門外蟲鳴時(shí)“驚起”“喜而捕之”—“喜而收之”——“惴惴”。成名在征促織和覓促織的時(shí)候內(nèi)心是悲的，到了捕促織和得促織時(shí)成名的心情是喜的；得知兒子將促織斃死之后成名的心情又變成了悲，但是此時(shí)的悲與之前的悲相比應(yīng)該是更加的悲傷，失而復(fù)得之后我們又看出成名的心情變成了大喜。由此我們可以看出一只區(qū)區(qū)的小蟲，使成名的心情此起彼伏，也聯(lián)系著成名一家的福禍安危。作者將成名的心理描寫得如此細(xì)致如此生動(dòng)形象，從側(cè)面更加深刻而有力地揭露了當(dāng)時(shí)官府之暴虐，社會(huì)之黑暗，人民所受災(zāi)難之深重。同樣在《變形記》中格里高爾變成甲殼蟲之后的內(nèi)心感受和心理活動(dòng)成為小說(shuō)的一道主線?！蹲冃斡洝烦鑼懠讱はx的形貌和動(dòng)作外，側(cè)重描寫格里高爾仍保留下來(lái)的思想和情感，其心理描寫非常細(xì)膩、豐富、生動(dòng)、暢達(dá)，有極強(qiáng)的穿透力，格里高爾變形為甲殼蟲，公司協(xié)理見證了一切，格里高爾即將丟掉工作，這份工作可是家庭收入的主要來(lái)源。格里高爾很急，他想挽留并說(shuō)服公司協(xié)理，可他已經(jīng)喪失言說(shuō)能力，或者說(shuō)他的言語(yǔ)類似蟲聲，對(duì)方已經(jīng)聽不懂！他知道父母養(yǎng)尊處優(yōu)，對(duì)于眼前的變故猝不及防，也難于應(yīng)對(duì)，他希望聰明的妹妹能夠代勞，可妹妹不在身邊，他只能勉為其難。這段心理描寫寫出了格里高爾的憂慮，寫出了格里高爾和家人的關(guān)系，寫出了格里高爾對(duì)家人的理解，也寫出了格里高爾的困窘和努力，寫得細(xì)膩而動(dòng)人，層次清晰且性格分明。由此我們可以看出，格里高爾早上醒來(lái)發(fā)現(xiàn)自己變成蟲子之后，第一件事?lián)牡氖枪ぷ鳎驗(yàn)橐呀?jīng)遲到趕不上出差的火車，第二個(gè)擔(dān)心是老板會(huì)不會(huì)罵他，第三個(gè)才想到自己變成了甲蟲，起不來(lái)了。格里高爾一系列的心理變化也暗示著家人的態(tài)度變化，由親近到冷漠，一個(gè)人突然遭遇不幸，成為別人的累贅時(shí)，與周圍人的關(guān)系就會(huì)發(fā)生變化，這種變化撕掉了人與人之間溫情脈脈的面紗，而且這些變化更加值得我們?nèi)ド钏肌?/p>

