開展國學(xué)教育，做好小學(xué)文明禮儀教育“新文章”

李麗霞

摘要：對于小學(xué)教學(xué)來說，教學(xué)目的主要是為了在小學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生對國學(xué)的理解，提升學(xué)生的思想道德意識與文明禮儀意識。將課本中古人優(yōu)秀的文化運(yùn)用于平常生活?；诖?，本文就將基于我國現(xiàn)階段的國學(xué)教育現(xiàn)狀，探索做好小學(xué)文明禮儀教育的新模式。

關(guān)鍵詞：國學(xué)教育;小學(xué)禮儀;文明教育

中圖分類號：A?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A?文章編號：（2021）-48-408

引言

國學(xué)教育不僅是小學(xué)語文重點(diǎn)培養(yǎng)的素養(yǎng)之一，更重要的是國學(xué)教育所蘊(yùn)含的精神是學(xué)生在社會中生存和發(fā)展的必備能力。在小學(xué)階段，教師應(yīng)該基于素質(zhì)教育的根本要求，重視在教學(xué)過程中的情感培養(yǎng)，知識技能以及價(jià)值觀的塑造，通過更新教學(xué)理念、并采用新式的多媒體教學(xué)資源以及改革教學(xué)方式來提高學(xué)生對于國學(xué)理解與運(yùn)用的能力。

一、國學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀

《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》要求中小學(xué)生要宣揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。為學(xué)生以后成長為棟梁之才，健康幸福生活打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。值得注意的是，在之前很長一段時(shí)間以來，很大部分國人“以洋為尊”“以洋為美”，跟在別人后面亦步亦趨。丟掉了傳統(tǒng)文化，將自己的發(fā)展之路主動關(guān)閉。因此，教師可以通過語文課本與文化類節(jié)目將抽象的、高遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化具體為一個(gè)成語，兩句詩，或者一個(gè)典故，讓學(xué)生明白傳統(tǒng)文化究竟是什么。

二、實(shí)現(xiàn)小學(xué)有效國學(xué)教育的措施

（一）更新教學(xué)觀念，提高教學(xué)目標(biāo)

以《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》作為指導(dǎo)篩選適合小學(xué)生閱讀國學(xué)經(jīng)典，不能太“死板”將所有古代文化照抄照學(xué)而是選擇以21世紀(jì)的人才需要和發(fā)展傳承下來，匯集而成，從文字到文明，去其糟粕之后的精華，這樣的經(jīng)典才可以不斷用于教化，使小到個(gè)人大到世界都因之而產(chǎn)生向好向善的變化。恰如《周易》中：“觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下。”

選擇靠近學(xué)生生活，符合學(xué)生年齡與身心發(fā)展的內(nèi)容與教育方式開展。如以圖畫版《論語》圖書漂流活動來讓學(xué)生在生動有趣的圖片理解人生哲理，形成將個(gè)人夢匯入中國夢的意識擔(dān)當(dāng);以晨讀背誦朗朗上口的《三字經(jīng)》讓學(xué)生將書本中的道德、禮儀與知識匯聚于心，獲得堅(jiān)固的價(jià)值原點(diǎn)，在人生特定的時(shí)刻做出正確的選擇;以《中國神話》讓學(xué)生與神話人物共情，體會人物感受，收獲神話人物中的美好品德，提升個(gè)人平時(shí)生活的道德素養(yǎng)[1]。

（二）利用電子白板的交互功能，構(gòu)建多方位的國學(xué)課堂

要實(shí)現(xiàn)高效的閱讀教學(xué)，就需要從多方位，多角度，多感官，將課文中的內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)生。而且在具體的教學(xué)過程中，也要結(jié)合語文的核心素養(yǎng)，體現(xiàn)全方位的閱讀教學(xué)。電子白板與多媒體教學(xué)資源相結(jié)合，教師就將互聯(lián)網(wǎng)上豐富多樣的教學(xué)內(nèi)容引入到了課堂當(dāng)中，使學(xué)生不僅能夠了解到課本上的知識，更重要的是可以看到多姿多彩的世界。教師以課本為窗口，讓學(xué)生見到更大的平臺，從而在小學(xué)國學(xué)教學(xué)的過程當(dāng)中，極大可能的激發(fā)學(xué)生的靈感，培養(yǎng)學(xué)生對于學(xué)習(xí)的興趣，對世界的熱愛。具體的，電子白板的交互可以應(yīng)用于與課文相關(guān)內(nèi)容的圖片，視頻以及一些課外閱讀資料的交互，如《中國詩詞大會》、《見字如面》等這樣優(yōu)秀的電視節(jié)目不喧嘩，自有聲，以文化之名叩問生命，讓傳統(tǒng)文化浸潤人心，在這一過程當(dāng)中，學(xué)生可以了解到更多，學(xué)習(xí)到更多。