四、變形的魅力之創(chuàng)作意圖的分析

通過(guò)兩篇文章中的“變形”環(huán)節(jié)，讓我們深思作者的創(chuàng)作意圖，使我們看到了變形中的人和變形中的社會(huì)。在《促織》中當(dāng)成名的兒子魂化成促織并展現(xiàn)在他人面前的時(shí)候，使我們看到了昏庸的皇帝和諂媚的官員，我們可以想象一下，如果當(dāng)時(shí)的社會(huì)沒有把蟋蟀放在一個(gè)很高的位置，那么成名就不會(huì)那么辛苦去捕捉蟋蟀，成名的兒子也不會(huì)因?yàn)閷⒋倏椗乐?，產(chǎn)生恐懼的心理，最后自己魂化變成了一只蟋蟀帶來(lái)了成名家后來(lái)的幸福生活。由此我們可以看出給當(dāng)時(shí)蟲命為貴，人命為賤的社會(huì)變態(tài)心理，同時(shí)對(duì)統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行了無(wú)情的披露和鞭撻。在《變形記》中當(dāng)格里高爾變成甲殼蟲呈現(xiàn)在家人的面前時(shí)，我們不僅看到了置之不理的協(xié)理還有冷漠的家人。格里高爾在沒有變形之前是家里的頂梁柱，他可以賺錢，為家里謀生計(jì)，但是當(dāng)他變成一只蟲子之后，他面臨的將是丟掉工作，而這份工作恰恰是他家庭收入的主要來(lái)源，家里以及協(xié)理對(duì)他的態(tài)度更是由親近到厭惡，也讓我們看到了一個(gè)更加現(xiàn)實(shí)的社會(huì)。談到創(chuàng)作意圖我們就不得不談一下兩篇文章的創(chuàng)作背景，《促織》的作者蒲松齡寫作之時(shí)，清初統(tǒng)治者注意整頓吏治，但不能徹底掃除貪官污吏，更不能消滅階級(jí)矛盾與階級(jí)斗爭(zhēng)。他寫作的《聊齋志異》，從側(cè)面反映了清初統(tǒng)治者對(duì)人民的鎮(zhèn)壓與剝削，他用大量篇幅描寫了封建官吏橫行無(wú)忌，豪紳惡霸魚肉鄉(xiāng)里，底層人民大眾哀告無(wú)門的社會(huì)面貌，這種矛盾在《促織》中有所體現(xiàn)，由于清代大興文學(xué)獄，所以作者只能借用講前朝的故事手法，顯得隱晦曲折。盡管如此，小說(shuō)反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在封建社會(huì)仍具有普遍意義?！蹲冃斡洝穭?chuàng)作于第一次世界大戰(zhàn)中，在這一階段，許多資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)蕭條，社會(huì)動(dòng)蕩，人民生活在水深火熱之中。黑暗的現(xiàn)實(shí)，痛苦的生活，使得人們對(duì)資本主義社會(huì)失去信心，一方面尋求出路，一方面又陷于孤獨(dú)、頹廢、絕望之中。一些思想敏銳的藝術(shù)家認(rèn)為世界是混亂的、荒誕的，他們開始批判資本主義的人際關(guān)系，批判摧殘人性的社會(huì)制度。第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)前后，現(xiàn)代主義文學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。現(xiàn)代主義文學(xué)作品反映了資本主義社會(huì)的黑暗，人和人之間關(guān)系的冷酷，以及人對(duì)社會(huì)的絕望。