例如，在對小學(xué)部編版語文日積月累模塊對“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的教學(xué)中，小學(xué)的孩子對于自己從未見過的事物時(shí)充滿了極大的好奇心，因此教師就可以利用孩子的這種心態(tài)，在課堂上通過白板的交互功能將當(dāng)中的一些以多媒體的形式展示出來，并且通過視頻的形式，通過語音講解，將古代有關(guān)屈原的事跡介紹給學(xué)生，讓學(xué)生在有趣生動的學(xué)習(xí)當(dāng)中，能夠走進(jìn)抽象的國學(xué)課堂。而且，還要突出一些有關(guān)文化禮儀的知識，讓學(xué)生了解屈原的貢獻(xiàn)和他“眾人皆醉我獨(dú)醒”的高潔品質(zhì)與“雖九死其猶未悔”的愛國精神。

（三）創(chuàng)設(shè)國學(xué)教學(xué)情景，豐富學(xué)生感情，加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的理解

教育部根據(jù)小學(xué)生的心理生理發(fā)展特點(diǎn)，不斷更新課文內(nèi)容，加強(qiáng)創(chuàng)新，編寫出符合學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)的課本，在對于小學(xué)課本的選材中，往往選用畫面性以及韻律性較強(qiáng)的課文，課本中，唐詩宋詞的選詞也顯得極其重視，對于傳統(tǒng)古詩詞的選擇，往往采取一些易于理解，可讀性強(qiáng)，感情豐富，積極向上，充滿童真童趣的古詩。基于這一特點(diǎn)，教師在進(jìn)行教學(xué)是可以利用微課將相關(guān)場景展現(xiàn)出來，正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理解，并且加以互動，引入情景進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生能身臨其境地感受，真切體會到作者的精神所在[2]。

例如，在小學(xué)課文中，教材所選的古詩詞都是易于唱和、誦讀的，將國學(xué)教學(xué)與電子白板結(jié)合在一起，可以從視覺、聽覺、語言等多個(gè)方面、多個(gè)角度來加強(qiáng)學(xué)生的理解。而且，古詩的語言常常具有押韻以及有韻律的特性，教師就要結(jié)合文章特點(diǎn)，利用白板，將畫面、音頻等展示給學(xué)生，加深學(xué)生的理解。對于小學(xué)生教學(xué)來說，教師可以將這些國學(xué)以動畫視頻的形式展示給學(xué)生，讓學(xué)生在觀看完視頻后，結(jié)合自己對于國學(xué)的了解，寫一篇心得，感悟這個(gè)過程，不僅可以讓學(xué)生能夠?qū)τ趪鴮W(xué)的內(nèi)容更加了解，而且還可以培養(yǎng)學(xué)生對文明禮儀的向往，使學(xué)生在日常生活中也能夠?qū)W會發(fā)現(xiàn)美好的精神，努力做有禮貌有擔(dān)當(dāng)，道德素養(yǎng)高的少先隊(duì)員。

三、國學(xué)教育的重要性

誠如國學(xué)大師南懷瑾所言：“一個(gè)國家，最可怕的是丟失傳統(tǒng)文化。國家亡了可以復(fù)國，可傳統(tǒng)文化丟了，國家便再也復(fù)不起來了?！蓖ㄟ^國學(xué)教育，來提高學(xué)生對國家傳統(tǒng)文化豐厚價(jià)值文明的理解，養(yǎng)成一個(gè)有禮儀，有文化自信的學(xué)生。

結(jié)束語

國學(xué)素質(zhì)能力的培養(yǎng)應(yīng)該通過創(chuàng)設(shè)以學(xué)生為主的文化交流氛圍來提高學(xué)生對國學(xué)的興趣。同時(shí)，通過夯實(shí)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的文化基礎(chǔ)，便于學(xué)生進(jìn)行思想道德改善，提高國學(xué)教學(xué)的效果，通過學(xué)習(xí)不同類型的傳統(tǒng)國學(xué)文化，發(fā)散學(xué)生的思維，促進(jìn)學(xué)生個(gè)人能力與文明禮儀的提高。

參考文獻(xiàn)

[1]陳嬌莉.小學(xué)語文教學(xué)中如何滲透國學(xué)教育[J].小學(xué)生作文輔導(dǎo)（語文園地），2021（03）：90.

[2]葉燕.國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語文教學(xué)中的有效滲透途徑分析[J].學(xué)周刊，2021（11）：119-120.