五、變形的魅力之異化主題的分析

王榮生曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)文言文最終的落點(diǎn)是文化的傳承與反思?！眃在東西方文學(xué)的比較研究中，常常會(huì)從文化起源、宗教信仰、語(yǔ)言思維等方面對(duì)比其異同之處，從而促進(jìn)跨文化的交流。在文學(xué)作品當(dāng)中，盡管存在著語(yǔ)言的差異，但常常會(huì)出現(xiàn)很多在情感表達(dá)方面異曲同工的文章，這類文章突破了時(shí)間和空間的界限，體現(xiàn)了人們內(nèi)心深處最真實(shí)的精神訴求。在中國(guó)古代的文學(xué)作品中，有眾多篇幅著力表現(xiàn)了人生苦短、功名未就、愛情破滅、國(guó)破家亡等主題，有著濃厚的悲劇意蘊(yùn)。這種帶有悲劇意蘊(yùn)的作品在西方文學(xué)中同樣占據(jù)了重要地位，并通過(guò)表現(xiàn)人們痛苦、苦難、抗?fàn)?、毀滅的命運(yùn)來(lái)獲得讀者的憐憫和同情，引發(fā)共鳴。悲劇意蘊(yùn)的賞析，在東西方文學(xué)作品中，具有極高的審美價(jià)值。同時(shí)在《促織》與《變形記》兩篇小說(shuō)中都以荒誕的藝術(shù)手法、離奇的故事情節(jié)，表現(xiàn)了一個(gè)厚重的主題———異化悲劇，揭示了在不合理的社會(huì)制度下小人物所遭受的靈魂和生理的雙重摧殘。異化之詞并不是憑空出現(xiàn)的，在理論之外的創(chuàng)作實(shí)踐上，敏感的作家早已在異化問(wèn)題的思考上遙遙領(lǐng)先——異化已經(jīng)不僅僅是精神上隱蔽的控制，而是以肉體的異化為開端，最終走向靈魂的高度。馬克思對(duì)“異化”的定義是物對(duì)人的統(tǒng)治，死的勞動(dòng)對(duì)活的勞動(dòng)的統(tǒng)治，產(chǎn)品對(duì)生產(chǎn)者的統(tǒng)治?！爱惢钡男问街饕憩F(xiàn)為人與社會(huì)關(guān)系的異化、人與人關(guān)系的異化?！洞倏棥泛汀蹲冃斡洝分械漠惢⒉皇亲髡咭粫r(shí)心血來(lái)潮的標(biāo)新立異，而是失去了理性的社會(huì)使然。在小說(shuō)中，我們看到在一個(gè)扭曲的社會(huì)中，人的異化有著邏輯上的合理性和必然性?！洞倏棥贩从沉朔饨ㄉ鐣?huì)人禍對(duì)人性的摧殘，《變形記》反映了現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)物化對(duì)人性的摧殘，兩文都對(duì)存在的不合理的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了批判。異化情節(jié)的設(shè)置，都增強(qiáng)了小說(shuō)的藝術(shù)表現(xiàn)力，但是我們也要把握變與不變的限度，小說(shuō)的“變形”是需要限度的。小說(shuō)本就是虛構(gòu)的，是作者對(duì)真實(shí)世界洞察后抽象再具體的結(jié)果。所以小說(shuō)的批判性來(lái)源于小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)性，體現(xiàn)在表達(dá)上就是真實(shí)性?！叭恕弊兂伞跋x”這種“變形”在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是不可能存在的，因而我們稱之“荒誕”，但是再荒誕，再夸張的小說(shuō)也要找到合乎現(xiàn)實(shí)社會(huì)的邏輯。進(jìn)而幫助讀者更清楚，更深刻地洞察到真實(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。

六、結(jié)語(yǔ)

蒲松齡，卡夫卡，一個(gè)是中國(guó)清初的文人，一個(gè)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初奧地利的小說(shuō)家，二人的作品相隔二百多年，本不可相提并論，但是他們的作品《促織》和《變形記》卻都有著相同的創(chuàng)作方向。正如錢鍾書先生指出的那樣：“東海西海，心理攸同；南學(xué)北學(xué)，道術(shù)未裂?！彪m然兩位藝術(shù)家在刻畫人物形象、故事情節(jié)、創(chuàng)作意圖等方面都略有不同，但他們都以藝術(shù)家的敏銳目光，發(fā)現(xiàn)了封建專制壓迫，官僚腐化荒淫，人間世態(tài)炎涼，人民苦難深重的荒誕的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而且都以人變形為蟲的故事，在更高層次上象征性地表現(xiàn)了人類生存境況的本質(zhì)與真實(shí)。在作品中，他們既描繪了作為個(gè)體的人是怎樣變形為非人的情形，又揭示了現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)人的擠壓、殘害，體現(xiàn)了人類整體異化的傾向?？傊?，荒誕中蘊(yùn)涵著真實(shí)，而真實(shí)本身恰恰就是荒誕，這是兩個(gè)作家的共同體會(huì)，也是作品獨(dú)特寓意之所在。同時(shí)在中西紛繁復(fù)雜的文化現(xiàn)象，社會(huì)情態(tài)背后，存在著普遍的“文心”，為我們提供了文本解讀的巨大價(jià)值。

a 蒲松齡：《聊齋志異》，黃山書社1994 年版，第 58頁(yè)，第59 頁(yè)。

b 葉廷芳：《卡夫卡短篇小說(shuō)集》，漓江出版社2013年版，節(jié)選第一部分略有改動(dòng)。

c 教育部：《普通高中教科書必修下冊(cè)》，人民教育出版社2020年版，第136頁(yè)。

d 王榮生：《文言文教學(xué)教什么》，華東師范大學(xué)出版社2014年版，第6頁(yè)。

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作 者： 梁昌瑜，哈爾濱師范大學(xué)在讀碩士研究生，研究方向：學(xué)科語(yǔ)文。

編 輯： 趙紅玉 E-mail： zhaohongyu69@126.com